سُورَةُ ص مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا 1- وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ أَيْ ذِي الشَّرَفِ. مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ . وَيُقَالُ: فِيهِ ذِكْرُ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْكُتُبِ. 2- وَشِقَاقٍ عَدَاوَةٍ وَمُبَاعَدَةٍ. 3- وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ أَيْ لَاتَ حِينَ مَهْرَبٍ. وَالنَّوْصُ: التَّأَخُّرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ. وَ"البَّوْصُ": التَّقَدُّمُ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: أَمِنْ ذِكْرِ لَيْلَى -إِذْ نَأَتْكَ- تَنُوصُ ... فَتَقْصُرُ عَنْهَا خَطْوَةً وَتَبُوصُ؟! وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ حِينَ نَزْوٍ، وَ [لَا] فِرَارٍ . 5- عُجَابٌ وَعَجِيبٌ وَاحِدٌ. مِثْلُ طُوَالٍ وَطَوِيلٍ وَعُرَاضٍ وَعَرِيضٍ وَكُبَارٍ وَكَبِيرٍ. 10- فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ أَيْ فِي أَبْوَابِ السَّمَاءِ، إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ. قَالَ زُهَيْرٌ: وَلَوْ نَالَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّمِ [وَقَالَ السُّدِّيُّ: فِي (الْأَسْبَابِ : فِي الْفَضْلِ وَالدِّينِ] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ -إِذَا كَانَ ذَا دِينٍ فَاضِلٍ-: قَدِ ارْتَقَى فُلَانٌ فِي الْأَسْبَابِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَمَا يُقَالُ: قَدْ بَلَغَ السَّمَاءَ. وَأَوَّلُ هَذِهِ السُّورَةِ مُفَسَّرٌ فِي كِتَابِ "تَأْوِيلِ الْمُشْكِلِ" . 12- وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ذُو الْبِنَاءِ الْمُحْكَمِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: هُمْ فِي عِزٍّ ثَابِتِ الْأَوْتَادِ، وَمُلْكٍ ثَابِتِ الْأَوْتَادِ. يُرِيدُونَ أَنَّهُ دَائِمٌ شَدِيدُ. وَأَصْلُ هَذَا أَنَّ الْبَيْتَ مِنْ بُيُوتِهِمْ يُثَبَّتُ بِأَوْتَادِهِ. قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ: فِي ظِلِ مُلْكٍ ثَابِتِ الْأَوْتَادِ وَقَالَ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ: هِيَ أَوْتَادٌ كَانَتْ لِفِرْعَوْنَ يُعَذِّبُ بِهَا الرَّجُلَ، فَيَمُدُّهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ مِنْهَا حَتَّى يَمُوتَ . 13- وَ (الْأَيْكَةُ الْغَيْضَةُ. أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ يُرِيدُ الَّذِينَ تَحَزَّبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ. 15- مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ قَالَ قَتَادَةُ: مَا لَهَا مِنْ مَثْنَوِيَّةٍ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةِ: مَنْ فَتَحَهَا أَرَادَ: مَا لَهَا مِنْ رَاحَةٍ وَلَا إِفَاقَةٍ. كَأَنَّهُ يَذْهَبُ بِهَا إِلَى إِفَاقَةِ الْمَرِيضِ مِنْ عِلَّتِهِ وَمَنْ ضَمَّهَا جَعَلَهَا: فُوَاقَ نَاقَةٍ; وَهُوَ: مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ. يُرِيدُ مَا لَهَا مِنَ انْتِظَارٍ. وَ"الْفَوَاقُ" وَالْفُوَاقُ وَاحِدٌ -كَمَا يُقَالُ: جَمَامُ الْمَكُّوكِ وَجُمَامُهُ- وَهُوَ: أَنْ تُحْلَبَ النَّاقَةُ وَتُتْرَكَ سَاعَةً حَتَّى يَنْزِلَ شَيْءٌ مِنَ اللَّبَنِ ثُمَّ تُحْلَبَ. فَمَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ فُواقٌ. فَاسْتُعِيرَ الْفُوَاقُ فِي مَوْضِعِ التَّمَكُّثِ وَالِانْتِظَارِ. 16-17- عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا وَالْقِطُّ: الصَّحِيفَةُ الْمَكْتُوبَةُ; وَهِيَ الصَّكُّ. وَرُوِيَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ - حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَ (بِشِمَالِهِ - يَسْتَهْزِئُونَ. أَيْ عَجِّلْ لَنَا هَذَا الْكِتَابَ قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ. فَقَالَ اللَّهُ: اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ إِنَّهُ أَوَّابٌ رَجَّاعٌ تَوَّابٌ. 20- وَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ يُقَالُ: أَمَّا بَعْدُ. وَيُقَالُ: الشُّهُودُ وَالْأَيْمَانُ; لِأَنَّ الْقَطْعَ فِي الْحُكْمِ بِهِمْ . 21- تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ أَيْ صَعِدُوا. 22- وَلَا تُشْطِطْ أَيْ لَا تُجِرْ عَلَيْنَا. يُقَالُ: أَشْطَطْتُ; إِذَا جُرْتُ. وَشَطَّتِ الدَّارُ: إِذَا بَعُدَتْ; فَهِيَ تَشُطُّ وَتَشِطُّ. وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ أَيْ قَصْدِ الطَّرِيقِ. 23- فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا أَيْ ضُمَّهَا إِلَيَّ وَاجْعَلْنِي كَافِلَهَا. وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ أَيْ غَلَبَنِي فِي الْقَوْلِ. وَيُقَالُ: صَارَ أَعَزَّ مِنِّي. يُقَالُ: عَازَزْتُهُ فَعَزَزْتُهُ وَعَزَّنِي. 24- بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ أَيْ مَضْمُومَةً إِلَى نِعَاجِهِ; فَاخْتُصِرَ. وَيُقَالُ: "إِلَى" بِمَعْنَى "مَعَ". وَ (الْخُلَطَاءُ الشُّرَكَاءُ. 25- وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى تَقَدُّمًا وَقُرْبَةً. 31- وَ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ الْخَيْلُ. يُقَالُ: هِيَ الْقَائِمَةُ عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ، وَقَدْ أَقَامَتِ الْيَدُ الْأُخْرَى عَلَى طَرَفِ الْحَافِرِ مِنْ يَدٍ كَانَ أَوْ رِجْلٍ. هَذَا قَوْلُ بَعْضِ الْمُفَسِّرِينَ . وَالصَّافِنُ - فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الْوَاقِفُ مِنَ الْخَيْلِ وَغَيْرِهَا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقُومَ الرِّجَالُ لَهُ صُفُونًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "; أَيْ يُدِيمُونَ لَهُ الْقِيَامَ . 33- فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ أَيْ أَقْبَلَ يَمْسَحُ بِضَرْبِ سُوقِهَا وَأَعْنَاقِهَا. 34- وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا يُقَالُ: شَيْطَانٌ. وَيُقَالُ: صَنَمٌ. 36- رُخَاءً أَيْ رِخْوَةً لَيِّنَةً. حَيْثُ أَصَابَ أَيْ حَيْثُ أَرَادَ مِنْ النَّوَاحِي. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ الْعَرَبُ تَقُولُ: أَصَابَ الصَّوَابَ فَأَخْطَأَ الْجَوَابَ. أَيْ أَرَادَ الصَّوَابَ. 38- ( الْأَصْفَادُ ) الْأَغْلَالُ فِي التَّفْسِيرِ . 39- هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ أَيْ فَأَعْطِ أَوْ أَمْسِكْ. كَذَلِكَ قِيلَ فِي التَّفْسِيرِ . وَمِثْلُهُ: وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ . أَيْ لَا تُعْطِ لِتَأْخُذَ مِنَ الْمُكَافَأَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَيْتَ. قَالَ الْفَرَّاءُ أَرَادَ: هَذَا عَطَاؤُنَا فَمُنَّ بِهِ فِي الْعَطِيَّةِ. أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا أَعْطَاهُ فَهُوَ مَنٌّ فَسَمَّى الْعَطَاءَ مَنًّا . 41- ( النُّصْبُ ) وَالنَّصَبُ وَاحِدٌ - مِثْلُ حُزْنٍ وَحَزَنٍ - وَهُوَ: الْعَنَاءُ وَالتَّعَبُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ النُّصْبُ: الشَّرُّ. وَالنَّصَبُ الْإِعْيَاءُ. 42- ارْكُضْ بِرِجْلِكَ أَيِ اضْرِبِ الْأَرْضَ بِرِجْلِكَ. وَمِنْهُ رَكَضَتِ الْفَرَسُ. وَ (الْمُغْتَسَلُ الْمَاءُ. وَهُوَ: الْغَسُولُ أَيْضًا. 44- وَ ( الضِّغْثُ ) الْحُزْمَةُ مِنَ الْخَلَى وَالْعِيدَانِ . 52- أَتْرَابٌ أَسْنَانٌ وَاحِدَةٌ. 57- ( الْغَسَّاقُ ) مَا يَسِيلُ مِنْ جُلُودِ أَهْلِ النَّارِ وَهُوَ الصَّدِيدُ. يُقَالُ: غَسَقَتْ عَيْنُهُ; إِذَا سَالَتْ. وَيُقَالُ: هُوَ الْبَارِدُ الْمُنْتِنُ. 58- وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَيْ مِنْ نَحْوِهِ. أَزْوَاجٌ أَيْ أَصْنَافٌ. قَالَ قَتَادَةُ هُوَ الزَّمْهَرِيرُ. 61- مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا أَيْ مَنْ سَنَّهُ وَشَرَعَهُ. 63- أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَيْ كُنَّا نَسْخَرُ مِنْهُمْ. وَمَنْ ضَمَّ أَوَّلَهُ جَعَلَهُ مِنَ "السُّخْرَةِ". أَيْ يَتَسَخَّرُونَهُمْ وَيَسْتَذِلُّونَهُمْ. كَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ.

سُورَةُ ص مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا 1- وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ أَيْ ذِي الشَّرَفِ. مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ . وَيُقَالُ: فِيهِ ذِكْرُ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْكُتُبِ. 2- وَشِقَاقٍ عَدَاوَةٍ وَمُبَاعَدَةٍ. 3- وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ أَيْ لَاتَ حِينَ مَهْرَبٍ. وَالنَّوْصُ: التَّأَخُّرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ. وَ"البَّوْصُ": التَّقَدُّمُ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: أَمِنْ ذِكْرِ لَيْلَى -إِذْ نَأَتْكَ- تَنُوصُ ... فَتَقْصُرُ عَنْهَا خَطْوَةً وَتَبُوصُ؟! وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ حِينَ نَزْوٍ، وَ [لَا] فِرَارٍ . 5- عُجَابٌ وَعَجِيبٌ وَاحِدٌ. مِثْلُ طُوَالٍ وَطَوِيلٍ وَعُرَاضٍ وَعَرِيضٍ وَكُبَارٍ وَكَبِيرٍ. 10- فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ أَيْ فِي أَبْوَابِ السَّمَاءِ، إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ. قَالَ زُهَيْرٌ: وَلَوْ نَالَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّمِ [وَقَالَ السُّدِّيُّ: فِي (الْأَسْبَابِ : فِي الْفَضْلِ وَالدِّينِ] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ -إِذَا كَانَ ذَا دِينٍ فَاضِلٍ-: قَدِ ارْتَقَى فُلَانٌ فِي الْأَسْبَابِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَمَا يُقَالُ: قَدْ بَلَغَ السَّمَاءَ. وَأَوَّلُ هَذِهِ السُّورَةِ مُفَسَّرٌ فِي كِتَابِ "تَأْوِيلِ الْمُشْكِلِ" . 12- وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ذُو الْبِنَاءِ الْمُحْكَمِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: هُمْ فِي عِزٍّ ثَابِتِ الْأَوْتَادِ، وَمُلْكٍ ثَابِتِ الْأَوْتَادِ. يُرِيدُونَ أَنَّهُ دَائِمٌ شَدِيدُ. وَأَصْلُ هَذَا أَنَّ الْبَيْتَ مِنْ بُيُوتِهِمْ يُثَبَّتُ بِأَوْتَادِهِ. قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ: فِي ظِلِ مُلْكٍ ثَابِتِ الْأَوْتَادِ وَقَالَ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ: هِيَ أَوْتَادٌ كَانَتْ لِفِرْعَوْنَ يُعَذِّبُ بِهَا الرَّجُلَ، فَيَمُدُّهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ مِنْهَا حَتَّى يَمُوتَ . 13- وَ (الْأَيْكَةُ الْغَيْضَةُ. أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ يُرِيدُ الَّذِينَ تَحَزَّبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ. 15- مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ قَالَ قَتَادَةُ: مَا لَهَا مِنْ مَثْنَوِيَّةٍ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةِ: مَنْ فَتَحَهَا أَرَادَ: مَا لَهَا مِنْ رَاحَةٍ وَلَا إِفَاقَةٍ. كَأَنَّهُ يَذْهَبُ بِهَا إِلَى إِفَاقَةِ الْمَرِيضِ مِنْ عِلَّتِهِ وَمَنْ ضَمَّهَا جَعَلَهَا: فُوَاقَ نَاقَةٍ; وَهُوَ: مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ. يُرِيدُ مَا لَهَا مِنَ انْتِظَارٍ. وَ"الْفَوَاقُ" وَالْفُوَاقُ وَاحِدٌ -كَمَا يُقَالُ: جَمَامُ الْمَكُّوكِ وَجُمَامُهُ- وَهُوَ: أَنْ تُحْلَبَ النَّاقَةُ وَتُتْرَكَ سَاعَةً حَتَّى يَنْزِلَ شَيْءٌ مِنَ اللَّبَنِ ثُمَّ تُحْلَبَ. فَمَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ فُواقٌ. فَاسْتُعِيرَ الْفُوَاقُ فِي مَوْضِعِ التَّمَكُّثِ وَالِانْتِظَارِ. 16-17- عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا وَالْقِطُّ: الصَّحِيفَةُ الْمَكْتُوبَةُ; وَهِيَ الصَّكُّ. وَرُوِيَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ - حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَ (بِشِمَالِهِ - يَسْتَهْزِئُونَ. أَيْ عَجِّلْ لَنَا هَذَا الْكِتَابَ قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ. فَقَالَ اللَّهُ: اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ إِنَّهُ أَوَّابٌ رَجَّاعٌ تَوَّابٌ. 20- وَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ يُقَالُ: أَمَّا بَعْدُ. وَيُقَالُ: الشُّهُودُ وَالْأَيْمَانُ; لِأَنَّ الْقَطْعَ فِي الْحُكْمِ بِهِمْ . 21- تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ أَيْ صَعِدُوا. 22- وَلَا تُشْطِطْ أَيْ لَا تُجِرْ عَلَيْنَا. يُقَالُ: أَشْطَطْتُ; إِذَا جُرْتُ. وَشَطَّتِ الدَّارُ: إِذَا بَعُدَتْ; فَهِيَ تَشُطُّ وَتَشِطُّ. وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ أَيْ قَصْدِ الطَّرِيقِ. 23- فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا أَيْ ضُمَّهَا إِلَيَّ وَاجْعَلْنِي كَافِلَهَا. وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ أَيْ غَلَبَنِي فِي الْقَوْلِ. وَيُقَالُ: صَارَ أَعَزَّ مِنِّي. يُقَالُ: عَازَزْتُهُ فَعَزَزْتُهُ وَعَزَّنِي. 24- بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ أَيْ مَضْمُومَةً إِلَى نِعَاجِهِ; فَاخْتُصِرَ. وَيُقَالُ: "إِلَى" بِمَعْنَى "مَعَ". وَ (الْخُلَطَاءُ الشُّرَكَاءُ. 25- وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى تَقَدُّمًا وَقُرْبَةً. 31- وَ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ الْخَيْلُ. يُقَالُ: هِيَ الْقَائِمَةُ عَلَى ثَلَاثِ قَوَائِمَ، وَقَدْ أَقَامَتِ الْيَدُ الْأُخْرَى عَلَى طَرَفِ الْحَافِرِ مِنْ يَدٍ كَانَ أَوْ رِجْلٍ. هَذَا قَوْلُ بَعْضِ الْمُفَسِّرِينَ . وَالصَّافِنُ - فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الْوَاقِفُ مِنَ الْخَيْلِ وَغَيْرِهَا. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقُومَ الرِّجَالُ لَهُ صُفُونًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "; أَيْ يُدِيمُونَ لَهُ الْقِيَامَ . 33- فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ أَيْ أَقْبَلَ يَمْسَحُ بِضَرْبِ سُوقِهَا وَأَعْنَاقِهَا. 34- وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا يُقَالُ: شَيْطَانٌ. وَيُقَالُ: صَنَمٌ. 36- رُخَاءً أَيْ رِخْوَةً لَيِّنَةً. حَيْثُ أَصَابَ أَيْ حَيْثُ أَرَادَ مِنْ النَّوَاحِي. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ الْعَرَبُ تَقُولُ: أَصَابَ الصَّوَابَ فَأَخْطَأَ الْجَوَابَ. أَيْ أَرَادَ الصَّوَابَ. 38- ( الْأَصْفَادُ ) الْأَغْلَالُ فِي التَّفْسِيرِ . 39- هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ أَيْ فَأَعْطِ أَوْ أَمْسِكْ. كَذَلِكَ قِيلَ فِي التَّفْسِيرِ . وَمِثْلُهُ: وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ . أَيْ لَا تُعْطِ لِتَأْخُذَ مِنَ الْمُكَافَأَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَيْتَ. قَالَ الْفَرَّاءُ أَرَادَ: هَذَا عَطَاؤُنَا فَمُنَّ بِهِ فِي الْعَطِيَّةِ. أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا أَعْطَاهُ فَهُوَ مَنٌّ فَسَمَّى الْعَطَاءَ مَنًّا . 41- ( النُّصْبُ ) وَالنَّصَبُ وَاحِدٌ - مِثْلُ حُزْنٍ وَحَزَنٍ - وَهُوَ: الْعَنَاءُ وَالتَّعَبُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ النُّصْبُ: الشَّرُّ. وَالنَّصَبُ الْإِعْيَاءُ. 42- ارْكُضْ بِرِجْلِكَ أَيِ اضْرِبِ الْأَرْضَ بِرِجْلِكَ. وَمِنْهُ رَكَضَتِ الْفَرَسُ. وَ (الْمُغْتَسَلُ الْمَاءُ. وَهُوَ: الْغَسُولُ أَيْضًا. 44- وَ ( الضِّغْثُ ) الْحُزْمَةُ مِنَ الْخَلَى وَالْعِيدَانِ . 52- أَتْرَابٌ أَسْنَانٌ وَاحِدَةٌ. 57- ( الْغَسَّاقُ ) مَا يَسِيلُ مِنْ جُلُودِ أَهْلِ النَّارِ وَهُوَ الصَّدِيدُ. يُقَالُ: غَسَقَتْ عَيْنُهُ; إِذَا سَالَتْ. وَيُقَالُ: هُوَ الْبَارِدُ الْمُنْتِنُ. 58- وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَيْ مِنْ نَحْوِهِ. أَزْوَاجٌ أَيْ أَصْنَافٌ. قَالَ قَتَادَةُ هُوَ الزَّمْهَرِيرُ. 61- مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا أَيْ مَنْ سَنَّهُ وَشَرَعَهُ. 63- أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَيْ كُنَّا نَسْخَرُ مِنْهُمْ. وَمَنْ ضَمَّ أَوَّلَهُ جَعَلَهُ مِنَ "السُّخْرَةِ". أَيْ يَتَسَخَّرُونَهُمْ وَيَسْتَذِلُّونَهُمْ. كَذَلِكَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ.