صحيح البخاري 2182 ( وَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو إِلَى قَهْرَمَانِهِ ، وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ ، أَنْ يُزَكِّيَ عَنْ أَهْلِهِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ) عمدة القاري عَبْدُ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَرَأَيْتُ النُّسَخَ فِيهِ مُخْتَلِفَةً ، فَفِي بَعْضِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو بِالْوَاوِ ، وَفِي بَعْضِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بِلَا وَاوٍ . قَوْلُهُ " إِلَى قَهْرَمَانِهِ " الْقَهْرَمَانُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ وَفِي آخِرِهِ نُونٌ ، وَهُوَ خَادِمُ الشَّخْصِ الْقَائِمُ بِقَضَاءِ حَوَائِجِهِ ، وَهُوَ لُغَةٌ فَارِسِيَّةٌ . قَوْلُهُ : " وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ " ، أَيْ : وَالْحَالُ أَنْ قَهْرَمَانَهُ غَائِبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . قَوْلُهُ : " أَنْ يُزَكِّيَ " أَرَادَ بِهِ أَنْ يُزَكِّيَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ أَهْلِهِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى شَيْئَيْنِ : أَحَدُهُمَا جَوَازُ تَوْكِيلِ الْحَاضِرِ الْغَائِبَ وَيَجِيءُ الْكَلَامُ فِيهِ عَنْ قَرِيبٍ ، وَالْآخَرُ وُجُوبُ صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الرَّجُلِ عَنْ أَهْلِهِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَهَذَا ظَاهِرُ الْأَثَرِ . وَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَخِلَافٌ قَدْ مَرَّ فِي بَابِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ .

صحيح البخاري 2182 ( وَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو إِلَى قَهْرَمَانِهِ ، وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ ، أَنْ يُزَكِّيَ عَنْ أَهْلِهِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ) عمدة القاري عَبْدُ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَرَأَيْتُ النُّسَخَ فِيهِ مُخْتَلِفَةً ، فَفِي بَعْضِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو بِالْوَاوِ ، وَفِي بَعْضِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بِلَا وَاوٍ . قَوْلُهُ " إِلَى قَهْرَمَانِهِ " الْقَهْرَمَانُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ وَفِي آخِرِهِ نُونٌ ، وَهُوَ خَادِمُ الشَّخْصِ الْقَائِمُ بِقَضَاءِ حَوَائِجِهِ ، وَهُوَ لُغَةٌ فَارِسِيَّةٌ . قَوْلُهُ : " وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ " ، أَيْ : وَالْحَالُ أَنْ قَهْرَمَانَهُ غَائِبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ . قَوْلُهُ : " أَنْ يُزَكِّيَ " أَرَادَ بِهِ أَنْ يُزَكِّيَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ أَهْلِهِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى شَيْئَيْنِ : أَحَدُهُمَا جَوَازُ تَوْكِيلِ الْحَاضِرِ الْغَائِبَ وَيَجِيءُ الْكَلَامُ فِيهِ عَنْ قَرِيبٍ ، وَالْآخَرُ وُجُوبُ صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَلَى الرَّجُلِ عَنْ أَهْلِهِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَهَذَا ظَاهِرُ الْأَثَرِ . وَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَخِلَافٌ قَدْ مَرَّ فِي بَابِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ .