مسند أحمد 21673 9462 - (22177) - (5 \ 253) عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ شَيْخًا مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثَلَاثًا، وَسَبَّحَ ثَلَاثًا، وَهَلَّلَ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَشِرْكِهِ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ": كُلٌّ مِنْهُمَا - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ -، قِيلَ: وَالْهَمْزُ أَصْلُهُ: النَّخْسُ وَالدَّفْعُ، وَالْمُرَادُ بِهِ: الصَّرَعُ الَّذِي يَعْتَرِي الْإِنْسَانَ، فَإِذَا أَفَاقَ، عَادَ إِلَيْهِ كَمَالُ الْعَقْلِ؛ كَالسَّكْرَانِ، وَقِيلَ: خَنْقُ الشَّيْطَانِ، وَقِيلَ: هُوَ الْجُنُونُ، وَجَاءَ أَنَّ نَفْخَهُ: الْكِبْرُ، وَهُوَ التَّكَبُّرُ، وَهُوَ أَنْ يَصِيرَ الْإِنْسَانُ كَبِيرًا مُعَظَّمًا عِنْدَ نَفْسِهِ، وَلَا حَقِيقَةَ لَهُ إِلَّا مِثْلَ أَنَّ الشَّيْطَانَ نَفَخَ فِيهِ فَانْتَفَخَ، فَرَأَى انْتِفَاخَهُ مِمَّا يَسْتَحِقُّ بِهِ التَّعْظِيمَ، مَعَ أَنَّهُ عَلَى الْعَكْسِ. * "وَشِرْكِهِ": - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - أَيْ: مَا يُوَسْوِسُ بِهِ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ تَعَالَى، وَرُوِيَ - بِفَتْحَتَيْنِ - أَيْ: مَصَائِدِهِ وَمَكَائِدِهِ. * * *

مسند أحمد 21673 9462 - (22177) - (5 \ 253) عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ شَيْخًا مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثَلَاثًا، وَسَبَّحَ ثَلَاثًا، وَهَلَّلَ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَشِرْكِهِ". حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ: "مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ": كُلٌّ مِنْهُمَا - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ -، قِيلَ: وَالْهَمْزُ أَصْلُهُ: النَّخْسُ وَالدَّفْعُ، وَالْمُرَادُ بِهِ: الصَّرَعُ الَّذِي يَعْتَرِي الْإِنْسَانَ، فَإِذَا أَفَاقَ، عَادَ إِلَيْهِ كَمَالُ الْعَقْلِ؛ كَالسَّكْرَانِ، وَقِيلَ: خَنْقُ الشَّيْطَانِ، وَقِيلَ: هُوَ الْجُنُونُ، وَجَاءَ أَنَّ نَفْخَهُ: الْكِبْرُ، وَهُوَ التَّكَبُّرُ، وَهُوَ أَنْ يَصِيرَ الْإِنْسَانُ كَبِيرًا مُعَظَّمًا عِنْدَ نَفْسِهِ، وَلَا حَقِيقَةَ لَهُ إِلَّا مِثْلَ أَنَّ الشَّيْطَانَ نَفَخَ فِيهِ فَانْتَفَخَ، فَرَأَى انْتِفَاخَهُ مِمَّا يَسْتَحِقُّ بِهِ التَّعْظِيمَ، مَعَ أَنَّهُ عَلَى الْعَكْسِ. * "وَشِرْكِهِ": - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - أَيْ: مَا يُوَسْوِسُ بِهِ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ تَعَالَى، وَرُوِيَ - بِفَتْحَتَيْنِ - أَيْ: مَصَائِدِهِ وَمَكَائِدِهِ. * * *