معاني الآثار

4364 ص: حدثنا فهد ، قال: ثنا أبو غسان ، قال: ثنا جعفر بن أبي المغيرة ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن جرير قال: " أتى النبي -عليه السلام- رجل فقال: ما وصلت إليك من المشركين إلا بغنية -أو بقينة- أعزل عنها أريد بها السوق، قال: جاءها ما قدر".

التالي السابق

الشرح

ش: أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْقُمِّيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَرَوَى لَهُ الْأَرْبَعَةُ، ابْنُ مَاجَهْ فِي التَّفْسِيرِ.

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ الْعَنْزِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو الْمُغِيرَةِ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ الصَّحَابِيُّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ مَنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خَلُصْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا بِقَيْنَةٍ وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أُرِيدُ بِهَا السُّوقَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: جَاءَهَا مَا قُدِّرَ".

[ ص: 405 ] قَوْلُهُ: "بِقَيْنَةٍ". بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفَتْحِ النُّونِ، وَهِيَ الْأَمَةُ سَوَاءٌ كَانَتْ مُغَنِّيَةً أَوْ لَا، وَكَثِيرًا مَا تُطْلَقُ عَلَى الْمُغَنِّيَاتِ مِنَ الْإِمَاءِ، وَجَمْعُهَا قِيَانٌ وَقَيْنَاتٌ.

ش: أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي شيخ البخاري ، وجعفر بن أبي المغيرة القمي، وثقه ابن حبان وروى له الأربعة، ابن ماجه في التفسير.

وعبد الله بن أبي الهذيل العنزي الكوفي أبو المغيرة، روى له مسلم والترمذي والنسائي ، وجرير بن عبد الله البجلي الصحابي -رضي الله عنه-.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا الفضل بن دكين ، عن مندل بن علي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن ابن أبي الهذيل ، عن جرير قال: "جاء رجل إلى رسول الله -عليه السلام- فقال: يا رسول الله، ما خلصت إليك من المشركين إلا بقينة وأنا أعزل عنها أريد بها السوق، فقال رسول الله -عليه السلام-: جاءها ما قدر".

[ ص: 405 ] قوله: "بقينة". بفتح القاف وسكون الياء آخر الحروف وفتح النون، وهي الأمة سواء كانت مغنية أو لا، وكثيرا ما تطلق على المغنيات من الإماء، وجمعها قيان وقينات.