الشرح الكبير

واستثنى من قوله الولاء لمعتق قوله ( إلا ) nindex.php?page=treesubj&link=7615 ( كافرا أعتق مسلما ) سواء ملكه مسلما أو أسلم عنده أو أعتق عنه  فلا ولاء للكافر على المسلم بل ولاؤه للمسلمين ولا يعود له إن أسلم على المذهب وعكس كلام المصنف وهو ما لو أعتق المسلم كافرا كذلك كما في المدونة ففيها وإن nindex.php?page=treesubj&link=7615أعتق المسلم كافرا  فماله لبيت مال المسلمين إن nindex.php?page=treesubj&link=7615لم يكن للمسلم قرابة على دينه  انتهى أي فإن كان له قرابة كفار فالولاء لهم وينبغي ما لم يسلم العبد فإن أسلم عاد الولاء لسيده المسلم بل ذكره في المدونة في كتابته ولا فرق .

الشرح الكبير

وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ الْوَلَاءُ لِمُعْتِقٍ قَوْلَهُ ( إلَّا ) nindex.php?page=treesubj&link=7615 ( كَافِرًا أَعْتَقَ مُسْلِمًا ) سَوَاءٌ مَلَكَهُ مُسْلِمًا أَوْ أَسْلَمَ عِنْدَهُ أَوْ أَعْتَقَ عَنْهُ  فَلَا وَلَاءَ لِلْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ بَلْ وَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَعُودُ لَهُ إنْ أَسْلَمَ عَلَى الْمَذْهَبِ وَعَكْسُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ مَا لَوْ أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ كَافِرًا كَذَلِكَ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ فَفِيهَا وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7615أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ كَافِرًا  فَمَالُهُ لِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7615لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِ قَرَابَةٌ عَلَى دِينِهِ  انْتَهَى أَيْ فَإِنْ كَانَ لَهُ قَرَابَةٌ كُفَّارٌ فَالْوَلَاءُ لَهُمْ وَيَنْبَغِي مَا لَمْ يُسْلِمْ الْعَبْدُ فَإِنْ أَسْلَمَ عَادَ الْوَلَاءُ لِسَيِّدِهِ الْمُسْلِمِ بَلْ ذَكَرَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابَتِهِ وَلَا فَرْقَ .