قَوْلُهُ ( وَالْكَفَّارَةُ : عِتْقُ رَقَبَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ : أَنَّ الْكَفَّارَةَ هُنَا وَاجِبَةٌ عَلَى التَّرْتِيبِ . كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَعَنْهُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ عَلَى التَّخْيِيرِ ، فَبِأَيِّهَا كَفَّرَ أَجْزَأَهُ ، قَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَنَظْمِ نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ . وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الظِّهَارِ . فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَوْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ فِي الصِّيَامِ ، لَمْ يَلْزَمْهُ الِانْتِقَالُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَيَلْزَمُهُ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ . الثَّانِيَةُ : لَا يَحْرُمُ الْوَطْءُ هُنَا قَبْلَ التَّفْكِيرِ ، وَلَا فِي لَيَالِي صَوْمِ الْكَفَّارَةِ . قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهَذِهِ الْكَفَّارَةُ مُرَتَّبَةٌ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ سَوَاءٌ ، إلَّا فِي تَحْرِيمِ الْوَطْءِ قَبْلَ التَّكْفِيرِ ، وَفِي لَيَالِي الصَّوْمِ إذَا كَفَّرَ [ بِهِ ] فَإِنَّهُ يُبَاحُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ ، ذَكَرَهُ فِيهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَذَكَرَ ابْنُ الْحَنْبَلِيِّ فِي كِتَابِ أَسْبَابِ النُّزُولِ : أَنَّ ذَلِكَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ عُقُوبَةً ، وَجَزَمَ بِهِ .

قَوْلُهُ ( وَالْكَفَّارَةُ : عِتْقُ رَقَبَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ : أَنَّ الْكَفَّارَةَ هُنَا وَاجِبَةٌ عَلَى التَّرْتِيبِ . كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَعَنْهُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ عَلَى التَّخْيِيرِ ، فَبِأَيِّهَا كَفَّرَ أَجْزَأَهُ ، قَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، وَنَظْمِ نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ . وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الظِّهَارِ . فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : لَوْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ فِي الصِّيَامِ ، لَمْ يَلْزَمْهُ الِانْتِقَالُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَيَلْزَمُهُ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ . الثَّانِيَةُ : لَا يَحْرُمُ الْوَطْءُ هُنَا قَبْلَ التَّفْكِيرِ ، وَلَا فِي لَيَالِي صَوْمِ الْكَفَّارَةِ . قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهَذِهِ الْكَفَّارَةُ مُرَتَّبَةٌ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ سَوَاءٌ ، إلَّا فِي تَحْرِيمِ الْوَطْءِ قَبْلَ التَّكْفِيرِ ، وَفِي لَيَالِي الصَّوْمِ إذَا كَفَّرَ [ بِهِ ] فَإِنَّهُ يُبَاحُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ ، ذَكَرَهُ فِيهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَذَكَرَ ابْنُ الْحَنْبَلِيِّ فِي كِتَابِ أَسْبَابِ النُّزُولِ : أَنَّ ذَلِكَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ عُقُوبَةً ، وَجَزَمَ بِهِ .