تحفة المحتاج شرح المنهاج ( وَلَوْ وُهِبَ لِعَبْدٍ ) أَيْ : قِنٍّ غَيْرِ مُكَاتَبٍ وَلَوْ مُبَعَّضًا ( بَعْضُ ) أَيْ : جُزْءُ ( قَرِيبِ ) أَيْ : أَصْلِ وَفَرْعِ ( سَيِّدِهِ فَقَبِلَ وَقُلْنَا يَسْتَقِلُّ بِهِ ) أَيْ : الْقَبُولِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ السَّيِّدِ إذَا لَمْ تَلْزَمْهُ نَفَقَتُهُ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ( عَتَقَ وَسَرَى وَعَلَى سَيِّدِهِ قِيمَةُ بَاقِيهِ ) ؛ إذْ الْهِبَةُ لَهُ هِبَةٌ لِسَيِّدِهِ وَقَبُولُهُ كَقَبُولِ سَيِّدِهِ شَرْعًا هَذَا مَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ هُنَا وَاسْتَشْكَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ ثُمَّ بَحَثَ عَدَمَ السِّرَايَةِ ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ قَهْرًا كَالْإِرْثِ وَجَرَيَا عَلَيْهِ فِي الْكِتَابَةِ قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَقَوْلُ الْغَزَالِيِّ بِالسِّرَايَةِ لَمْ أَجِدْهُ فِي النِّهَايَةِ ، وَلَا غَيْرِهَا وَاعْتَمَدَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ : السِّرَايَةُ غَرِيبَةٌ ضَعِيفَةٌ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهَا رَادًّا بِذَلِكَ تَصْوِيبَ الْإِسْنَوِيِّ لَهَا لِمَا مَرَّ أَنَّ فِعْلَ عَبْدِهِ كَفِعْلِهِ ، وَفِي الرَّدِّ نَظَرٌ لِمَا قَدَّمْته آنِفًا أَنَّ الْعَبْدَ تَصَرُّفُهُ كَتَصَرُّفِ سَيِّدِهِ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ نَائِبًا عَنْهُ حَتَّى تَلْزَمَهُ رِعَايَةُ مَصْلَحَتِهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، وَلَا مُسْتَقِلًّا حَتَّى يَلْزَمَهُ رِعَايَةُ ذَلِكَ أَصْلًا . فَرَاعَوْا مَصْلَحَةَ السَّيِّدِ مِنْ وَجْهٍ فَمَنَعُوهُ الْقَبُولَ إذَا لَزِمَهُ النَّفَقَةُ وَمَصْلَحَةُ الْقَرِيبِ مِنْ وَجْهٍ وَهُوَ صِحَّةُ قَبُولِهِ ، وَالسِّرَايَةُ إذَا لَمْ تَلْزَمْهُ النَّفَقَةُ وَلِتَنْزِيلِهِمْ فِعْلَ الْعَبْدِ مَنْزِلَةَ فِعْلِ السَّيِّدِ فِي الْحَلِفِ وَغَيْرِهِ مِمَّا مَرَّ لَمْ يَتَمَحَّضْ فِعْلُهُ لِلْقَهْرِ عَلَى السَّيِّدِ فَاتَّضَحَ مَا فِي الْمَتْنِ ، وَالْجَوَابُ عَنْ بَحْثِ الرَّوْضَةِ الْمَذْكُورِ فَتَأَمَّلْهُ . أَمَّا إذَا كَانَ السَّيِّدُ بِحَيْثُ تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ الْبَعْضِ فَلَا يَصِحُّ قَبُولُ الْعَبْدِ لَهُ جَزْمًا ، وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَيَقْبَلُ ، وَلَا يَعْتِقُ عَلَى السَّيِّدِ ؛ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَهُ نَعَمْ إنْ عُجِّزَ عَتَقَ الْبَعْضُ وَلَمْ يَسْرِ ؛ لِعَدَمِ اخْتِيَارِ السَّيِّدِ مَعَ اسْتِقْلَالِ الْمُكَاتَبِ ، وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُعَجِّزُ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا قَصَدَ التَّعْجِيزَ ، وَالْمِلْكُ حَصَلَ ضِمْنًا ، وَأَمَّا الْمُبَعَّضُ وَثَمَّ مُهَايَأَةٌ فَفِي نَوْبَتِهِ لَا عِتْقَ ، وَفِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ كَالْقِنِّ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةٌ فَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ قِنٌّ وَبِسَيِّدِهِ فِيهِ مَا مَرَّ حاشية الشرواني . ( قَوْلُهُ : غَيْرُ مُكَاتَبٍ ، وَلَا مُبَعَّضٍ ) سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ . ( قَوْلُهُ : أَيْ : جُزْءٍ ) إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : قَالَ الرَّافِعِيُّ إلَى أَمَّا إذَا كَانَ . ( قَوْلُهُ : وَهُوَ الْأَصَحُّ ) إلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : قَالَ الرَّافِعِيُّ إلَى وَاعْتَمَدَهُ وَقَوْلُهُ : رَادًّا إلَى ، وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ . ( قَوْلُهُ : وَهُوَ الْأَصَحُّ ) أَيْ : الْقَوْلُ بِاسْتِقْلَالِ الْعَبْدِ بِالْقَبُولِ . ( قَوْلُهُ : هَذَا ) أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَسَرَى إلَخْ ( قَوْلُهُ : مَا جَزَمَ الرَّافِعِيُّ إلَخْ ) أَيْ : وَالْمَنْهَجُ . ( قَوْلُهُ : وَجَرَيَا عَلَيْهِ فِي الْكِتَابَةِ ) وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَاعْتَمَدَهُ ) أَيْ : عَدَمَ السِّرَايَةِ . ( قَوْلُهُ : وَقَالَ السِّرَايَةُ ) أَيْ : الَّتِي فِي الْمِنْهَاجِ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : لِمَا قَدَّمْته آنِفًا ) أَيْ : قُبَيْلَ التَّنْبِيهِ . ( قَوْلُهُ : وَالْجَوَابُ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى مَا فِي الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ : وَلَا يَعْتِقُ ) أَيْ : مِنْ مَوْهُوبِهِ شَيْءٌ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ هُوَ إلَخْ ) غَايَةٌ وَالضَّمِيرُ لِلسَّيِّدِ . ( قَوْلُهُ : وَفِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ كَالْقِنِّ ) أَيْ فَيَعْتِقُ وَيَسْرِي عَلَى مَا فِي الْمَتْنِ الَّذِي ارْتَضَى بِهِ الشَّارِحُ وَالْمَنْهَجُ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ . ( قَوْلُهُ : فَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ) أَيْ : بِالْمُبَعَّضِ وَحُرِّيَّتِهِ . ( قَوْلُهُ : فِيهِ مَا مَرَّ ) أَيْ مِنْ الْخِلَافِ الْمُرَجَّحِ مِنْ السِّرَايَةِ عِنْدَ الشَّرْحِ وَالْمَنْهَجِ وَعَدَمِهَا عِنْدَ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي