صحيح البخاري 6783 64 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الْإِسْلَامِ، فَأَصَابَهُ وَعَكٌ فَقَالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، فَخَرَجَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ؛ تَنْفِي خَبَثَهَا وَتُنْصِعْ طِيبَهَا. عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ فِي بَابِ: " الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ "، وَأَيْضًا يَأْتِي فِي الِاعْتِصَامِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمَنَاسِكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْبَيْعَةِ وَفِي السِّيَرِ عَنْ قُتَيْبَةَ . قَوْلُهُ: (وَعَكٌ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - وَقَدْ تُفْتَحُ - بَعْدَهَا كَافٌ، وَهُوَ الْحُمَّى، وَقِيلَ: أَلَمُهَا، وَقِيلَ: إِرْعَادُهَا. قَوْلُهُ: (أَقِلْنِي بَيْعَتِي) تَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ أَعَادَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَوْلُهُ: (فَأَبَى) ؛ أَيْ: فَامْتَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ إِقَالَتِهِ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَةَ كَانَتْ فَرْضًا عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَعْرَابًا كَانُوا أَوْ غَيْرَهُمْ ، وَإِبَاؤُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ طَلَبِ الْإِقَالَةِ لِأَنَّهُ لَا يُعِينُ عَلَى مَعْصِيَةٍ. قَوْلُهُ: (فَخَرَجَ) ؛ أَيِ الْأَعْرَابِيُّ مِنَ الْمَدِينَةِ . قَوْلُهُ: (كَالْكِيرِ) بِكَسْرِ الْكَافِ، وَهُوَ مَا يَنْفُخُ الْحِدَادُ فِيهِ. قَوْلُهُ: (تَنْفِي خَبَثَهَا) بِالْفَتَحَاتِ وَبِالضَّمِّ وَالسُّكُونِ، وَهُوَ الرَّدِيءُ وَالْغِشُّ؛ أَيْ: تَنْفِي مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ. قَوْلُهُ: (وَتُنْصِعْ) بِضَمِّ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَسُكُونِ النُّونِ، مِنْ أَنْصَعَ إِذَا أَظْهَرَ مَا فِي نَفْسِهِ، وَ " طِيبَهَا " بِكَسْرِ الطَّاءِ - مَفْعُولُهُ؛ أَيْ: تُظْهِرُ طِيبَهَا وَتُخَلِّصُهُ، وَيُرْوَى: " وَيَنْصَعُ " بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَسُكُونِ النُّونِ؛ أَيْ: يَظْهَرُ طِيبُهَا، وَهُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ " يَنْصَعُ " . وَيُرْوَى " وَتُبْضِعُ " بِضَمِّ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، كَذَا ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَقَالَ: هُوَ مَنْ أَبْضَعْتُهُ بِضَاعَةً إِذَا دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ؛ يَعْنِي أَنَّ الْمَدِينَةَ تُعْطِي طِيبَهَا سَاكِنَهَا. وَقَدْ رُوِيَ بِالضَّادِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَتَيْنِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، مِنَ النَّضْخِ وَالنَّضْحِ، وَهُوَ رَشُّ الْمَاءِ.

صحيح البخاري 6783 64 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الْإِسْلَامِ، فَأَصَابَهُ وَعَكٌ فَقَالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ: أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى، فَخَرَجَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ؛ تَنْفِي خَبَثَهَا وَتُنْصِعْ طِيبَهَا. عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ فِي بَابِ: " الْمَدِينَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ "، وَأَيْضًا يَأْتِي فِي الِاعْتِصَامِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمَنَاسِكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْبَيْعَةِ وَفِي السِّيَرِ عَنْ قُتَيْبَةَ . قَوْلُهُ: (وَعَكٌ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - وَقَدْ تُفْتَحُ - بَعْدَهَا كَافٌ، وَهُوَ الْحُمَّى، وَقِيلَ: أَلَمُهَا، وَقِيلَ: إِرْعَادُهَا. قَوْلُهُ: (أَقِلْنِي بَيْعَتِي) تَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ أَعَادَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَوْلُهُ: (فَأَبَى) ؛ أَيْ: فَامْتَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ إِقَالَتِهِ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَةَ كَانَتْ فَرْضًا عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَعْرَابًا كَانُوا أَوْ غَيْرَهُمْ ، وَإِبَاؤُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ طَلَبِ الْإِقَالَةِ لِأَنَّهُ لَا يُعِينُ عَلَى مَعْصِيَةٍ. قَوْلُهُ: (فَخَرَجَ) ؛ أَيِ الْأَعْرَابِيُّ مِنَ الْمَدِينَةِ . قَوْلُهُ: (كَالْكِيرِ) بِكَسْرِ الْكَافِ، وَهُوَ مَا يَنْفُخُ الْحِدَادُ فِيهِ. قَوْلُهُ: (تَنْفِي خَبَثَهَا) بِالْفَتَحَاتِ وَبِالضَّمِّ وَالسُّكُونِ، وَهُوَ الرَّدِيءُ وَالْغِشُّ؛ أَيْ: تَنْفِي مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ. قَوْلُهُ: (وَتُنْصِعْ) بِضَمِّ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَسُكُونِ النُّونِ، مِنْ أَنْصَعَ إِذَا أَظْهَرَ مَا فِي نَفْسِهِ، وَ " طِيبَهَا " بِكَسْرِ الطَّاءِ - مَفْعُولُهُ؛ أَيْ: تُظْهِرُ طِيبَهَا وَتُخَلِّصُهُ، وَيُرْوَى: " وَيَنْصَعُ " بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَسُكُونِ النُّونِ؛ أَيْ: يَظْهَرُ طِيبُهَا، وَهُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ " يَنْصَعُ " . وَيُرْوَى " وَتُبْضِعُ " بِضَمِّ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، كَذَا ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَقَالَ: هُوَ مَنْ أَبْضَعْتُهُ بِضَاعَةً إِذَا دَفَعْتَهَا إِلَيْهِ؛ يَعْنِي أَنَّ الْمَدِينَةَ تُعْطِي طِيبَهَا سَاكِنَهَا. وَقَدْ رُوِيَ بِالضَّادِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَتَيْنِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، مِنَ النَّضْخِ وَالنَّضْحِ، وَهُوَ رَشُّ الْمَاءِ.