التبصرة والتذكرة إِصْلَاحُ اللَّحْنِ ، وَالْخَطَأِ 642 . وَإِنْ أَتَى فِي الْأَصْلِ لَحْنٌ أَوْ خَطَا فَقِيلَ : يُرْوَى كَيْفَ جَاءَ غَلَطَا 643 . وَمَذْهَبُ الْمُحَصِّلِينَ يُصْلَحُ وَيُقْرَأُ الصَّوَابُ وَهْوَ الْأَرْجَحُ 644 . فِي اللَّحْنِ لَا يَخْتَلِفُ الْمَعْنَى بِهِ وَصَوَّبُوا الْإِبْقَاءَ مَعْ تَضْبِيبِهِ 645 . وَيُذْكَرُ الصَّوَابُ جَانِبًا كَذَا عَنْ أَكْثَرِ الشُّيُوخِ نَقْلًا أُخِذَا 646 . وَالْبَدْءُ بِالصَّوَابِ أَوْلَى وَأَسَدْ وَأَصْلَحُ الْإِصْلَاحِ مِنْ مَتْنٍ وَرَدْ شرح التبصرة والتذكرة إِذَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ لَحْنٌ أَوْ تَحْرِيفٌ ، فَقِيلَ : يُرْوَى عَلَى الْخَطَإِ ، كَمَا وَقَعَ . حُكِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ . وَقِيلَ : يُصْلَحُ وَيُقْرَأُ عَلَى الصَّوَابِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالْمُحَصِّلُونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ ، لَا سِيَّمَا فِي اللَّحْنِ الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ الْمَعْنَى بِهِ . وَإِصْلَاحُ مِثْلِ ذَلِكَ لَازِمٌ عَلَى تَجْوِيزِ الرِّوَايَةِ بِالْمَعْنَى ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي كِتَابِ الْإِعْرَابِ لَهُ : أَنَّهُ سُئِلَ الشَّعْبِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَطَاءٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ : الرَّجُلُ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ فَيَلْحَنُ أَأُحَدِّثُ كَمَا سَمِعْتُ ؟ أَوْ أُعْرِبُهُ ؟ فَقَالُوا : لَا ، بَلِ اعْرِبْهُ . وَاخْتَارَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَرْكَ الْخَطَأِ وَالصَّوَابِ أَيْضًا ، حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الِاقْتِرَاحِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَكَانَ أَحَدَ سَلَاطِينَ الْعُلَمَاءِ ، كَانَ يَرَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا لَمْ أَرَهُ لِأَحَدٍ ، أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ الْمُحْتَمَلَ لَا يُرْوَى عَلَى الصَّوَابِ وَلَا عَلَى الْخَطَأِ . أَمَّا عَلَى الصَّوَابِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الشَّيْخِ كَذَلِكَ ، وَأَمَّا عَلَى الْخَطَأِ فَلِأَنَّ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقُلْهُ كَذَلِكَ ، وَهَذَا مَعْنَى مَا قَالَهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ . وَقَوْلِي : ( فِي اللَّحْنِ ) ، هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِي : ( وَهْوَ الْأَرْجَحُ ) أَيِ : الْأَرْجَحُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَا مُطْلَقًا . قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : وَأَمَّا إِصْلَاحُ ذَلِكَ وَتَغْيِيرُهُ فِي كِتَابِهِ وَأَصْلِهِ ، فَالصَّوَابُ تَرْكُهُ ، وَتَقْرِيرُ مَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مَعَ التَّضْبِيبِ عَلَيْهِ ، وَبَيَانِ الصَّوَابِ خَارِجًا فِي الْحَاشِيَةِ . وَحَكَاهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ عَمَلِ أَكْثَرِ الْأَشْيَاخِ . قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَارِسٍ : وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي هَذَا الْبَابِ . ثُمَّ إِذَا قَرَأَ الرَّاوِي ، أَوِ الْقَارِئُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ شَاءَ قَدَّمَ مَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ ، وَالرِّوَايَةِ ثُمَّ يُبَيِّنُ الصَّوَابَ . وَإِنْ شَاءَ قَدَّمَ مَا هُوَ الصَّوَابُ ثُمَّ قَالَ : وَقَعَ فِي الرِّوَايَةِ كَذَا وَكَذَا . وَهَذَا أَوْلَى مِنَ الْأَوَّلِ كَيْلَا يَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ . قَالَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ قَالَ : "وَأَصْلَحُ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فِي الْإِصْلَاحِ أَنْ يَكُونَ مَا يَصْلُحُ بِهِ الْفَاسِدُ قَدْ وَرَدَ فِي أَحَادِيثَ أُخَرَ ، فَإِنَّ ذَاكِرَهُ آمِنٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُتَقَوِّلًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ" .

التبصرة والتذكرة إِصْلَاحُ اللَّحْنِ ، وَالْخَطَأِ 642 . وَإِنْ أَتَى فِي الْأَصْلِ لَحْنٌ أَوْ خَطَا فَقِيلَ : يُرْوَى كَيْفَ جَاءَ غَلَطَا 643 . وَمَذْهَبُ الْمُحَصِّلِينَ يُصْلَحُ وَيُقْرَأُ الصَّوَابُ وَهْوَ الْأَرْجَحُ 644 . فِي اللَّحْنِ لَا يَخْتَلِفُ الْمَعْنَى بِهِ وَصَوَّبُوا الْإِبْقَاءَ مَعْ تَضْبِيبِهِ 645 . وَيُذْكَرُ الصَّوَابُ جَانِبًا كَذَا عَنْ أَكْثَرِ الشُّيُوخِ نَقْلًا أُخِذَا 646 . وَالْبَدْءُ بِالصَّوَابِ أَوْلَى وَأَسَدْ وَأَصْلَحُ الْإِصْلَاحِ مِنْ مَتْنٍ وَرَدْ شرح التبصرة والتذكرة إِذَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ لَحْنٌ أَوْ تَحْرِيفٌ ، فَقِيلَ : يُرْوَى عَلَى الْخَطَإِ ، كَمَا وَقَعَ . حُكِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ . وَقِيلَ : يُصْلَحُ وَيُقْرَأُ عَلَى الصَّوَابِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالْمُحَصِّلُونَ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ ، لَا سِيَّمَا فِي اللَّحْنِ الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ الْمَعْنَى بِهِ . وَإِصْلَاحُ مِثْلِ ذَلِكَ لَازِمٌ عَلَى تَجْوِيزِ الرِّوَايَةِ بِالْمَعْنَى ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي كِتَابِ الْإِعْرَابِ لَهُ : أَنَّهُ سُئِلَ الشَّعْبِيُّ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَطَاءٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ : الرَّجُلُ يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ فَيَلْحَنُ أَأُحَدِّثُ كَمَا سَمِعْتُ ؟ أَوْ أُعْرِبُهُ ؟ فَقَالُوا : لَا ، بَلِ اعْرِبْهُ . وَاخْتَارَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَرْكَ الْخَطَأِ وَالصَّوَابِ أَيْضًا ، حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الِاقْتِرَاحِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَكَانَ أَحَدَ سَلَاطِينَ الْعُلَمَاءِ ، كَانَ يَرَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا لَمْ أَرَهُ لِأَحَدٍ ، أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ الْمُحْتَمَلَ لَا يُرْوَى عَلَى الصَّوَابِ وَلَا عَلَى الْخَطَأِ . أَمَّا عَلَى الصَّوَابِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الشَّيْخِ كَذَلِكَ ، وَأَمَّا عَلَى الْخَطَأِ فَلِأَنَّ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَقُلْهُ كَذَلِكَ ، وَهَذَا مَعْنَى مَا قَالَهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ . وَقَوْلِي : ( فِي اللَّحْنِ ) ، هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِي : ( وَهْوَ الْأَرْجَحُ ) أَيِ : الْأَرْجَحُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَا مُطْلَقًا . قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : وَأَمَّا إِصْلَاحُ ذَلِكَ وَتَغْيِيرُهُ فِي كِتَابِهِ وَأَصْلِهِ ، فَالصَّوَابُ تَرْكُهُ ، وَتَقْرِيرُ مَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مَعَ التَّضْبِيبِ عَلَيْهِ ، وَبَيَانِ الصَّوَابِ خَارِجًا فِي الْحَاشِيَةِ . وَحَكَاهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ عَمَلِ أَكْثَرِ الْأَشْيَاخِ . قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَارِسٍ : وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي هَذَا الْبَابِ . ثُمَّ إِذَا قَرَأَ الرَّاوِي ، أَوِ الْقَارِئُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنْ شَاءَ قَدَّمَ مَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ ، وَالرِّوَايَةِ ثُمَّ يُبَيِّنُ الصَّوَابَ . وَإِنْ شَاءَ قَدَّمَ مَا هُوَ الصَّوَابُ ثُمَّ قَالَ : وَقَعَ فِي الرِّوَايَةِ كَذَا وَكَذَا . وَهَذَا أَوْلَى مِنَ الْأَوَّلِ كَيْلَا يَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ . قَالَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ قَالَ : "وَأَصْلَحُ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فِي الْإِصْلَاحِ أَنْ يَكُونَ مَا يَصْلُحُ بِهِ الْفَاسِدُ قَدْ وَرَدَ فِي أَحَادِيثَ أُخَرَ ، فَإِنَّ ذَاكِرَهُ آمِنٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُتَقَوِّلًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ" .