مسند أحمد 15708 6928 - (16141) - (4\6) عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ، فَقَالَ : " مَا تَذْكُرُونَ؟ " قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ، فَقَالَ : " إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ : الدُّخَانُ، الدَّجَّالُ، وَالدَّابَّةُ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَيَأْجُوجُ، وَمَأْجُوجُ، وَثَلَاثُ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " سَقَطَ كَلِمَةٌ ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "تَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ" : هَكَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِلَا ذِكْرِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَسَيَجِيءُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ : مِنْ قِبَلِ عَدَنَ . * "إِلَى مَحْشَرِهِمْ" : أَيْ : أَرْضِ الشَّامِ ، كَذَا قَالُوا ، وَقَدْ ذَكَرُوا تَرْتِيبَ الْآيَاتِ تَقَدُّمًا وَتَأَخُّرًا ، وَالْأَقْرَبُ التَّوَقُّفُ ، فَالتَّفْوِيضُ إِلَى عَالِمِهِ . * * *

مسند أحمد 15708 6928 - (16141) - (4\6) عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ، فَقَالَ : " مَا تَذْكُرُونَ؟ " قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ، فَقَالَ : " إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ : الدُّخَانُ، الدَّجَّالُ، وَالدَّابَّةُ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَيَأْجُوجُ، وَمَأْجُوجُ، وَثَلَاثُ خُسُوفٍ : خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " سَقَطَ كَلِمَةٌ ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "تَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ" : هَكَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ بِلَا ذِكْرِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَسَيَجِيءُ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ : مِنْ قِبَلِ عَدَنَ . * "إِلَى مَحْشَرِهِمْ" : أَيْ : أَرْضِ الشَّامِ ، كَذَا قَالُوا ، وَقَدْ ذَكَرُوا تَرْتِيبَ الْآيَاتِ تَقَدُّمًا وَتَأَخُّرًا ، وَالْأَقْرَبُ التَّوَقُّفُ ، فَالتَّفْوِيضُ إِلَى عَالِمِهِ . * * *