nindex.php?page=treesubj&link=33009 (إِنَّ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ) مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِحِذَاءِ الْكَعْبَةِ (يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ) وَفِي نُسْخَةٍ يَوَاقِيتُ وَالْأَوَّلُ مَا هُوَ فِي خَطِّ الْمُؤَلِّفِ (الْجَنَّةِ) أَيْ أَصْلُهُمَا ذَلِكَ (طَمَسَ اللَّهُ تَعَالَى نُورَهُمَا) أَيْ ذَهَبَ بِهِ لِكَوْنِ الْخَلْقِ لَا يَتَحَمَّلُونَهُ كَمَا أَطْفَأَ حَرَّ النَّارِ حِينَ أُخْرِجَتْ مِنْ جَهَنَّمَ بِغَسْلِهَا فِي الْبَحْرِ مَرَّتَيْنِ nindex.php?page=hadith&LINKID=663174 (وَلَوْ لَمْ يَطْمِسْ نُورَهُمَا لَأَضَاءَتَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) أَيْ وَالْخَلْقُ لَا تُطِيقُ مُشَاهَدَةَ ذَلِكَ كَمَا يَدُلُّ لَهُ قَوْلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْحِجْرِ لَوْلَا ذَلِكَ مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ النَّظَرَ إِلَيْهِ فَطَمَسَ نُورَهُمَا مِنْ ضَرُورَةِ بَقَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ وَالطَّمْسُ الْمَحْوُ وَالتَّغْيِيرُ كَمَا فِي الصِّحَاحِ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: وَمِنَ الْمَجَازِ رَجُلٌ طَامِسُ الْقَلْبِ مَيِّتُهُ لَا يَعِي شَيْئًا وَنَجْمٌ طَامِسٌ ذَاهِبُ الضَّوْءِ

(حم) (ت) (حب) (ك) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12345أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ أَيُّوبَ ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَتَرَكَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ اهـ.وَأَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ إِلَى أَنَّ وَقْفَهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13ابْنِ عَمْرٍو أَشْبَهُ.