صحيح البخاري 907 2 - ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيَّ ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغَنَاءِ بُعَاثَ ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ ، فَانْتَهَرَنِي ، وَقَالَ : مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : دَعْهُمَا ، فَلَمَّا غَفَلَ ، غَمَزْتُهُمَا ، فَخَرَجَتَا ، وَكَانَ يَوْمُ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِمَّا قَالَ : أَتَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ : حَسْبُكِ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاذْهَبِي ) . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَذْكُورَ فِيهِ لَفْظُ الدَّرَقِ ، وَالْحِرَابِ ، وَهَذِهِ الْمُنَاسَبَةُ فِي مُجَرَّدِ الذِّكْرِ ، لِأَنَّ التَّرْجَمَةَ مَا وُضِعَتْ لِبَيَانِ حُكْمِهِ ، وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : لَيْسَ فِي حَدِيثِ الْبَابِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ بِأَصْحَابِ الْحِرَابِ مَعَهُ يَوْمَ الْعِيدِ ، وَلَا أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالتَّأَهُّبِ بِالسِّلَاحِ ، فَلَا يُطَابِقُ الْحَدِيثُ التَّرْجَمَةَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا وَجْهَهُ ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى مُطَابَقَةٍ تَامَّةٍ ، بَلْ أَدْنَى الِاسْتِئْنَاسِ فِي ذَلِكَ كَافٍ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ سِتَّةٌ : الْأَوَّلُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيُّ مِصْرِيُّ الْأَصْلِ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، هَكَذَا وَقَعَ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَابْنِ عَسَاكِرَ ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ وَقَعَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ غَيْرَ مَنْسُوبٍ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ كُلُّ مَا فِي الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ ، فَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : رُوِيَ فِي «كِتَابِ الصَّلَاةِ" فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، فَقِيلَ : إِنَّهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَقِيلَ : أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ ، وَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا مِنْهُمَا ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمَا فِي جَامِعِهِ وَنَسَبَهُمَا فِي مَوَاضِعَ ، وَذَكَرَ الْكَلَابَاذِيُّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْحَافِظِ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ فِي جَامِعِ الْبُخَارِيِّ هُوَ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ الْحَاكِمُ : وَهَذَا وَهْمٌ ، وَغَلَطٌ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْمَشَايِخَ الَّذِينَ تَرَكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرِّوَايَةَ عَنْهُمْ فِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى عَنْهُمْ فِي سَائِرِ تَصَانِيفِهِ كَابْنِ صَالِحٍ ، وَغَيْرِهِ ، وَلَيْسَ عَنِ ابْنِ أَخِي وَهْبٍ رِوَايَةٌ فِي مَوْضِعٍ ، فَهَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكْتُبْ عَنْهُ ، أَوْ كَتَبَ عَنْهُ ، ثُمَّ تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ أَصْلًا ، وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : كُلُّ مَا فِي الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، فَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ ، وَلَمْ يُخْرِجِ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ فِي صَحِيحِهِ شَيْئًا ، وَإِذَا حَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى نَسَبَهُ ، الثَّانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ ، الثَّالِثُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ ، الرَّابِعُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْأَسَدِيُّ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ يَتِيمُ عُرْوَةَ ، دَخَلَ مِصْرَ فِي زَمَنِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، الْخَامِسُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، السَّادِسُ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ . ( ذِكْرُ لَطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ الْإِخْبَارُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ أَنَّ الشَّطْرَ الْأَوَّلَ مِنَ الرُّوَاةِ مِصْرِيُّونَ ، وَالثَّانِيَ مَدَنِيُّونَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ . ( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي «الْجِهَادِ" عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَقِيبَ هَذَا الْبَابِ ، وَفِي «بَابِ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْحَبَشَةِ" ، وَفِي «بَابِ إِذَا قَامَ الْعَبْدُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ" ، وَفِي «حُسْنِ الْعِشْرَةِ مَعَ الْأَهْلِ" ، وَفِي «بَابِ أَصْحَابِ الْحِرَابِ فِي الْمَسْجِدِ" ، فَهَذِهِ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي «الصَّلَاةِ" عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَيْلِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ ) قَوْلُهُ : " دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " زَادَ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ "فِي أَيَّامِ مِنًى " ، قَوْلُهُ : " جَارِيَتَانِ " تَثْنِيَةُ جَارِيَةٍ ، وَالْجَارِيَةُ فِي النِّسَاءِ كَالْغُلَامِ فِي الرِّجَالِ ، وَيُقَالُ عَلَى مَنْ دُونَ الْبُلُوغِ مِنْهُمَا ، وَسَيَجِيءُ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ إِحْدَاهُمَا كَانَتْ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَفِي الْعِيدَيْنِ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ طَرِيقِ فُلَيْحٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ " وَحَمَامَةُ وَصَاحِبَتُهَا تُغَنِّيَانِ " وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْ مُصَنِّفِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ حَمَامَةَ هَذِهِ ، وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي التَّجْرِيدِ حَمَامَةَ أُمَّ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، اشْتَرَاهَا أَبُو بَكْرٍ وَأَعْتَقَهَا قَوْلُهُ : " تُغَنِّيَانِ " جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ عَلَى أَنَّهَا صِفَةٌ لِجَارِيَتَيْنِ ، وَزَادَ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "تُدَفِّفَانِ" بِفَاءَيْنِ أَيْ تَضْرِبَانِ بِالدُّفِّ ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ عَنْ هِشَامٍ "تُغَنِّيَانِ بِدُفٍّ" ، وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ "بِدُفَّيْنِ" ، وَالدُّفُّ بِضَمِّ الدَّالِ وَفَتْحِهَا ، وَالضَّمُّ أَشْهَرُ ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا : الْكِرْبَالُ بِكَسْرِ الْكَافِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا جُلَاجِلَ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَتْ فِيهِ فَهُوَ الْمِزْهَرُ ، وَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ "تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ" أَيْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مِنْ فَخْرٍ أَوْ هِجَاءٍ ، وَسَيَأْتِي فِي الْهِجْرَةِ : "بِمَا تَعَازَفَتْ" بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، وَزَايٍ ، وَفَاءٍ مِنَ الْعَزْفِ ، وَهُوَ الصَّوْتُ الَّذِي لَهُ دَوِيٌّ ، وَفِي رِوَايَةٍ "تَقَاذَفَتْ" بِقَافٍ بَدَلَ الْعَيْنِ ، وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ بَدَلَ الزَّايِ مِنَ الْقَذْفِ ، وَهُوَ هِجَاءُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ ، وَعِنْدَ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ "تَذْكُرَانِ يَوْمَ بُعَاثٍ" يَوْمَ قُتِلَ فِيهِ صَنَادِيدُ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، قَوْلُهُ : " بِغِنَاءِ بُعَاثٍ " الْغِنَاءُ بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَبِالْمَدِّ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْغِنَاءُ بِالْكَسْرِ مِنَ السَّمَاعِ ، وَبِالْفَتْحِ النَّفْعُ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَلِمَا يُرَدُّ بِهِ الْغِنَاءُ الْمَعْرُوفُ مِنْ أَهْلِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ ، وَقَدْ رَخَّصَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي غِنَاءِ الْأَعْرَابِ ، وَهُوَ صَوْتٌ كَالْحُدَاءِ ، وَبُعَاثُ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَتَخْفِيفِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفِي آخِرِهِ ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ ، وَنَقَلَ عِيَاضٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَنَقَلَ ابْنُ الْأَثِيرِ عَنْ صَاحِبِ الْعَيْنِ خَلِيلٍ كَذَلِكَ ، وَكَذَا حَكَى عَنْهُ الْبَكْرِيُّ فِي مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ ، وَجَزَمَ أَبُو مُوسَى فِي ذَيْلِ الْغَرِيبِ بِأَنَّهُ تَصْحِيفٌ ، وَتَبِعَهُ صَاحِبُ النِّهَايَةِ ، وَقَالَ أَبُو مُوسَى : وَصَاحِبُ النِّهَايَةِ هُوَ اسْمُ حِصْنٍ لِلْأَوْسِ ، وَفِي كِتَابِ أَبِي الْفَرَجِ الْأَصْفَهَانِيِّ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي قَيْسِ بْنِ الْأَسْلَتِ هُوَ مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ بَنِي قُرَيْظَةَ فِيهِ أَمْوَالُهُمْ ، وَكَانَ مَوْضِعُ الْوَقْعَةِ فِي مَزْرَعَةٍ لَهُمْ هُنَاكَ ، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَوْمُ بُعَاثٍ يَوْمٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَرَبِ ، كَانَتْ فِيهِ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ لِلْأَوْسِ عَلَى الْخَزْرَجِ ، وَبَقِيَتِ الْحَرْبُ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً إِلَى الْإِسْلَامِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ ، وَكَانَ أَوَّلُ هَذِهِ الْوَقْعَةِ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ لَمَّا نَزَلُوا الْمَدِينَةَ وَجَدُوا الْيَهُودَ مُسْتَوْطِنِينَ بِهَا فَحَالَفُوهُمْ ، وَكَانُوا تَحْتَ قَهْرِهِمْ ، ثُمَّ غَلَبُوا عَلَى الْيَهُودِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِمُسَاعَدَةِ أَبِي جَبَلَةَ مَلِكِ غَسَّانَ ، فَلَمْ يَزَالُوا عَلَى اتِّفَاقٍ بَيْنَهُمْ حَتَّى كَانَتْ أَوَّلُ حَرْبٍ وَقَعَتْ بَيْنَهُمْ حَرْبُ سُمَيْرٍ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَفِي آخِرِهِ رَاءٌ ، بِسَبَبِ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : كَعْبٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ نَزَلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْخَزْرَجِيِّ ، فَحَالَفَهُ ، فَقَتَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَوْسِ يُقَالُ لَهُ سُمَيْرٌ ، فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبُ الْحَرْبِ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ ، ثُمَّ كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَقَائِعُ مِنْ أَشْهَرِهَا يَوْمُ السَّرَارَةِ بِمُهْمَلَاتٍ ، وَيَوْمُ فَارِعٍ بِفَاءٍ وَرَاءٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، وَيَوْمُ الْفِجَارِ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي ، وَحَرْبُ حُصَيْنِ بْنِ الْأَسْلَتِ ، وَحَرْبُ حَاطِبِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى أَنْ كَانَ آخِرُ ذَلِكَ يَوْمَ بُعَاثٍ ، وَكَانَ رَئِيسَ الْأَوْسِ فِيهِ حُضَيْرٌ وَالِدُ أُسَيْدٍ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ حُضَيْرُ الْكَتَائِبِ ، وَجُرِحَ يَوْمَئِذٍ ، ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ مُدَّةٍ مِنْ جِرَاحَتِهِ ، وَكَانَ رَئِيسَ الْخَزْرَجِ عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، وَجَاءَهُ سَهْمٌ فِي الْقِتَالِ ، فَصَرَعَهُ ، فَهُزِمُوا بَعْدَ أَنْ كَانُوا قَدِ اسْتَظْهَرُوا ، وَلِحَسَّانَ وَغَيْرِهِ مِنَ الْخَزْرَجِ ، وَكَذَا لِقَيْسِ بْنِ الْحُطَيْمِ ، وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَوْسِ فِي ذَلِكَ أَشْعَارٌ كَثِيرَةٌ مُثْبَتَةٌ فِي دَوَاوِينِهِمْ ، قَوْلُهُ : " فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ " وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "أَنَّهُ تَغَشَّى بِثَوْبِهِ" وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ "تَسَجَّى" أَيِ الْتَفَّ بِثَوْبِهِ ، قَوْلُهُ : " وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ " وَيُرْوَى "وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ " وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ "وَدَخَلَ عَلَيَّ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَأَنَّهُ جَاءَ زَائِرًا لَهَا بَعْدَ أَنْ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَهُ" ، ( قُلْتُ ) : يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَجِيئُهُ لِمَنْعِهِ الْجَارِيَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ عَنِ الْغِنَاءِ ، قَوْلُهُ : " فَانْتَهَرَنِي " أَيْ زَجَرَنِي ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "فَانْتَهَرَهُمَا” أَيِ الْجَارِيَتَيْنِ ، وَالتَّوْفِيقُ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ نَهَرَ عَائِشَةَ لِتَقْرِيرِهَا ذَلِكَ وَنَهَرَهُمَا لِفِعْلِهِمَا ذَلِكَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَوْلُهُ : "مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ " بِكَسْرِ الْمِيمِ يَعْنِي الْغِنَاءَ أَوِ الدُّفَّ وَهَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ قَبْلَهَا مَقَدَّرَةٌ ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الزَّمِيرِ ، وَهُوَ الصَّوْتُ الَّذِي لَهُ صَفِيرٌ ، وَسُمِّيَتْ بِهِ الْآلَةُ الْمَعْرُوفَةُ الَّتِي يُزَمَّرُ بِهَا ، وَإِضَافَتُهَا إِلَى الشَّيْطَانِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهَا تُلْهِي وَتُشْغِلُ الْقَلْبَ عَنِ الذِّكْرِ ، وَفِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ : "فَقَالَ : يَا عِبَادَ اللَّهِ ، الْمَزْمُورُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : "الْمَزْمُورُ" الصَّوْتُ ، وَضَبَطَهُ عِيَاضٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَحَكَى فَتْحَهَا ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يُقَالُ : زَمَرَ يَزْمُرُ زَمِيرًا وَزَمَرَانًا غَنَّى فِي الْقَصَبِ ، وَامْرَأَةٌ زَامِرَةٌ ، وَلَا يُقَالُ : رَجُلٌ زَامِرٌ ، إِنَّمَا هُوَ زَمَّارٌ ، وَقَدْ حَكَى بَعْضُهُمْ : رَجُلٌ زَامِرٌ ، وَفِي الْجَامِعِ فِي الْحَدِيثِ "نُهِيَ عَنْ كَسْبِ الزَّمَّارَةِ" يُرِيدُ الْفَاجِرَةَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَلَا يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ زَمَّارَةٌ ، وَفِي كِتَابِ ابْنِ التِّينِ : الزَّمْرُ الصَّوْتُ الْحَسَنُ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْغِنَاءِ أَيْضًا ، وَجَمْعُ الْمِزْمَارِ مَزَامِيرُ ، قَوْلُهُ : "فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ” أَيْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "فَكَشَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَجْهِهِ" ، وَفِي رِوَايَةٍ فُلَيْحٍ "فَكَشَفَ رَأْسَهُ" ، وَقَدْ مَضَى أَنَّهُ كَانَ مُلْتَفًّا ، قَوْلُهُ : " فَقَالَ : دَعْهُمَا " أَيْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ : دَعِ الْجَارِيَتَيْنِ ، أَيِ اتْرُكْهُمَا ، وَفِي رِوَايَةِ هِشَامٍ : " يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا " هَذَا تَعْلِيلٌ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُ ، بِقَوْلِهِ : "دَعْهُمَا" ، وَبَيَانٌ لِخِلَافِ مَا ظَنَّهُ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَنَّهُمَا فَعَلَتَا ذَلِكَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ لِكَوْنِهِ دَخَلَ ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغَطًّى بِثَوْبِهِ نَائِمًا ، وَلَا سِيَّمَا كَانَ الْمُقَرَّرُ عِنْدَهُ مَنْعَ الْغَنَاءِ وَاللَّهْوِ ، فَبَادَرَ إِلَى إِنْكَارِ ذَلِكَ قِيَامًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْضَحَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَالَ وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ : "إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا" أَيْ أَنَّ لِكُلِّ طَائِفَةٍ مِنَ الْمِلَلِ الْمُخْتَلِفَةِ عِيدًا يُسَمُّونَهُ بَاسِمٍ مِثْلِ : النَّيْرُوزِ ، وَالْمَهْرَجَانِ ، وَإِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عِيدِنَا ، وَهُوَ يَوْمُ سُرُورٍ شَرْعِيٍّ ، فَلَا يُنْكَرُ مِثْلُ هَذَا عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِالْغِنَاءِ الَّذِي يُهَيِّجُ النُّفُوسَ إِلَى أُمُورٍ لَا تَلِيقُ ، وَلِهَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ : "وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ" يَعْنِي لَمْ تَتَّخِذَا الْغَنَاءَ صِنَاعَةً وَعَادَةً ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ "عَنْ أَنَسٍ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : قَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا ، يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى " قَوْلُهُ : "غَمَزْتُهُمَا" جَوَابُ "لَمَّا" الْغَمْزُ بِالْمُعْجَمَتَيْنِ الْإِشَارَةُ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ ، أَوِ الْيَدِ وَالرَّمْزُ كَذَلِكَ ، قَوْلُهُ : "فَخَرَجَتَا" بِفَاءِ الْعَطْفِ وَالْمَشْهُورُ "خَرَجَتَا" بِدُونِ الْفَاءِ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : خَرَجَتَا بِدُونِ الْفَاءِ بَدَلٌ أَوِ اسْتِئْنَافٌ ، قَوْلُهُ : " وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ " أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ عِيدٍ ، وَكَانَ الْقَائِلُ بِذَلِكَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْجَوْزَقِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : "وَقَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ يَوْمَ عِيدٍ" ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّهُ مَوْصُولٌ كَغَيْرِهِ ، قَوْلُهُ : " يَلْعَبُ فِيهِ " أَيْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، قَوْلُهُ : " فَإِمَّا سَأَلْتُ " أَيِ الْتَمَسْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّظَرَ إِلَيْهِمْ ، وَكَلِمَةُ "إِمَّا" فِيهِ تَدُلُّ عَلَى تَرَدُّدِهَا فِيمَا كَانَ وَقَعَ مِنْهَا هَلْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لَهَا فِي ذَلِكَ ابْتِدَاءً مِنْهُ مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ مِنْهَا ، أَوْ كَانَ عَنْ سُؤَالٍ مِنْهَا إِيَّاهُ فِي ذَلِكَ ، قِيلَ : هَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَنَّ "سَأَلْتُ" بِسُكُونِ اللَّامِ عَلَى أَنَّهُ كَلَامُهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِفَتْحِ اللَّامِ كَلَامُ الرَّاوِي ، ( قُلْتُ ) : سُكُونُ اللَّامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَفْظُ الْمُتَكَلِّمِ وَحْدَهُ ، وَفَتْحُ اللَّامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ مُفْرَدٌ مُؤَنَّثٌ ، وَالِاحْتِمَالُ الَّذِي ذَكَرَهُ يُبْعِدُهُ ، قَوْلُهُ : " فَقُلْتُ نَعَمْ " لَا يُدْرَى إِلَّا بِالتَّأَمُّلِ عَلَى أَنَّ جَعْلَهُ مِنْ كَلَامِهَا أَوْلَى مِنْ جَعْلِهِ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي لِأَنَّ كَلَامَ الرَّاوِي لَيْسَ مِنَ الْحَدِيثِ فَافْهَمْ ، قَوْلُهُ : "تَشْتَهِينَ" كَلِمَةُ الِاسْتِفْهَامِ فِيهِ مُقَدَّرَةٌ ، وَكَذَلِكَ أَنِ الْمَصْدَرِيَّةُ مُقَدَّرَةٌ فِي قَوْلِهِ : "تَنْظُرِينَ" وَالتَّقْدِيرُ : أَتَشْتَهِينَ النَّظَرَ إِلَى السُّودَانِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ عَنْهَا فِي ذَلِكَ ، فَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْهَا : " سَمِعْنَا لَغَطًا وَصَوْتَ صِبْيَانٍ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا حَبَشِيَّةٌ تُزْفِنُ" أَيْ تَرْقُصُ ، "وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهَا فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، تَعَالِي فَانْظُرِي " ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سَأَلَهَا ، وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهَا عِنْدَ مُسْلِمٍ : "أَنَّهَا قَالَتْ لِلَعَّابِينَ : وَدِدْتُ أَنِّي أَرَاهُمْ" فَفِي هَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ السَّائِلُ هُوَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْ تَكُونَ عَائِشَةُ ، لَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الْبَعْضُ أَنَّهَا سَأَلَتْهُ ، وَرِوَايَةٌ لِلنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهَا " دَخَلَ الْحَبَشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُونَ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا حُمَيْرَاءُ ، تُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ " إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَمْ أَرَ فِي حَدِيثٍ صَحِيحٍ ذِكْرَ الْحُمَيْرَاءِ إِلَّا فِي هَذَا ، ( قُلْتُ ) رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ "عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ : اسْتَخَنْتُ مَاءً فِي الشَّمْسِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا فَفِيهِ ذِكْرُ الْحُمَيْرَاءِ ، وَفِي مُسْنَدِ السَّرَّاجِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّ الْحَبَشَةَ كَانَتْ تُزْفِنُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِكَلَامٍ لَهُمْ ، فَقَالَ : مَا يَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : مُحَمَّدٌ عَبْدٌ صَالِحٌ " ، قَوْلُهُ : " خَدِّي عَلَى خَدِّهِ " جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ بِلَا وَاوٍ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَقَوْلُ الْقَائِلِ : كَلَّمْتُهُ فُوهُ إِلَى فِيَّ ، ( قُلْتُ ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : ( فَإِنْ قُلْتَ ) : حَقِّقْ لِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّ الزَّمَخْشَرِيَّ فِي الْكَشَّافِ تَارَةً يَجْعَلُهَا حَالًا بِدُونِ الْوَاوِ فَصِيحًا ، وَأُخْرَى ضَعِيفًا ، ( قُلْتُ ) : إِذَا أَمْكَنَ وَضْعُ مُفْرَدٍ مَقَامَهُمَا أَسْتَفْصِحُهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ أَيِ اهْبِطُوا مُعَادِينَ ، وَهَهُنَا أَيْضًا مُمْكِنٌ إِذْ تَقْدِيرُهُ : أَقَامَنِي مُتَلَاصِقَيْنِ ، انْتَهَى ، ( قُلْتُ ) : كُلُّ جُمْلَةٍ أَيُّ جُمْلَةٍ كَانَتْ لَا يَكْتَسِبُ مَحَلُّهَا إِعْرَابًا إِلَّا إِذَا وَقَعَتْ مَوْقِعَ الْمُفْرَدِ ، فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى تَفْصِيلٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكِرْمَانِيَّ لَمْ يُمْعِنْ نَظَرَهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا اللَّفْظِ ، فَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ : " فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى مَنْكِبَيْهِ " ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ "فَوَضَعْتُ ذَقْنِي عَلَى عَاتِقِهِ وَأَسْنَدْتُ وَجْهِي إِلَى خَدِّهِ " وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهَا " أَنْظُرُ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ " وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الَّتِي تَأْتِي بَعْدُ "فَيَسْتُرُنِي وَأَنَا أَنْظُرُ" ، وَقَدْ مَضَى فِي أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ بِلَفْظِ : "يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ" ، قَوْلُهُ : " وَهُوَ يَقُولُ " جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَقَعَتْ حَالًا ، قَوْلُهُ : " دُونَكُمْ " بِالنَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَهُوَ كَلِمَةُ الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ ، وَالْمُغْرَى بِهِ مَحْذُوفٌ ، أَيِ : الْزَمُوا مَا أَنْتُمْ فِيهِ ، وَعَلَيْكُمْ بِهِ ، وَالْعَرَبُ تُغْرِي بِعَلَيْكَ ، وَعِنْدَكَ ، وَأَخَوَاتِهِمَا ، وَشَأْنُهَا أَنْ يَتَقَدَّمَ الِاسْمُ كَمَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ جَاءَ تَأْخِيرُهَا شَاذًّا كَقَوْلِهِ : يَا أَيُّهَا الْمَانِحُ دَلْوِي دُونَكَا إِنِّي رَأَيْتُ النَّاسَ يَمُدُّونَكَا قَوْلُهُ : " يَا بَنِي أَرْفِدَةَ " بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا وَالْكَسْرُ أَشْهَرُ ، وَهُوَ لَقَبٌ لِلْحَبَشَةِ أَوِ اسْمُ أَبِيهِمُ الْأَقْدَمِ ، وَقِيلَ : جِنْسٌ مِنْهُمْ يَرْقُصُونَ ، وَقِيلَ الْمَعْنَى : يَا بَنِي الْإِمَاءِ ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ " فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمْنًا بَنِي أَرِفْدَةَ " وَبَيَّنَ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَجْهَ الزَّجْرِ حَيْثُ قَالَ : " فَأَهْوَى إِلَى الْحَصْبَاءِ فَحَصَبَهُمْ بِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُمْ يَا عُمَرُ " ، وَسَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ ، وَزَادَ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ فِيهِ : "فَإِنَّهُمْ بَنُو أَرِفْدَةَ" كَأَنَّهُ يَعْنِي أَنَّ هَذَا شَأْنُهُمْ ، وَطَرِيقَتُهُمْ ، وَهُوَ مِنَ الْأُمُورِ الْمُبَاحَةِ ، فَلَا إِنْكَارَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ : فِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُمْ يُغْتَفَرُ لَهُمْ مَا لَمْ يُغْتَفَرْ لِغَيْرِهِمْ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمَسَاجِدِ تَنْزِيهُهَا عَنِ اللَّعِبِ ، فَيُقْتَصَرُ عَلَى مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ ، قَوْلُهُ : "أَمْنًا بَنِي أَرِفْدَةَ " مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيِ ائْمَنُوا أَمْنًا ، وَلَا تَخَافُوا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَمْنًا الَّذِي هُوَ مَصْدَرٌ أُقِيمَ مَقَامَ الصِّفَةِ ، كَقَوْلِكَ : رَجُلٌ عَدْلُ أَيْ عَادِلٌ ، وَالْمَعْنَى : آمِنِينَ بَنِي أَرِفْدَةَ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : وَضُبِطَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ : آمِنًا عَلَى وَزْنِ فَاعِلًا ، وَيَكُونُ أَيْضًا بِمَعْنَى آمَنِينَ ، قَوْلُهُ : " حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ " بِكَسْرِ اللَّامِ الْأُولَى مِنَ الْمَلَلِ ، وَهُوَ السَّآمَةُ ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ " حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْأَمُ " ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِهِ : " حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَنْصَرِفُ " ، وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ : "أَمَا شَبِعْتِ أَمَا شَبِعْتِ ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ : لَا ، لِأَنْظُرَ مَنْزِلَتِي عِنْدَهُ" ، وَلَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهَا " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا تَعْجَلْ ، فَقَامَ لِي ، ثُمَّ قَالَ : حَسْبُكِ ، قُلْتُ : لَا تَعْجَلْ ، قُلْتُ : وَمَا بِي حُبُّ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تَبْلُغَ النِّسَاءُ مَقَامَهُ لِي وَمَكَانَهُ مِنِّي " ، قَوْلُهُ : " حَسْبُكِ " الِاسْتِفْهَامُ مُقَدَّرٌ أَيْ : أَحَسْبُكِ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ : أَكَافِيكِ هَذَا الْقَدْرُ . ( ذِكْرُ مَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ ) وَهُوَ عَلَى وُجُوهٍ : الْأَوَّلُ الْكَلَامُ فِي الْغِنَاءِ ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : أَمَّا الْغِنَاءُ فَلَا خِلَافَ فِي تَحْرِيمِهِ لِأَنَّهُ مِنَ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ الْمَذْمُومِ بِالِاتِّفَاقِ ، فَأَمَّا مَا يَسْلَمُ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ ، فَيَجُوزُ الْقَلِيلُ مِنْهُ فِي الْأَعْرَاسِ ، وَالْأَعْيَادِ ، وَشِبْهِهِمَا ، وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ تَحْرِيمُهُ ، وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ، وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ كَرَاهَتُهُ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ ، وَاسْتَدَلَّ جَمَاعَةٌ مِنَ الصُّوفِيَّةِ بِحَدِيثِ الْبَابِ عَلَى إِبَاحَةِ الْغِنَاءِ وَسَمَاعِهِ بِآلَةٍ ، وَبِغَيْرِ آلَةٍ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ غِنَاءَ الْجَارِيَتَيْنِ لَمْ يَكُنْ إِلَّا فِي وَصْفِ الْحَرْبِ وَالشَّجَاعَةِ ، وَمَا يَجْرِي فِي الْقِتَالِ ، فَلِذَلِكَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ، وَأَمَّا الْغِنَاءُ الْمُعْتَادُ عَنِ الْمُشْتَهِرِينَ بِهِ الَّذِي يُحَرِّكُ السَّاكِنَ ، وَيُهَيِّجُ الْكَامِنَ الَّذِي فِيهِ وَصْفُ مَحَاسِنِ الصِّبْيَانِ ، وَالنِّسَاءِ ، وَوَصْفُ الْخَمْرِ ، وَنَحْوِهَا مِنَ الْأُمُورِ الْمُحَرَّمَةِ ، فَلَا يُخْتَلَفُ فِي تَحْرِيمِهِ ، وَلَا اعْتِبَارَ لِمَا أَبْدَعَتْهُ الْجَهَلَةُ مِنَ الصُّوفِيَّةِ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّكَ إِذَا تَحَقَّقْتَ أَقْوَالَهُمْ فِي ذَلِكَ ، وَرَأَيْتَ أَفْعَالَهُمْ ، وَقَفْتَ عَلَى آثَارِ الزَّنْدَقَةِ مِنْهُمْ ، وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَانُ ، وَقَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا : مُجَرَّدُ الْغِنَاءِ وَالِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ مَعْصِيَةٌ حَتَّى قَالُوا : اسْتِمَاعُ الْقُرْآنِ بِالْأَلْحَانِ مَعْصِيَةٌ ، وَالتَّالِي ، وَالسَّامِعُ آثِمَانِ ، وَاسْتَدَلُّوا فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْغِنَاءُ ، وَفِي فِرْدَوْسِ الْأَخْبَارِ : " عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : احْذَرُوا الْغِنَاءَ ، فَإِنَّهُ مِنْ قِبَلِ إِبْلِيسَ ، وَهُوَ شِرْكٌ عِنْدَ اللَّهِ ، وَلَا يُغَنِّي إِلَّا الشَّيْطَانُ " ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ إِبَاحَةِ الضَّرْبِ بِالدُّفِّ فِي الْعُرْسِ وَنَحْوِهِ إِبَاحَةُ غَيْرِهِ مِنَ الْآلَاتِ كَالْعُودِ وَنَحْوِهِ ، وَسُئِلَ أَبُو يُوسُفَ عَنِ الدُّفِّ : أَتَكْرَهُهُ فِي غَيْرِ الْعُرْسِ مِثْلَ الْمَرْأَةِ فِي مَنْزِلِهَا وَالصَّبِيِّ ؟ قَالَ : فَلَا كَرَاهَةَ ، وَأَمَّا الَّذِي يَجِيءُ مِنْهُ اللَّعِبُ الْفَاحِشُ ، وَالْغِنَاءُ ، فَإِنِّي أَكْرَهُهُ ، الثَّانِي فِيهِ جَوَازُ اللَّعِبِ بِالسِّلَاحِ لِلتَّدْرِيبِ عَلَى الْحَرْبِ ، وَالتَّنْشِيطِ عَلَيْهِ ، وَفِيهِ جَوَازُ الْمُسَايَفَةِ لِمَا فِيهَا مِنْ تَمْرِينِ الْأَيْدِي عَلَى آلَاتِ الْحَرْبِ ، الثَّالِثُ فِيهِ جَوَازُ نَظَرِ النِّسَاءِ إِلَى فِعْلِ الرِّجَالِ الْأَجَانِبِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُكْرَهُ لَهُنَّ النَّظَرُ إِلَى الْمَحَاسِنِ وَالِاسْتِلْذَاذُ بِذَلِكَ ، وَنَظَرُ الْمَرْأَةِ إِلَى وَجْهِ الرَّجُلِ الْأَجْنَبِيِّ إِنْ كَانَ بِشَهْوَةٍ فَحَرَامٌ اتِّفَاقًا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ ، فَالْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ ، وَقِيلَ : هَذَا كَانَ قَبْلَ نُزُولِ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ أَوْ كَانَ قَبْلَ بُلُوغِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، ( قُلْتُ ) : فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ ، وَكَانَ قَدُّومُهُمْ سَنَةَ سَبْعٍ ، فَيَكُونُ عُمْرُهَا حِينَئِذٍ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، الرَّابِعُ فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ التَّوْسِعَةِ عَلَى الْعِيَالِ فِي أَيَّامِ الْأَعْيَادِ بِأَنْوَاعِ مَا يَحْصُلُ لَهُمْ بِهِ بَسْطُ النَّفْسِ وَتَرْوِيحُ الْبَدَنِ مِنْ كَلَفِ الْعِبَادَةِ ، وَأَنَّ الْإِعْرَاضَ عَنْ ذَلِكَ أَوْلَى ، الْخَامِسُ فِيهِ أَنَّ إِظْهَارَ السُّرُورِ فِي الْأَعْيَادِ مِنْ شَعَائِرِ الدِّينِ ، السَّادِسُ فِيهِ جَوَازُ دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى ابْنَتِهِ ، وَهِيَ عِنْدَ زَوْجِهَا إِذَا كَانَتْ لَهُ بِذَلِكَ عَادَةٌ ، السَّابِعُ فِيهِ تَأْدِيبُ الْأَبِ ابْنَتَهُ بِحَضْرَةِ الزَّوْجِ ، وَإِنْ تَرَكَهُ الزَّوْجُ إِذِ التَّأْدِيبُ وَظِيفَةُ الْآبَاءِ ، وَالْعَطْفُ مَشْرُوعٌ مِنَ الْأَزْوَاجِ لِلنِّسَاءِ ، الثَّامِنُ فِيهِ الرِّفْقُ بِالْمَرْأَةِ وَاسْتِجْلَابُ مَوَدَّتِهَا ، التَّاسِعُ فِيهِ أَنَّ مَوَاضِعَ أَهْلِ الْخَيْرِ تُنَزِّهُ عَنِ اللَّهْوِ وَاللَّغْوِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهِ إِثْمٌ إِلَّا بِإِذْنِهِمُ ، الْعَاشِرُ فِيهِ أَنَّ التِّلْمِيذَ إِذَا رَأَى عِنْدَ شَيْخِهِ مَا يَسْتَنْكِرُ مِثْلَهُ بَادَرَ إِلَى إِنْكَارِهِ ، وَلَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ افْتِيَاتٌ عَلَى شَيْخِهِ بَلْ هُوَ أَدَبٌ مِنْهُ وَرِعَايَةٌ لِحُرْمَتِهِ وَإِجْلَالِ مَنْصِبِهِ ، الْحَادِيَ عَشَرَ فِيهِ فَتْوَى التِّلْمِيذِ بِحَضْرَةِ شَيْخِهِ بِمَا يُعْرَفُ مِنْ طَرِيقَتِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ فَخَشِيَ أَنْ يَسْتَيْقِظَ فَيَغْضَبَ عَلَى ابْنَتِهِ ، فَبَادَرَ إِلَى سَدِّ هَذِهِ الذَّرِيعَةِ وَفِي قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ : " فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا " دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهَا مَعَ تَرْخِيصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا فِي ذَلِكَ رَاعَتْ خَاطِرَ أَبِيهَا أَوْ خَشِيَتْ غَضَبَهُ عَلَيْهَا فَأَخْرَجَتْهُمَا ، وَاقْتِنَاعُهَا فِي ذَلِكَ بِالْإِشَارَةِ فِيمَا يَظْهَرُ لِلْحَيَاءِ مِنَ الْكَلَامِ بِحَضْرَةِ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْهَا ، الثَّانِي عَشَرَ فِيهِ جَوَازُ سَمَاعِ صَوْتِ الْجَارِيَةِ بِالْغِنَاءِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَمْلُوكَةً لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنْكِرْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ سَمَاعَهُ بَلْ أَنْكَرَ إِنْكَارَهُ ، وَاسْتَمَرَّتْ إِلَى أَنْ أَشَارَتْ إِلَيْهِمَا عَائِشَةُ بِالْخُرُوجِ ، وَلَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلَّ الْجَوَازِ مَا إِذَا أَمِنَتِ الْفِتْنَةَ بِذَلِكَ وَقَالَ الْمُهَلَّبُ : الَّذِي أَنْكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ كَثْرَةُ التَّنْغِيمِ ، وَإِخْرَاجُ الْإِنْشَادِ مِنْ وَجْهِهِ إِلَى مَعْنَى التَّطْرِيبِ بِالْأَلْحَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمْ يُنْكِرِ الْإِنْشَادَ وَإِنَّمَا أَنْكَرَ مُشَابَهَةَ الزَّمْرِ بِمَا كَانَ فِي الْمُعْتَادِ الَّذِي فِيهِ اخْتِلَافُ النَّغَمَاتِ وَطَلَبُ الْإِطْرَابِ ، فَهُوَ الَّذِي يَخْشَى مِنْهُ ، وَقَطْعُ الذَّرِيعَةِ فِيهِ أَحْسَنُ ، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ مِنَ الْإِنْشَادِ وَرَفْعِ الصَّوْتِ حَتَّى لَا يَخْفَى مَعْنَى الْبَيْتِ وَمَا أَرَادَهُ الشَّاعِرُ بِشِعْرِهِ فَغَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي غِنَاءِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَهُوَ صَوْتٌ كَالْحُدَاءِ يُسَمَّى النَّصْبَ إِلَّا أَنَّهُ رَقِيقٌ ، الثَّالِثَ عَشَرَ اسْتَدَلَّ بِهِ ابْنُ حَزْمٍ ، وَقَالَ : الْغِنَاءُ وَاللَّعِبُ وَالزَّفْنُ فِي أَيَّامِ الْعِيدَيْنِ حَسَنٌ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِتَعَلُّمِ الْقِتَالِ ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ فِي التَّبْصِرَةِ : هُوَ مَنْسُوخٌ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ الْآيَةَ ، وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ " ، الرَّابِعَ عَشَرَ فِيهِ جَوَازُ اكْتِفَاءِ الْمَرْأَةِ فِي السِّتْرِ بِالْقِيَامِ خَلْفَ مَنْ تَتَسَتَّرُ بِهِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ ، الْخَامِسَ عَشَرَ فِيهِ بَيَانُ أَخْلَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَةِ وَلُطْفِهِ وَحُسْنِ شَمَائِلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

