المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَفِي الْجُرْمُوقَيْنِ وَهُوَ الْخُفُّ الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ وَهُمَا صَحِيحَانِ - قَوْلَانِ : قَالَ فِي الْقَدِيمِ وَالْإِمْلَاءِ : يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خُفٌّ صَحِيحٌ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ الْمُنْفَرِدَ . وَقَالَ فِي الْجَدِيدِ : لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْحَاجَةَ لَا تَدْعُو إلَى لُبْسِهِ فِي الْغَالِبِ ، وَإِنَّمَا تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَيْهِ فِي النَّادِرِ فَلَا تَتَعَلَّقُ بِهِ . رُخْصَةٌ عَامَّةٌ كَالْجَبِيرَةِ ، فَإِنْ قُلْنَا بِقَوْلِهِ الْجَدِيدِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي سَاقِ الْجُرْمُوقِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفِّ فَفِيهِ وَجْهَانِ : قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْإسْفَرايِينِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ ، وَقَالَ شَيْخُنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ لِأَنَّهُ مَسَحَ عَلَى مَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ إذَا نَزَعَ الْجُرْمُوقَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا قُلْنَا : يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجُرْمُوقِ فَلَمْ يَمْسَحْ وَأَدْخَلَ يَدَهُ إلَى الْخُفِّ وَمَسَحَ عَلَيْهِ فَفِيهِ وَجْهَانِ : ( أَحَدُهَا ) لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الظَّاهِرِ ، فَإِذَا أَدْخَلَ يَدَهُ وَمَسَحَ عَلَى الْبَاطِنِ لَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ كَانَ فِي رِجْلِهِ خُفٌّ مُنْفَرِدٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ إلَى بَاطِنِهِ وَمَسَحَ الْجِلْدَ الَّذِي يَلِي الرِّجْلَ . ( وَالثَّانِي ) يَجُوزُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَحَلُّ الْمَسْحِ فَجَازَ الْمَسْحُ عَلَى مَا شَاءَ مِنْهُمَا ) . . ( الْخَامِسَةُ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي الْجُرْمُوقَيْنِ : قَدْ سَبَقَ أَنَّ مَذْهَبَنَا الْجَدِيدَ الْأَظْهَرَ مَنْعُ الْمَسْحِ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد وَالْمُزَنِيُّ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ : يَجُوزُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ : هُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً ، وَقَالَ الْمُزَنِيّ فِي مُخْتَصَرِهِ : لَا أَعْلَمُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي جَوَازِهِ خِلَافًا . وَاحْتَجَّ الْمُجَوِّزُونَ بِحَدِيثِ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ } . وَأَجَابَ أَصْحَابُنَا عَنْهُ بِأَنَّ الْمُوقَ هُوَ الْخُفُّ لَا الْجُرْمُوقُ ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَعْرُوفُ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَغَرِيبِهِ ، وَهَذَا مُتَعَيَّنٌ لِأَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ اسْمُهُ عِنْدَ أَهْلِ اللِّسَانِ . وَالثَّانِي : أَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ جُرْمُوقَانِ مَعَ أَنَّهُمْ نَقَلُوا جَمِيعَ آلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالثَّالِثُ : أَنَّ الْحِجَازَ لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْجُرْمُوقَيْنِ فَيَبْعُدُ لُبْسُهُ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ( فَرْعٌ ) ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الشَّيْخَ أَبَا حَامِدٍ الْإسْفَرايِينِيّ وَالْقَاضِي أَبَا الطَّيِّبِ الطَّبَرِيَّ وَهُمَا أَجَلُّ مُصَنِّفِي الْعِرَاقِيِّينَ ، وَقَدْ بَسَطْتُ أَحْوَالَهُمَا بَعْضَ الْبَسْطِ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَفِي كِتَابِ الطَّبَقَاتِ ، وَأُنَبِّهُ هُنَا عَلَى رُمُوزٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَمَّاأَبُو حَامِدٍ فَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ شَيْخُ الْأَصْحَابِ ، وَعَلَيْهِ وَعَلَى تَعْلِيقِهِ مُعَوَّلُ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ ، انْتَهَتْ إلَيْهِ رِيَاسَةُ بَغْدَادَ وَإِمَامَتُهَا ، وَكَانَ أَوْحَدَ أَهْلِ عَصْرِهِ ، قَالَ الْخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ الْحَافِظُ : كَانَ يَحْضُرُ دَرْسَهُ سَبْعُمِائَةِ مُتَفَقِّهٍ ، قَالَ غَيْرُهُ : أَفْتَى وَهُوَ ابْنُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً . وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُهُمْ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا } ، فَكَانَ فِي الْمِائَةِ الْأُولَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالثَّانِيَةِ الشَّافِعِيُّ ، وَالثَّالِثَةِ ابْنُ سُرَيْجٍ ، وَالرَّابِعَةِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ هَذَا رَحِمَهُ اللَّهُ ، تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . وَأَمَّا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فَهُوَ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ عُمَرَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَبَرِسْتَانَ الْإِمَامُ الْجَامِعُ لِلْفُنُونِ الْمُعَمِّرُ ، بَدَأَ بِالِاشْتِغَالِ بِالْعِلْمِ وَلَهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُخِلَّ بِدَرْسِهِ يَوْمًا وَاحِدًا إلَى أَنْ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ مِائَةِ سَنَةٍ وَسَنَتَيْنِ وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَتُوُفِّيَ عَصْرَ السَّبْتِ وَدُفِنَ يَوْمَ الْأَحَدِ الْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ خَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَلَهُ مُصَنَّفَاتٌ كَثِيرَةٌ نَفِيسَةٌ فِي فُنُونِ الْعِلْمِ وَمِنْ أَحْسَنِهَا تَعْلِيقُهُ فِي الْمَذْهَبِ ، وَلَمْ أَرَ لِأَصْحَابِهَا أَحْسَنَ مِنْهُ فِي أُسْلُوبِهِ وَلَهُ الْمُجَرَّدُ فِي الْمَذْهَبِ وَهُوَ كَثِيرُ الْفَوَائِدِ ، وَشَرْحُ فُرُوعِ ابْنِ الْحَدَّادِ وَمَا أَكْثَرَ فَوَائِدَهُ ، وَلَهُ فِي الْأُصُولِ وَالْخِلَافِ وَفِي ذَمِّ الْغِنَى وَفِي أَنْوَاعِ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ ، وَكَانَ يَرْوِي الْحَدِيثَ الْكَثِيرَ بِالرِّوَايَاتِ الْعَالِيَةِ ، وَيَقُولُ الشِّعْرَ الْحَسَنَ رَحِمَهُ اللَّهُ .

المهذب قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَفِي الْجُرْمُوقَيْنِ وَهُوَ الْخُفُّ الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ وَهُمَا صَحِيحَانِ - قَوْلَانِ : قَالَ فِي الْقَدِيمِ وَالْإِمْلَاءِ : يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خُفٌّ صَحِيحٌ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ الْمُنْفَرِدَ . وَقَالَ فِي الْجَدِيدِ : لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْحَاجَةَ لَا تَدْعُو إلَى لُبْسِهِ فِي الْغَالِبِ ، وَإِنَّمَا تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَيْهِ فِي النَّادِرِ فَلَا تَتَعَلَّقُ بِهِ . رُخْصَةٌ عَامَّةٌ كَالْجَبِيرَةِ ، فَإِنْ قُلْنَا بِقَوْلِهِ الْجَدِيدِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي سَاقِ الْجُرْمُوقِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفِّ فَفِيهِ وَجْهَانِ : قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْإسْفَرايِينِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَا يَجُوزُ ، وَقَالَ شَيْخُنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ لِأَنَّهُ مَسَحَ عَلَى مَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ إذَا نَزَعَ الْجُرْمُوقَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا قُلْنَا : يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجُرْمُوقِ فَلَمْ يَمْسَحْ وَأَدْخَلَ يَدَهُ إلَى الْخُفِّ وَمَسَحَ عَلَيْهِ فَفِيهِ وَجْهَانِ : ( أَحَدُهَا ) لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الظَّاهِرِ ، فَإِذَا أَدْخَلَ يَدَهُ وَمَسَحَ عَلَى الْبَاطِنِ لَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ كَانَ فِي رِجْلِهِ خُفٌّ مُنْفَرِدٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ إلَى بَاطِنِهِ وَمَسَحَ الْجِلْدَ الَّذِي يَلِي الرِّجْلَ . ( وَالثَّانِي ) يَجُوزُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَحَلُّ الْمَسْحِ فَجَازَ الْمَسْحُ عَلَى مَا شَاءَ مِنْهُمَا ) . . ( الْخَامِسَةُ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي الْجُرْمُوقَيْنِ : قَدْ سَبَقَ أَنَّ مَذْهَبَنَا الْجَدِيدَ الْأَظْهَرَ مَنْعُ الْمَسْحِ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَأَحْمَدُ وَدَاوُد وَالْمُزَنِيُّ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ : يَجُوزُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ : هُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً ، وَقَالَ الْمُزَنِيّ فِي مُخْتَصَرِهِ : لَا أَعْلَمُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي جَوَازِهِ خِلَافًا . وَاحْتَجَّ الْمُجَوِّزُونَ بِحَدِيثِ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ } . وَأَجَابَ أَصْحَابُنَا عَنْهُ بِأَنَّ الْمُوقَ هُوَ الْخُفُّ لَا الْجُرْمُوقُ ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَعْرُوفُ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَغَرِيبِهِ ، وَهَذَا مُتَعَيَّنٌ لِأَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ اسْمُهُ عِنْدَ أَهْلِ اللِّسَانِ . وَالثَّانِي : أَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ جُرْمُوقَانِ مَعَ أَنَّهُمْ نَقَلُوا جَمِيعَ آلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالثَّالِثُ : أَنَّ الْحِجَازَ لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْجُرْمُوقَيْنِ فَيَبْعُدُ لُبْسُهُ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ( فَرْعٌ ) ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الشَّيْخَ أَبَا حَامِدٍ الْإسْفَرايِينِيّ وَالْقَاضِي أَبَا الطَّيِّبِ الطَّبَرِيَّ وَهُمَا أَجَلُّ مُصَنِّفِي الْعِرَاقِيِّينَ ، وَقَدْ بَسَطْتُ أَحْوَالَهُمَا بَعْضَ الْبَسْطِ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَفِي كِتَابِ الطَّبَقَاتِ ، وَأُنَبِّهُ هُنَا عَلَى رُمُوزٍ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَمَّاأَبُو حَامِدٍ فَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ شَيْخُ الْأَصْحَابِ ، وَعَلَيْهِ وَعَلَى تَعْلِيقِهِ مُعَوَّلُ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ ، انْتَهَتْ إلَيْهِ رِيَاسَةُ بَغْدَادَ وَإِمَامَتُهَا ، وَكَانَ أَوْحَدَ أَهْلِ عَصْرِهِ ، قَالَ الْخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ الْحَافِظُ : كَانَ يَحْضُرُ دَرْسَهُ سَبْعُمِائَةِ مُتَفَقِّهٍ ، قَالَ غَيْرُهُ : أَفْتَى وَهُوَ ابْنُ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً . وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُهُمْ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا } ، فَكَانَ فِي الْمِائَةِ الْأُولَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالثَّانِيَةِ الشَّافِعِيُّ ، وَالثَّالِثَةِ ابْنُ سُرَيْجٍ ، وَالرَّابِعَةِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ هَذَا رَحِمَهُ اللَّهُ ، تُوُفِّيَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . وَأَمَّا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فَهُوَ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرِ بْنِ عُمَرَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَبَرِسْتَانَ الْإِمَامُ الْجَامِعُ لِلْفُنُونِ الْمُعَمِّرُ ، بَدَأَ بِالِاشْتِغَالِ بِالْعِلْمِ وَلَهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُخِلَّ بِدَرْسِهِ يَوْمًا وَاحِدًا إلَى أَنْ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ مِائَةِ سَنَةٍ وَسَنَتَيْنِ وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَتُوُفِّيَ عَصْرَ السَّبْتِ وَدُفِنَ يَوْمَ الْأَحَدِ الْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ خَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، وَلَهُ مُصَنَّفَاتٌ كَثِيرَةٌ نَفِيسَةٌ فِي فُنُونِ الْعِلْمِ وَمِنْ أَحْسَنِهَا تَعْلِيقُهُ فِي الْمَذْهَبِ ، وَلَمْ أَرَ لِأَصْحَابِهَا أَحْسَنَ مِنْهُ فِي أُسْلُوبِهِ وَلَهُ الْمُجَرَّدُ فِي الْمَذْهَبِ وَهُوَ كَثِيرُ الْفَوَائِدِ ، وَشَرْحُ فُرُوعِ ابْنِ الْحَدَّادِ وَمَا أَكْثَرَ فَوَائِدَهُ ، وَلَهُ فِي الْأُصُولِ وَالْخِلَافِ وَفِي ذَمِّ الْغِنَى وَفِي أَنْوَاعِ كُتُبٍ كَثِيرَةٍ ، وَكَانَ يَرْوِي الْحَدِيثَ الْكَثِيرَ بِالرِّوَايَاتِ الْعَالِيَةِ ، وَيَقُولُ الشِّعْرَ الْحَسَنَ رَحِمَهُ اللَّهُ .