الجامع الصغير للسيوطي

2000 - (إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي ولكن المبشرات فقالوا يا رسول الله وما المبشرات؟ قال رؤيا الرجل المسلم في منامه وهي جزء من أجزاء النبوة) (حم) (ت) (ك) عن أنس (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ) وَفِيهِ أَنَّهُمَا مُتَغَايِرَانِ (قَدِ انْقَطَعَتْ) أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا (فَلَا رَسُولَ بَعْدِي) يُبْعَثُ إِلَى النَّاسِ بِشَرْعٍ جَدِيدٍ فَخَرَجَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ (وَلَا نَبِيَّ) يُوحَى إِلَيْهِ لِيَعْمَلَ لِنَفْسِهِ قَالَ أَنَسٌ رَاوِي الْحَدِيثِ لَمَّا قَالَ ذَلِكَ شُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ (وَلَكِنْ) الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ هُوَ (الْمُبَشِّرَاتُ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ (فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ رُؤْيَا الرَّجُلِ) يَعْنِي الْإِنْسَانَ رَجُلًا أَوْ غَيْرَهُ (الْمُسْلِمِ فِي مَنَامِهِ) وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلَ الْمُسْلِمِ الصَّالِحِ (وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ) أَيْ خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ الْأَنْبِيَاءِ الَّتِي بِهَا يَعْلَمُونَ الْوَحْيَ وَمَرَّ أَنَّهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ وَجُمِعَ بِاخْتِلَافِ قُرْبَ الْأَشْخَاصِ مِنْ أَخْلَاقِ الْحَضْرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ لَا يُحْتَاجُ فِي إِثْبَاتِهَا إِلَى شَيْءٍ لِانْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا وَلَا الْتِفَاتَ إِلَى مَا زَعَمَهُ بَعْضُ فِرَقِ الضَّلَالِ مِنْ أَنَّ النُّبُوَّةَ بَاقِيَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَبَنَوْا ذَلِكَ عَلَى قَاعِدَةِ الْأَوَائِلِ أَنَّ النُّبُوَّةَ مُكْتَسَبَةٌ وَرُمِيَ بِذَلِكَ جَمْعٌ مِنْ عُظَمَاءِ الصُّوفِيَّةِ كَالْإِمَامِ الْغَزَّالِيِّ افْتَرَاهُ عَلَيْهِ الْحَسَدَةُ وَقَدْ تَبَرَّأَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ الْقَوْلِ بِهِ وَتَنَصَّلَ مِنْهُ فِي كُتُبِهِ وَأَمَّا عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى نُزُولِهِ نَبِيًّا لَكِنَّهُ بِشَرِيعَةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ ابْنُ بُزَيْزَةَ عَنْ عَصْرِيَّةَ بْنِ عَرَبِيٍّ أَنَّ زَوْجَةَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وُلِدَتْ فِي زَمَنِهِ انْتَهَى أَقُولُ وَهَذِهِ دَعْوَى قَدْ تَبَيَّنَ بُطْلَانُهَا فَإِنَّ ابْنَ عَرَبِيٍّ مِنَ الْقَرْنِ السَّادِسِ وَنَحْنُ الْآنُ فِيمَا بَعْدَ الْأَلْفِ وَهَذَا مِمَّا يُقَوِّي الرِّيبَةَ فِي أَقَاوِيلِ ابْنِ عَرَبِيٍّ

(حم) (ت) (ك) فِي الرُّؤْيَا (عَنْ أَنَسٍ) قَالَ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ.

(إن الرسالة والنبوة) وفيه أنهما متغايران (قد انقطعت) أي كل منهما (فلا رسول بعدي) يبعث إلى الناس بشرع جديد فخرج عيسى عليه السلام (ولا نبي) يوحى إليه ليعمل لنفسه قال أنس راوي الحديث لما قال ذلك شق على المسلمين فقال (ولكن) الذي لا ينقطع هو (المبشرات) بكسر المعجمة (فقالوا يا رسول الله وما المبشرات؟ قال رؤيا الرجل) يعني الإنسان رجلا أو غيره (المسلم في منامه) وفي رواية بدل المسلم الصالح (وهي جزء من أجزاء النبوة) أي خصلة من خصال الأنبياء التي بها يعلمون الوحي ومر أنها جزء من ستة وأربعين جزءا وأقل وأكثر وجمع باختلاف قرب الأشخاص من أخلاق الحضرة النبوية وهذه قاعدة لا يحتاج في إثباتها إلى شيء لانعقاد الإجماع عليها ولا التفات إلى ما زعمه بعض فرق الضلال من أن النبوة باقية إلى يوم القيامة وبنوا ذلك على قاعدة الأوائل أن النبوة مكتسبة ورمي بذلك جمع من عظماء الصوفية كالإمام الغزالي افتراه عليه الحسدة وقد تبرأ رحمه الله من القول به وتنصل منه في كتبه وأما عيسى عليه الصلاة والسلام فقد أجمعوا على نزوله نبيا لكنه بشريعة نبينا صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وذكر ابن بزيزة عن عصرية بن عربي أن زوجة عيسى عليه الصلاة والسلام ولدت في زمنه انتهى أقول وهذه دعوى قد تبين بطلانها فإن ابن عربي من القرن السادس ونحن الآن فيما بعد الألف وهذا مما يقوي الريبة في أقاويل ابن عربي

(حم) (ت) (ك) في الرؤيا (عن أنس) قال الحاكم على شرط مسلم وأقره الذهبي.