صحيح البخاري 907 2 - ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرٌو أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَسَدِيَّ ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغَنَاءِ بُعَاثَ ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ ، فَانْتَهَرَنِي ، وَقَالَ : مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : دَعْهُمَا ، فَلَمَّا غَفَلَ ، غَمَزْتُهُمَا ، فَخَرَجَتَا ، وَكَانَ يَوْمُ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِمَّا قَالَ : أَتَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ : حَسْبُكِ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَاذْهَبِي ) . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَذْكُورَ فِيهِ لَفْظُ الدَّرَقِ ، وَالْحِرَابِ ، وَهَذِهِ الْمُنَاسَبَةُ فِي مُجَرَّدِ الذِّكْرِ ، لِأَنَّ التَّرْجَمَةَ مَا وُضِعَتْ لِبَيَانِ حُكْمِهِ ، وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : لَيْسَ فِي حَدِيثِ الْبَابِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ بِأَصْحَابِ الْحِرَابِ مَعَهُ يَوْمَ الْعِيدِ ، وَلَا أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالتَّأَهُّبِ بِالسِّلَاحِ ، فَلَا يُطَابِقُ الْحَدِيثُ التَّرْجَمَةَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا وَجْهَهُ ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى مُطَابَقَةٍ تَامَّةٍ ، بَلْ أَدْنَى الِاسْتِئْنَاسِ فِي ذَلِكَ كَافٍ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ سِتَّةٌ : الْأَوَّلُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَسَّانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيُّ مِصْرِيُّ الْأَصْلِ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، هَكَذَا وَقَعَ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَابْنِ عَسَاكِرَ ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ وَقَعَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ غَيْرَ مَنْسُوبٍ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ كُلُّ مَا فِي الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ ، فَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : رُوِيَ فِي «كِتَابِ الصَّلَاةِ" فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، فَقِيلَ : إِنَّهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَقِيلَ : أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى التُّسْتَرِيُّ ، وَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا مِنْهُمَا ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمَا فِي جَامِعِهِ وَنَسَبَهُمَا فِي مَوَاضِعَ ، وَذَكَرَ الْكَلَابَاذِيُّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الْحَافِظِ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ فِي جَامِعِ الْبُخَارِيِّ هُوَ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ ، قَالَ الْحَاكِمُ : وَهَذَا وَهْمٌ ، وَغَلَطٌ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْمَشَايِخَ الَّذِينَ تَرَكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الرِّوَايَةَ عَنْهُمْ فِي الصَّحِيحِ قَدْ رَوَى عَنْهُمْ فِي سَائِرِ تَصَانِيفِهِ كَابْنِ صَالِحٍ ، وَغَيْرِهِ ، وَلَيْسَ عَنِ ابْنِ أَخِي وَهْبٍ رِوَايَةٌ فِي مَوْضِعٍ ، فَهَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكْتُبْ عَنْهُ ، أَوْ كَتَبَ عَنْهُ ، ثُمَّ تَرَكَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ أَصْلًا ، وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ : كُلُّ مَا فِي الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، فَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ ، وَلَمْ يُخْرِجِ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ فِي صَحِيحِهِ شَيْئًا ، وَإِذَا حَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى نَسَبَهُ ، الثَّانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ ، الثَّالِثُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ ، الرَّابِعُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْأَسَدِيُّ الْقُرَشِيُّ الْمَدَنِيُّ يَتِيمُ عُرْوَةَ ، دَخَلَ مِصْرَ فِي زَمَنِ بَنِي أُمَيَّةَ ، وَمَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ، الْخَامِسُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، السَّادِسُ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ . ( ذِكْرُ لَطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ الْإِخْبَارُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ أَنَّ الشَّطْرَ الْأَوَّلَ مِنَ الرُّوَاةِ مِصْرِيُّونَ ، وَالثَّانِيَ مَدَنِيُّونَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ . ( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي «الْجِهَادِ" عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَقِيبَ هَذَا الْبَابِ ، وَفِي «بَابِ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْحَبَشَةِ" ، وَفِي «بَابِ إِذَا قَامَ الْعَبْدُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ" ، وَفِي «حُسْنِ الْعِشْرَةِ مَعَ الْأَهْلِ" ، وَفِي «بَابِ أَصْحَابِ الْحِرَابِ فِي الْمَسْجِدِ" ، فَهَذِهِ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي «الصَّلَاةِ" عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَيْلِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ ) قَوْلُهُ : " دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " زَادَ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ "فِي أَيَّامِ مِنًى " ، قَوْلُهُ : " جَارِيَتَانِ " تَثْنِيَةُ جَارِيَةٍ ، وَالْجَارِيَةُ فِي النِّسَاءِ كَالْغُلَامِ فِي الرِّجَالِ ، وَيُقَالُ عَلَى مَنْ دُونَ الْبُلُوغِ مِنْهُمَا ، وَسَيَجِيءُ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ إِحْدَاهُمَا كَانَتْ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ ، وَفِي الْعِيدَيْنِ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا مِنْ طَرِيقِ فُلَيْحٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ " وَحَمَامَةُ وَصَاحِبَتُهَا تُغَنِّيَانِ " وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْ مُصَنِّفِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ حَمَامَةَ هَذِهِ ، وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي التَّجْرِيدِ حَمَامَةَ أُمَّ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، اشْتَرَاهَا أَبُو بَكْرٍ وَأَعْتَقَهَا قَوْلُهُ : " تُغَنِّيَانِ " جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ عَلَى أَنَّهَا صِفَةٌ لِجَارِيَتَيْنِ ، وَزَادَ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "تُدَفِّفَانِ" بِفَاءَيْنِ أَيْ تَضْرِبَانِ بِالدُّفِّ ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ عَنْ هِشَامٍ "تُغَنِّيَانِ بِدُفٍّ" ، وَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ "بِدُفَّيْنِ" ، وَالدُّفُّ بِضَمِّ الدَّالِ وَفَتْحِهَا ، وَالضَّمُّ أَشْهَرُ ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا : الْكِرْبَالُ بِكَسْرِ الْكَافِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا جُلَاجِلَ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَتْ فِيهِ فَهُوَ الْمِزْهَرُ ، وَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ "تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ" أَيْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مِنْ فَخْرٍ أَوْ هِجَاءٍ ، وَسَيَأْتِي فِي الْهِجْرَةِ : "بِمَا تَعَازَفَتْ" بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، وَزَايٍ ، وَفَاءٍ مِنَ الْعَزْفِ ، وَهُوَ الصَّوْتُ الَّذِي لَهُ دَوِيٌّ ، وَفِي رِوَايَةٍ "تَقَاذَفَتْ" بِقَافٍ بَدَلَ الْعَيْنِ ، وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ بَدَلَ الزَّايِ مِنَ الْقَذْفِ ، وَهُوَ هِجَاءُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ ، وَعِنْدَ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ "تَذْكُرَانِ يَوْمَ بُعَاثٍ" يَوْمَ قُتِلَ فِيهِ صَنَادِيدُ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، قَوْلُهُ : " بِغِنَاءِ بُعَاثٍ " الْغِنَاءُ بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَبِالْمَدِّ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْغِنَاءُ بِالْكَسْرِ مِنَ السَّمَاعِ ، وَبِالْفَتْحِ النَّفْعُ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَلِمَا يُرَدُّ بِهِ الْغِنَاءُ الْمَعْرُوفُ مِنْ أَهْلِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ ، وَقَدْ رَخَّصَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي غِنَاءِ الْأَعْرَابِ ، وَهُوَ صَوْتٌ كَالْحُدَاءِ ، وَبُعَاثُ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَتَخْفِيفِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَفِي آخِرِهِ ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ ، وَنَقَلَ عِيَاضٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَنَقَلَ ابْنُ الْأَثِيرِ عَنْ صَاحِبِ الْعَيْنِ خَلِيلٍ كَذَلِكَ ، وَكَذَا حَكَى عَنْهُ الْبَكْرِيُّ فِي مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ ، وَجَزَمَ أَبُو مُوسَى فِي