الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

جزء صفحة

الجامع الصغير للسيوطي

6860 - كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة: ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه (ت هـ) عن ابن عباس. (ح) فيض القدير

(كان له مكحلة) بضم الميم ، معروفة ، وهي من النوادر التي جاءت بالضم ، وقياسها الكسر لأنها آلة ، كذا في المصباح ، وفي شرح الترمذي للحافظ بضم الميم والحاء معا: الوعاء المعروف ، وهو أحد ما يشذ مما يرتفق به ، فجاء على مفعل وبابه مفعل بفتح الميم قال: ونظيره المدهن والمسعط (يكتحل منها) بالإثمد عند النوم (كل ليلة: ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه) قال البيهقي: هذا أصح ما في الاكتحال ، وفي حديث آخر أن الإيتار بالنسبة للعينين

(ت) في اللباس (هـ) كلاهما (عن ابن عباس) رمز المصنف لحسنه ، قال الترمذي في العلل: إنه سأل البخاري عنه فقال: هو حديث محفوظ اه. وقال [ ص: 179 ] الصدر المناوي: فيه عباد بن منصور ضعفه الذهبي.

الجامع الصغير للسيوطي

6860 - كَانَ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ: ثَلَاثًا فِي هَذِهِ وَثَلَاثًا فِي هَذِهِ (ت هـ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. (ح) فيض القدير

(كَانَ لَهُ مُكْحُلَةٌ) بِضَمِّ الْمِيمِ ، مَعْرُوفَةٌ ، وَهِيَ مِنَ النَّوَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ بِالضَّمِّ ، وَقِيَاسُهَا الْكَسْرُ لِأَنَّهَا آلَةٌ ، كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ ، وَفِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ لِلْحَافِظِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالْحَاءِ مَعًا: الْوِعَاءُ الْمَعْرُوفُ ، وَهُوَ أَحَدُ مَا يَشِذُّ مِمَّا يُرْتَفَقُ بِهِ ، فَجَاءَ عَلَى مُفْعُلٍ وَبَابُهُ مَفْعِلٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ قَالَ: وَنَظِيرُهُ الْمُدْهُنُ وَالْمُسْعُطُ (يَكْتَحِلُ مِنْهَا) بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ (كُلَّ لَيْلَةٍ: ثَلَاثًا فِي هَذِهِ وَثَلَاثًا فِي هَذِهِ) قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هَذَا أَصَحُّ مَا فِي الِاكْتِحَالِ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّ الْإِيتَارَ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَيْنَيْنِ

(ت) فِي اللِّبَاسِ (هـ) كِلَاهُمَا (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ: إِنَّهُ سَأَلَ الْبُخَارِيَّ عَنْهُ فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ مَحْفُوظٌ اه. وَقَالَ [ ص: 179 ] الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ: فِيهِ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ضَعَّفَهُ الذَّهَبِيُّ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث