(إِنَّ الرَّجُلَ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَفِيهِ لُغَةٌ بِسُكُونِهَا وَذِكْرُ الرَّجُلِ وَصْفٌ طَرْدِيٌّ وَالْمُرَادُ الْمُكَلَّفِ رَجُلًا أَمِ امْرَأَةً إِنْسِيًّا أَمْ جِنِّيًّا وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ (لَيَعْمَلُ عَمَلَ) أَهْلِ (الْجَنَّةِ) مِنَ الطَّاعَاتِ (فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ) أَيْ فِيمَا يَظْهَرُ لَهُمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذِهِ زِيَادَةٌ حَسَنَةٌ تَرْفَعُ الْإِشْكَالَ مِنَ الْحَدِيثِ (وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ) بِسَبَبِ دَسِيسَةٍ بَاطِنَةٍ لَا يَطَّلِعُ النَّاسُ عَلَيْهَا (وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ) أَهْلِ (النَّارِ) مِنَ الْمَعَاصِي (فِيمَا يَبْدُو) أَيْ يَظْهَرُ (لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ) لِخَصْلَةِ خَيْرٍ خَفِيَّةٍ تَغْلِبُ عَلَيْهِ آخِرَ أَثَرِ عُمْرِهِ فَتُوجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=30501حُسْنَ الْخَاتِمَةِ أَمَّا بِاعْتِبَارِ مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَالْأَوَّلُ لَمْ يَصِحَّ لَهُ عَمَلٌ قَطُّ لِأَنَّهُ كَافِرٌ بَاطِنًا وَأَمَّا الثَّانِي فَعَمَلُهُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ لِنِيَّةٍ صَحِيحٌ وَمَا يَحْتَاجُهَا بَاطِلٌ مِنْ حَيْثُ عَدَمِ وُجُودِهَا قَالَ النَّوَوِيُّ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=19998_30501التَّحْذِيرُ مِنَ الِاغْتِرَارِ [ ص: 331 ] بِالْأَعْمَالِ وَأَنْ لَا يَتَّكِلَ عَلَيْهَا وَلَا يَرْكَنَ إِلَيْهَا مَخَافَةً مِنَ انْقِلَابِ الْحَالِ لِلْقَدْرِ السَّابِقِ وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=20002_20003يَنْبَغِي لِلْعَاصِي أَنْ لَا يَقْنَطَ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ

(ق) عَنْ سَهْلِ) بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ (زَادَ (خ) فِي رِوَايَتِهِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=656012nindex.php?page=treesubj&link=30501 (وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِخَوَاتِيمِهَا) فَعَلَى الْخَاتِمَةِ سَعَادَةُ الْآخِرَةِ وَشَقَاوَتُهَا قِيلَ وَلَا تَنْكَشِفُ إِلَّا بِدُخُولِ الْجَنَّةِ وَقِيلَ بَلْ تَسْتَبِينُ فِي أَوَّلِ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: هَذَا تَذْيِيلٌ لِلْكَلَامِ السَّابِقِ مُشْتَمِلٌ عَلَى مَعْنَاهُ لِمَزِيدِ التَّقْدِيرِ أَيْ إِنَّ الْعَمَلَ السَّابِقَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ وَالْمُعْتَبَرُ الْعَمَلُ الَّذِي خَتَمَ بِهِ اهـ.