ذَيْلِ الْغَرِيبِ بِأَنَّهُ تَصْحِيفٌ ، وَتَبِعَهُ صَاحِبُ النِّهَايَةِ ، وَقَالَ أَبُو مُوسَى : وَصَاحِبُ النِّهَايَةِ هُوَ اسْمُ حِصْنٍ لِلْأَوْسِ ، وَفِي كِتَابِ أَبِي الْفَرَجِ الْأَصْفَهَانِيِّ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي قَيْسِ بْنِ الْأَسْلَتِ هُوَ مَوْضِعٌ فِي دِيَارِ بَنِي قُرَيْظَةَ فِيهِ أَمْوَالُهُمْ ، وَكَانَ مَوْضِعُ الْوَقْعَةِ فِي مَزْرَعَةٍ لَهُمْ هُنَاكَ ، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَوْمُ بُعَاثٍ يَوْمٌ مَشْهُورٌ مِنْ أَيَّامِ الْعَرَبِ ، كَانَتْ فِيهِ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ لِلْأَوْسِ عَلَى الْخَزْرَجِ ، وَبَقِيَتِ الْحَرْبُ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً إِلَى الْإِسْلَامِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ ، وَكَانَ أَوَّلُ هَذِهِ الْوَقْعَةِ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ لَمَّا نَزَلُوا الْمَدِينَةَ وَجَدُوا الْيَهُودَ مُسْتَوْطِنِينَ بِهَا فَحَالَفُوهُمْ ، وَكَانُوا تَحْتَ قَهْرِهِمْ ، ثُمَّ غَلَبُوا عَلَى الْيَهُودِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِمُسَاعَدَةِ أَبِي جَبَلَةَ مَلِكِ غَسَّانَ ، فَلَمْ يَزَالُوا عَلَى اتِّفَاقٍ بَيْنَهُمْ حَتَّى كَانَتْ أَوَّلُ حَرْبٍ وَقَعَتْ بَيْنَهُمْ حَرْبُ سُمَيْرٍ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَفِي آخِرِهِ رَاءٌ ، بِسَبَبِ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : كَعْبٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ نَزَلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ الْخَزْرَجِيِّ ، فَحَالَفَهُ ، فَقَتَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَوْسِ يُقَالُ لَهُ سُمَيْرٌ ، فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبُ الْحَرْبِ بَيْنَ الْحَيَّيْنِ ، ثُمَّ كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَقَائِعُ مِنْ أَشْهَرِهَا يَوْمُ السَّرَارَةِ بِمُهْمَلَاتٍ ، وَيَوْمُ فَارِعٍ بِفَاءٍ وَرَاءٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ ، وَيَوْمُ الْفِجَارِ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي ، وَحَرْبُ حُصَيْنِ بْنِ الْأَسْلَتِ ، وَحَرْبُ حَاطِبِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى أَنْ كَانَ آخِرُ ذَلِكَ يَوْمَ بُعَاثٍ ، وَكَانَ رَئِيسَ الْأَوْسِ فِيهِ حُضَيْرٌ وَالِدُ أُسَيْدٍ ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ حُضَيْرُ الْكَتَائِبِ ، وَجُرِحَ يَوْمَئِذٍ ، ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ مُدَّةٍ مِنْ جِرَاحَتِهِ ، وَكَانَ رَئِيسَ الْخَزْرَجِ عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ ، وَجَاءَهُ سَهْمٌ فِي الْقِتَالِ ، فَصَرَعَهُ ، فَهُزِمُوا بَعْدَ أَنْ كَانُوا قَدِ اسْتَظْهَرُوا ، وَلِحَسَّانَ وَغَيْرِهِ مِنَ الْخَزْرَجِ ، وَكَذَا لِقَيْسِ بْنِ الْحُطَيْمِ ، وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَوْسِ فِي ذَلِكَ أَشْعَارٌ كَثِيرَةٌ مُثْبَتَةٌ فِي دَوَاوِينِهِمْ ، قَوْلُهُ : " فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ " وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "أَنَّهُ تَغَشَّى بِثَوْبِهِ" وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ "تَسَجَّى" أَيِ الْتَفَّ بِثَوْبِهِ ، قَوْلُهُ : " وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ " وَيُرْوَى "وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ " وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ "وَدَخَلَ عَلَيَّ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَأَنَّهُ جَاءَ زَائِرًا لَهَا بَعْدَ أَنْ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَهُ" ، ( قُلْتُ ) : يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَجِيئُهُ لِمَنْعِهِ الْجَارِيَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ عَنِ الْغِنَاءِ ، قَوْلُهُ : " فَانْتَهَرَنِي " أَيْ زَجَرَنِي ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "فَانْتَهَرَهُمَا” أَيِ الْجَارِيَتَيْنِ ، وَالتَّوْفِيقُ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ نَهَرَ عَائِشَةَ لِتَقْرِيرِهَا ذَلِكَ وَنَهَرَهُمَا لِفِعْلِهِمَا ذَلِكَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَوْلُهُ : "مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ " بِكَسْرِ الْمِيمِ يَعْنِي الْغِنَاءَ أَوِ الدُّفَّ وَهَمْزَةُ الِاسْتِفْهَامِ قَبْلَهَا مَقَدَّرَةٌ ، وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الزَّمِيرِ ، وَهُوَ الصَّوْتُ الَّذِي لَهُ صَفِيرٌ ، وَسُمِّيَتْ بِهِ الْآلَةُ الْمَعْرُوفَةُ الَّتِي يُزَمَّرُ بِهَا ، وَإِضَافَتُهَا إِلَى الشَّيْطَانِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهَا تُلْهِي وَتُشْغِلُ الْقَلْبَ عَنِ الذِّكْرِ ، وَفِي رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ : "فَقَالَ : يَا عِبَادَ اللَّهِ ، الْمَزْمُورُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : "الْمَزْمُورُ" الصَّوْتُ ، وَضَبَطَهُ عِيَاضٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَحَكَى فَتْحَهَا ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يُقَالُ : زَمَرَ يَزْمُرُ زَمِيرًا وَزَمَرَانًا غَنَّى فِي الْقَصَبِ ، وَامْرَأَةٌ زَامِرَةٌ ، وَلَا يُقَالُ : رَجُلٌ زَامِرٌ ، إِنَّمَا هُوَ زَمَّارٌ ، وَقَدْ حَكَى بَعْضُهُمْ : رَجُلٌ زَامِرٌ ، وَفِي الْجَامِعِ فِي الْحَدِيثِ "نُهِيَ عَنْ كَسْبِ الزَّمَّارَةِ" يُرِيدُ الْفَاجِرَةَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَلَا يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ زَمَّارَةٌ ، وَفِي كِتَابِ ابْنِ التِّينِ : الزَّمْرُ الصَّوْتُ الْحَسَنُ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْغِنَاءِ أَيْضًا ، وَجَمْعُ الْمِزْمَارِ مَزَامِيرُ ، قَوْلُهُ : "فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ” أَيْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ "فَكَشَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَجْهِهِ" ، وَفِي رِوَايَةٍ فُلَيْحٍ "فَكَشَفَ رَأْسَهُ" ، وَقَدْ مَضَى أَنَّهُ كَانَ مُلْتَفًّا ، قَوْلُهُ : " فَقَالَ : دَعْهُمَا " أَيْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ : دَعِ الْجَارِيَتَيْنِ ، أَيِ اتْرُكْهُمَا ، وَفِي رِوَايَةِ هِشَامٍ : " يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا " هَذَا تَعْلِيلٌ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُ ، بِقَوْلِهِ : "دَعْهُمَا" ، وَبَيَانٌ لِخِلَافِ مَا ظَنَّهُ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَنَّهُمَا فَعَلَتَا ذَلِكَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ لِكَوْنِهِ دَخَلَ ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغَطًّى بِثَوْبِهِ نَائِمًا ، وَلَا سِيَّمَا كَانَ الْمُقَرَّرُ عِنْدَهُ مَنْعَ الْغَنَاءِ وَاللَّهْوِ ، فَبَادَرَ إِلَى إِنْكَارِ ذَلِكَ قِيَامًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْضَحَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَالَ وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ : "إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا" أَيْ أَنَّ لِكُلِّ طَائِفَةٍ مِنَ الْمِلَلِ الْمُخْتَلِفَةِ عِيدًا يُسَمُّونَهُ بَاسِمٍ مِثْلِ : النَّيْرُوزِ ، وَالْمَهْرَجَانِ ، وَإِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عِيدِنَا ، وَهُوَ يَوْمُ سُرُورٍ شَرْعِيٍّ ، فَلَا يُنْكَرُ مِثْلُ هَذَا عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِالْغِنَاءِ الَّذِي يُهَيِّجُ النُّفُوسَ إِلَى أُمُورٍ لَا تَلِيقُ ، وَلِهَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ : "وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ" يَعْنِي لَمْ تَتَّخِذَا الْغَنَاءَ صِنَاعَةً وَعَادَةً ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ "عَنْ أَنَسٍ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : قَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا ، يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى " قَوْلُهُ : "غَمَزْتُهُمَا" جَوَابُ "لَمَّا" الْغَمْزُ بِالْمُعْجَمَتَيْنِ الْإِشَارَةُ بِالْعَيْنِ وَالْحَاجِبِ ، أَوِ الْيَدِ وَالرَّمْزُ كَذَلِكَ ، قَوْلُهُ : "فَخَرَجَتَا" بِفَاءِ الْعَطْفِ وَالْمَشْهُورُ "خَرَجَتَا" بِدُونِ الْفَاءِ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : خَرَجَتَا بِدُونِ الْفَاءِ بَدَلٌ أَوِ اسْتِئْنَافٌ ، قَوْلُهُ : " وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ " أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ عِيدٍ ، وَكَانَ الْقَائِلُ بِذَلِكَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْجَوْزَقِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : "وَقَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ يَوْمَ عِيدٍ" ، وَبِهَذَا يَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّهُ مَوْصُولٌ كَغَيْرِهِ ، قَوْلُهُ : " يَلْعَبُ فِيهِ " أَيْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، قَوْلُهُ : " فَإِمَّا سَأَلْتُ " أَيِ الْتَمَسْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّظَرَ إِلَيْهِمْ ، وَكَلِمَةُ "إِمَّا" فِيهِ تَدُلُّ عَلَى تَرَدُّدِهَا فِيمَا كَانَ وَقَعَ مِنْهَا هَلْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لَهَا فِي ذَلِكَ ابْتِدَاءً مِنْهُ مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ مِنْهَا ، أَوْ كَانَ عَنْ سُؤَالٍ مِنْهَا إِيَّاهُ فِي ذَلِكَ ، قِيلَ : هَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَنَّ "سَأَلْتُ" بِسُكُونِ اللَّامِ عَلَى أَنَّهُ كَلَامُهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِفَتْحِ اللَّامِ كَلَامُ الرَّاوِي ، ( قُلْتُ ) : سُكُونُ اللَّامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَفْظُ الْمُتَكَلِّمِ وَحْدَهُ ، وَفَتْحُ اللَّامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ مَاضٍ مُفْرَدٌ مُؤَنَّثٌ ، وَالِاحْتِمَالُ الَّذِي ذَكَرَهُ يُبْعِدُهُ ، قَوْلُهُ : " فَقُلْتُ نَعَمْ " لَا يُدْرَى إِلَّا بِالتَّأَمُّلِ عَلَى أَنَّ جَعْلَهُ مِنْ كَلَامِهَا أَوْلَى مِنْ جَعْلِهِ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي لِأَنَّ كَلَامَ الرَّاوِي لَيْسَ مِنَ الْحَدِيثِ فَافْهَمْ ، قَوْلُهُ : "تَشْتَهِينَ" كَلِمَةُ الِاسْتِفْهَامِ فِيهِ مُقَدَّرَةٌ ، وَكَذَلِكَ أَنِ الْمَصْدَرِيَّةُ مُقَدَّرَةٌ فِي قَوْلِهِ : "تَنْظُرِينَ" وَالتَّقْدِيرُ : أَتَشْتَهِينَ النَّظَرَ إِلَى السُّودَانِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ عَنْهَا فِي ذَلِكَ ، فَفِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عَنْهَا : " سَمِعْنَا لَغَطًا وَصَوْتَ صِبْيَانٍ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا حَبَشِيَّةٌ تُزْفِنُ" أَيْ تَرْقُصُ ، "وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهَا فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، تَعَالِي فَانْظُرِي " ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سَأَلَهَا ، وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهَا عِنْدَ مُسْلِمٍ : "أَنَّهَا قَالَتْ لِلَعَّابِينَ : وَدِدْتُ أَنِّي أَرَاهُمْ" فَفِي هَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ السَّائِلُ هُوَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْ تَكُونَ عَائِشَةُ ، لَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الْبَعْضُ أَنَّهَا سَأَلَتْهُ ، وَرِوَايَةٌ لِلنَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهَا " دَخَلَ الْحَبَشَةُ الْمَسْجِدَ يَلْعَبُونَ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا حُمَيْرَاءُ ، تُحِبِّينَ أَنْ تَنْظُرِي إِلَيْهِمْ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ " إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَمْ أَرَ فِي حَدِيثٍ صَحِيحٍ ذِكْرَ الْحُمَيْرَاءِ إِلَّا فِي هَذَا ، ( قُلْتُ ) رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ "عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ : اسْتَخَنْتُ مَاءً فِي الشَّمْسِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَفْعَلِي يَا حُمَيْرَاءُ ، فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَرَصَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا فَفِيهِ ذِكْرُ الْحُمَيْرَاءِ ، وَفِي مُسْنَدِ السَّرَّاجِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ : أَنَّ الْحَبَشَةَ كَانَتْ تُزْفِنُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِكَلَامٍ لَهُمْ ، فَقَالَ : مَا يَقُولُونَ ؟ قَالَ : يَقُولُونَ : مُحَمَّدٌ عَبْدٌ صَالِحٌ " ، قَوْلُهُ : " خَدِّي عَلَى خَدِّهِ " جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ بِلَا وَاوٍ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَقَوْلُ الْقَائِلِ : كَلَّمْتُهُ فُوهُ إِلَى فِيَّ ، ( قُلْتُ ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : ( فَإِنْ قُلْتَ ) : حَقِّقْ لِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ ، فَإِنَّ الزَّمَخْشَرِيَّ فِي الْكَشَّافِ تَارَةً يَجْعَلُهَا حَالًا بِدُونِ الْوَاوِ فَصِيحًا ، وَأُخْرَى ضَعِيفًا ، ( قُلْتُ ) : إِذَا أَمْكَنَ وَضْعُ مُفْرَدٍ مَقَامَهُمَا أَسْتَفْصِحُهُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ أَيِ اهْبِطُوا مُعَادِينَ ، وَهَهُنَا أَيْضًا مُمْكِنٌ إِذْ تَقْدِيرُهُ : أَقَامَنِي مُتَلَاصِقَيْنِ ، انْتَهَى ، ( قُلْتُ ) : كُلُّ جُمْلَةٍ أَيُّ جُمْلَةٍ كَانَتْ لَا يَكْتَسِبُ مَحَلُّهَا إِعْرَابًا إِلَّا إِذَا وَقَعَتْ مَوْقِعَ الْمُفْرَدِ ، فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى تَفْصِيلٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْكِرْمَانِيَّ لَمْ يُمْعِنْ نَظَرَهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا اللَّفْظِ ، فَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ : " فَوَضَعْتُ رَأْسِي عَلَى مَنْكِبَيْهِ " ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ "فَوَضَعْتُ ذَقْنِي عَلَى عَاتِقِهِ وَأَسْنَدْتُ وَجْهِي إِلَى خَدِّهِ " وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهَا " أَنْظُرُ بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ " وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ الَّتِي تَأْتِي بَعْدُ "فَيَسْتُرُنِي وَأَنَا أَنْظُرُ" ، وَقَدْ مَضَى فِي أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ بِلَفْظِ : "يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ" ، قَوْلُهُ : " وَهُوَ يَقُولُ " جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَقَعَتْ حَالًا ، قَوْلُهُ : " دُونَكُمْ " بِالنَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ، وَهُوَ كَلِمَةُ الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ ، وَالْمُغْرَى بِهِ مَحْذُوفٌ ، أَيِ : الْزَمُوا مَا أَنْتُمْ فِيهِ ، وَعَلَيْكُمْ بِهِ ، وَالْعَرَبُ تُغْرِي بِعَلَيْكَ ، وَعِنْدَكَ ، وَأَخَوَاتِهِمَا ، وَشَأْنُهَا أَنْ يَتَقَدَّمَ الِاسْمُ كَمَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ جَاءَ تَأْخِيرُهَا شَاذًّا كَقَوْلِهِ : يَا أَيُّهَا الْمَانِحُ دَلْوِي دُونَكَا إِنِّي رَأَيْتُ النَّاسَ يَمُدُّونَكَا قَوْلُهُ : " يَا بَنِي أَرْفِدَةَ " بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا وَالْكَسْرُ أَشْهَرُ ، وَهُوَ لَقَبٌ لِلْحَبَشَةِ أَوِ اسْمُ أَبِيهِمُ الْأَقْدَمِ ، وَقِيلَ : جِنْسٌ مِنْهُمْ يَرْقُصُونَ ، وَقِيلَ الْمَعْنَى : يَا بَنِي الْإِمَاءِ ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ " فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمْنًا بَنِي أَرِفْدَةَ " وَبَيَّنَ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : وَجْهَ الزَّجْرِ حَيْثُ قَالَ : " فَأَهْوَى إِلَى الْحَصْبَاءِ فَحَصَبَهُمْ بِهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُمْ يَا عُمَرُ " ، وَسَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ ، وَزَادَ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ فِيهِ : "فَإِنَّهُمْ بَنُو أَرِفْدَةَ" كَأَنَّهُ يَعْنِي أَنَّ هَذَا شَأْنُهُمْ ، وَطَرِيقَتُهُمْ ، وَهُوَ مِنَ الْأُمُورِ الْمُبَاحَةِ ، فَلَا إِنْكَارَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ : فِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُمْ يُغْتَفَرُ لَهُمْ مَا لَمْ يُغْتَفَرْ لِغَيْرِهِمْ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمَسَاجِدِ تَنْزِيهُهَا عَنِ اللَّعِبِ ، فَيُقْتَصَرُ عَلَى مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ ، قَوْلُهُ : "أَمْنًا بَنِي أَرِفْدَةَ " مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيِ ائْمَنُوا أَمْنًا ، وَلَا تَخَافُوا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَمْنًا الَّذِي هُوَ مَصْدَرٌ أُقِيمَ مَقَامَ الصِّفَةِ ، كَقَوْلِكَ : رَجُلٌ عَدْلُ أَيْ عَادِلٌ ، وَالْمَعْنَى : آمِنِينَ بَنِي أَرِفْدَةَ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : وَضُبِطَ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ : آمِنًا عَلَى وَزْنِ فَاعِلًا ، وَيَكُونُ أَيْضًا بِمَعْنَى آمَنِينَ ، قَوْلُهُ : " حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ " بِكَسْرِ اللَّامِ الْأُولَى مِنَ الْمَلَلِ ، وَهُوَ السَّآمَةُ ، وَفِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ " حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْأَمُ " ، وَلِمُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِهِ : " حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَنْصَرِفُ " ، وَفِي رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ : "أَمَا شَبِعْتِ أَمَا شَبِعْتِ ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ : لَا ، لِأَنْظُرَ مَنْزِلَتِي عِنْدَهُ" ، وَلَهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهَا " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا تَعْجَلْ ، فَقَامَ لِي ، ثُمَّ قَالَ : حَسْبُكِ ، قُلْتُ : لَا تَعْجَلْ ، قُلْتُ : وَمَا بِي حُبُّ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ ، وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ تَبْلُغَ النِّسَاءُ مَقَامَهُ لِي وَمَكَانَهُ مِنِّي " ، قَوْلُهُ : " حَسْبُكِ " الِاسْتِفْهَامُ مُقَدَّرٌ أَيْ : أَحَسْبُكِ ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْ : أَكَافِيكِ هَذَا الْقَدْرُ . ( ذِكْرُ مَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ ) وَهُوَ عَلَى وُجُوهٍ : الْأَوَّلُ الْكَلَامُ فِي الْغِنَاءِ ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : أَمَّا الْغِنَاءُ فَلَا خِلَافَ فِي تَحْرِيمِهِ لِأَنَّهُ مِنَ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ الْمَذْمُومِ بِالِاتِّفَاقِ ، فَأَمَّا مَا يَسْلَمُ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ ، فَيَجُوزُ الْقَلِيلُ مِنْهُ فِي الْأَعْرَاسِ ، وَالْأَعْيَادِ ، وَشِبْهِهِمَا ، وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ تَحْرِيمُهُ ، وَبِهِ يَقُولُ أَهْلُ الْعِرَاقِ ، وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ كَرَاهَتُهُ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ ، وَاسْتَدَلَّ جَمَاعَةٌ مِنَ الصُّوفِيَّةِ بِحَدِيثِ الْبَابِ عَلَى إِبَاحَةِ الْغِنَاءِ وَسَمَاعِهِ بِآلَةٍ ، وَبِغَيْرِ آلَةٍ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ غِنَاءَ الْجَارِيَتَيْنِ لَمْ يَكُنْ إِلَّا فِي وَصْفِ الْحَرْبِ وَالشَّجَاعَةِ ، وَمَا يَجْرِي فِي الْقِتَالِ ، فَلِذَلِكَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ، وَأَمَّا الْغِنَاءُ الْمُعْتَادُ عَنِ الْمُشْتَهِرِينَ بِهِ الَّذِي يُحَرِّكُ السَّاكِنَ ، وَيُهَيِّجُ الْكَامِنَ الَّذِي فِيهِ وَصْفُ مَحَاسِنِ الصِّبْيَانِ ، وَالنِّسَاءِ ، وَوَصْفُ الْخَمْرِ ، وَنَحْوِهَا مِنَ الْأُمُورِ الْمُحَرَّمَةِ ، فَلَا يُخْتَلَفُ فِي تَحْرِيمِهِ ، وَلَا اعْتِبَارَ لِمَا أَبْدَعَتْهُ الْجَهَلَةُ مِنَ الصُّوفِيَّةِ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّكَ إِذَا تَحَقَّقْتَ أَقْوَالَهُمْ فِي ذَلِكَ ، وَرَأَيْتَ أَفْعَالَهُمْ ، وَقَفْتَ عَلَى آثَارِ الزَّنْدَقَةِ مِنْهُمْ ، وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَانُ ، وَقَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا : مُجَرَّدُ الْغِنَاءِ وَالِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِ مَعْصِيَةٌ حَتَّى قَالُوا : اسْتِمَاعُ الْقُرْآنِ بِالْأَلْحَانِ مَعْصِيَةٌ ، وَالتَّالِي ، وَالسَّامِعُ آثِمَانِ ، وَاسْتَدَلُّوا فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْغِنَاءُ ، وَفِي فِرْدَوْسِ الْأَخْبَارِ : " عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : احْذَرُوا الْغِنَاءَ ، فَإِنَّهُ مِنْ قِبَلِ إِبْلِيسَ ، وَهُوَ شِرْكٌ عِنْدَ اللَّهِ ، وَلَا يُغَنِّي إِلَّا الشَّيْطَانُ " ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ إِبَاحَةِ الضَّرْبِ بِالدُّفِّ فِي الْعُرْسِ وَنَحْوِهِ إِبَاحَةُ غَيْرِهِ مِنَ الْآلَاتِ كَالْعُودِ وَنَحْوِهِ ، وَسُئِلَ أَبُو يُوسُفَ عَنِ الدُّفِّ : أَتَكْرَهُهُ فِي غَيْرِ الْعُرْسِ مِثْلَ الْمَرْأَةِ فِي مَنْزِلِهَا وَالصَّبِيِّ ؟ قَالَ : فَلَا كَرَاهَةَ ، وَأَمَّا الَّذِي يَجِيءُ مِنْهُ اللَّعِبُ الْفَاحِشُ ، وَالْغِنَاءُ ، فَإِنِّي أَكْرَهُهُ ، الثَّانِي فِيهِ جَوَازُ اللَّعِبِ بِالسِّلَاحِ لِلتَّدْرِيبِ عَلَى الْحَرْبِ ، وَالتَّنْشِيطِ عَلَيْهِ ، وَفِيهِ جَوَازُ الْمُسَايَفَةِ لِمَا فِيهَا مِنْ تَمْرِينِ الْأَيْدِي عَلَى آلَاتِ الْحَرْبِ ، الثَّالِثُ فِيهِ جَوَازُ نَظَرِ النِّسَاءِ إِلَى فِعْلِ الرِّجَالِ الْأَجَانِبِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُكْرَهُ لَهُنَّ النَّظَرُ إِلَى الْمَحَاسِنِ وَالِاسْتِلْذَاذُ بِذَلِكَ ، وَنَظَرُ الْمَرْأَةِ إِلَى وَجْهِ الرَّجُلِ الْأَجْنَبِيِّ إِنْ كَانَ بِشَهْوَةٍ فَحَرَامٌ اتِّفَاقًا ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ ، فَالْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ ، وَقِيلَ : هَذَا كَانَ قَبْلَ نُزُولِ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ أَوْ كَانَ قَبْلَ بُلُوغِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، ( قُلْتُ ) : فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ لَمَّا قَدِمَ وَفْدُ الْحَبَشَةِ ، وَكَانَ قَدُّومُهُمْ سَنَةَ سَبْعٍ ، فَيَكُونُ عُمْرُهَا حِينَئِذٍ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، الرَّابِعُ فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ التَّوْسِعَةِ عَلَى الْعِيَالِ فِي أَيَّامِ الْأَعْيَادِ بِأَنْوَاعِ مَا يَحْصُلُ لَهُمْ بِهِ بَسْطُ النَّفْسِ وَتَرْوِيحُ الْبَدَنِ مِنْ كَلَفِ الْعِبَادَةِ ، وَأَنَّ الْإِعْرَاضَ عَنْ ذَلِكَ أَوْلَى ، الْخَامِسُ فِيهِ أَنَّ إِظْهَارَ السُّرُورِ فِي الْأَعْيَادِ مِنْ شَعَائِرِ الدِّينِ ، السَّادِسُ فِيهِ جَوَازُ دُخُولِ الرَّجُلِ عَلَى ابْنَتِهِ ، وَهِيَ عِنْدَ زَوْجِهَا إِذَا كَانَتْ لَهُ بِذَلِكَ عَادَةٌ ، السَّابِعُ فِيهِ تَأْدِيبُ الْأَبِ ابْنَتَهُ بِحَضْرَةِ الزَّوْجِ ، وَإِنْ تَرَكَهُ الزَّوْجُ إِذِ التَّأْدِيبُ وَظِيفَةُ الْآبَاءِ ، وَالْعَطْفُ مَشْرُوعٌ مِنَ الْأَزْوَاجِ لِلنِّسَاءِ ، الثَّامِنُ فِيهِ الرِّفْقُ بِالْمَرْأَةِ وَاسْتِجْلَابُ مَوَدَّتِهَا ، التَّاسِعُ فِيهِ أَنَّ مَوَاضِعَ أَهْلِ الْخَيْرِ تُنَزِّهُ عَنِ اللَّهْوِ وَاللَّغْوِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهِ إِثْمٌ إِلَّا بِإِذْنِهِمُ ، الْعَاشِرُ فِيهِ أَنَّ التِّلْمِيذَ إِذَا رَأَى عِنْدَ شَيْخِهِ مَا يَسْتَنْكِرُ مِثْلَهُ بَادَرَ إِلَى إِنْكَارِهِ ، وَلَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ افْتِيَاتٌ عَلَى شَيْخِهِ بَلْ هُوَ أَدَبٌ مِنْهُ وَرِعَايَةٌ لِحُرْمَتِهِ وَإِجْلَالِ مَنْصِبِهِ ، الْحَادِيَ عَشَرَ فِيهِ فَتْوَى التِّلْمِيذِ بِحَضْرَةِ شَيْخِهِ بِمَا يُعْرَفُ مِنْ طَرِيقَتِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ فَخَشِيَ أَنْ يَسْتَيْقِظَ فَيَغْضَبَ عَلَى ابْنَتِهِ ، فَبَادَرَ إِلَى سَدِّ هَذِهِ الذَّرِيعَةِ وَفِي قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِ : " فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا " دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهَا مَعَ تَرْخِيصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا فِي ذَلِكَ رَاعَتْ خَاطِرَ أَبِيهَا أَوْ خَشِيَتْ غَضَبَهُ عَلَيْهَا فَأَخْرَجَتْهُمَا ، وَاقْتِنَاعُهَا فِي ذَلِكَ بِالْإِشَارَةِ فِيمَا يَظْهَرُ لِلْحَيَاءِ مِنَ الْكَلَامِ بِحَضْرَةِ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْهَا ، الثَّانِي عَشَرَ فِيهِ جَوَازُ سَمَاعِ صَوْتِ الْجَارِيَةِ بِالْغِنَاءِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَمْلُوكَةً لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنْكِرْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ سَمَاعَهُ بَلْ أَنْكَرَ إِنْكَارَهُ ، وَاسْتَمَرَّتْ إِلَى أَنْ أَشَارَتْ إِلَيْهِمَا عَائِشَةُ بِالْخُرُوجِ ، وَلَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلَّ الْجَوَازِ مَا إِذَا أَمِنَتِ الْفِتْنَةَ بِذَلِكَ وَقَالَ الْمُهَلَّبُ : الَّذِي أَنْكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ كَثْرَةُ التَّنْغِيمِ ، وَإِخْرَاجُ الْإِنْشَادِ مِنْ وَجْهِهِ إِلَى مَعْنَى التَّطْرِيبِ بِالْأَلْحَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمْ يُنْكِرِ الْإِنْشَادَ وَإِنَّمَا أَنْكَرَ مُشَابَهَةَ الزَّمْرِ بِمَا كَانَ فِي الْمُعْتَادِ الَّذِي فِيهِ اخْتِلَافُ النَّغَمَاتِ وَطَلَبُ الْإِطْرَابِ ، فَهُوَ الَّذِي يَخْشَى مِنْهُ ، وَقَطْعُ الذَّرِيعَةِ فِيهِ أَحْسَنُ ، وَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ مِنَ الْإِنْشَادِ وَرَفْعِ الصَّوْتِ حَتَّى لَا يَخْفَى مَعْنَى الْبَيْتِ وَمَا أَرَادَهُ الشَّاعِرُ بِشِعْرِهِ فَغَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْهُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي غِنَاءِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَهُوَ صَوْتٌ كَالْحُدَاءِ يُسَمَّى النَّصْبَ إِلَّا أَنَّهُ رَقِيقٌ ، الثَّالِثَ عَشَرَ اسْتَدَلَّ بِهِ ابْنُ حَزْمٍ ، وَقَالَ : الْغِنَاءُ وَاللَّعِبُ وَالزَّفْنُ فِي أَيَّامِ الْعِيدَيْنِ حَسَنٌ فِي الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِتَعَلُّمِ الْقِتَالِ ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ فِي التَّبْصِرَةِ : هُوَ مَنْسُوخٌ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ الْآيَةَ ، وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ مَجَانِينَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ " ، الرَّابِعَ عَشَرَ فِيهِ جَوَازُ اكْتِفَاءِ الْمَرْأَةِ فِي السِّتْرِ بِالْقِيَامِ خَلْفَ مَنْ تَتَسَتَّرُ بِهِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ ، الْخَامِسَ عَشَرَ فِيهِ بَيَانُ أَخْلَاقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَةِ وَلُطْفِهِ وَحُسْنِ شَمَائِلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .