قَاعِدَةٌ أَسْبَابُ الضَّمَانِ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا : الْعَقْدُ ، كَالْمَبِيعِ ، وَالثَّمَنُ الْمُعَيَّنُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالسَّلَمُ ، وَالْإِجَارَةُ . الثَّانِي : الْيَدُ مُؤْتَمَنَةً كَانَتْ كَالْوَدِيعَةِ ، وَالشَّرِكَةِ ، وَالْوِكَالَةِ ، وَالْمُقَارَضَةِ إذَا حَصَلَ التَّعَدِّي ، أَوْ لَا ، كَالْغَصْبِ ، وَالسَّوْمِ ، وَالْعَارِيَّةِ ، وَالشِّرَاءِ فَاسِدًا . الثَّالِثُ : الْإِتْلَافُ نَفْسًا ، أَوْ مَالًا وَيُفَارِقُ ضَمَانَ الْيَدِ : فِي أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ فِيهِ بِالْمُبَاشِرِ ، دُونَ السَّبَبِ وَضَمَانُ الْيَدِ يَتَعَلَّقُ بِهِمَا . الرَّابِعُ : الْحَيْلُولَةُ مَا تُؤْخَذُ قِيمَتُهُ لِلْحَيْلُولَةِ ، وَمَا لَا تُؤْخَذُ فِيهِ فُرُوعٌ : الْأَوَّلُ : الْمُسْلَمُ فِيهِ : إذَا وُجِدَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ فِي مَكَان لَا يَلْزَمُ فِيهِ الْأَدَاءُ وَفِيهِ وَجْهَانِ الصَّحِيحُ : لَا تُؤْخَذُ ; لِأَنَّ أَخْذَ الْعِوَض عَنْهُ غَيْرُ جَائِزٍ الثَّانِي - إذَا قَطَعَ صَحِيحَ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى مِمَّنْ لَا عُلْيَا لَهُ فَهَلْ لَهُ طَلَبُ الْأَرْشِ لِلْحَيْلُولَةِ ؟ وَجْهَانِ : الصَّحِيحُ : لَا ، حَتَّى يَعْفُو . الثَّالِثُ : إذَا نُقِلَ الْمَغْصُوبُ إلَى بَلَدٍ آخَرَ وَأَبَقَ ، فَلِلْمَالِكِ الْمُطَالَبَةُ بِالْقِيمَةِ فِي الْحَالِ لِلْحَيْلُولَةِ قَطْعًا ، فَإِذَا رَدَّهُ رَدَّهَا . الرَّابِعُ : إذَا ادَّعَى عَيْنًا غَائِبَةً عَنْ الْبَلَدِ وَسَمِعَ الْقَاضِي الْبَيِّنَةَ ، وَكَتَبَ بِهَا إلَى قَاضِي بَلَدِ الْعَيْنِ لِيُسَلِّمَهَا لِلْمُدَّعَى بِكَفِيلٍ ، لِتُشْهَدَ الْبَيِّنَةُ عَلَى عَيْنِهَا ، وَيُؤْخَذُ مِنْ الطَّالِبِ الْقِيمَةُ لِلْحَيْلُولَةِ قَطْعًا . الْخَامِسُ : إذَا حَالَ بَيْنَ مَنْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ ، وَمُسْتَحِقِّ الدَّمِ ، لَا يُؤْخَذُ قَطْعًا . السَّادِسُ : إذَا أَقَرَّ بِعَيْنٍ لِزَيْدٍ ثُمَّ بِهَا لِعَمْرٍو غَرِمَ لَهُ قِيمَتَهَا فِي الْأَصَحِّ ; لِأَنَّهُ حَالَ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا بِإِقْرَارِهِ الْأَوَّلِ .

قَاعِدَةٌ أَسْبَابُ الضَّمَانِ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا : الْعَقْدُ ، كَالْمَبِيعِ ، وَالثَّمَنُ الْمُعَيَّنُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالسَّلَمُ ، وَالْإِجَارَةُ . الثَّانِي : الْيَدُ مُؤْتَمَنَةً كَانَتْ كَالْوَدِيعَةِ ، وَالشَّرِكَةِ ، وَالْوِكَالَةِ ، وَالْمُقَارَضَةِ إذَا حَصَلَ التَّعَدِّي ، أَوْ لَا ، كَالْغَصْبِ ، وَالسَّوْمِ ، وَالْعَارِيَّةِ ، وَالشِّرَاءِ فَاسِدًا . الثَّالِثُ : الْإِتْلَافُ نَفْسًا ، أَوْ مَالًا وَيُفَارِقُ ضَمَانَ الْيَدِ : فِي أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ فِيهِ بِالْمُبَاشِرِ ، دُونَ السَّبَبِ وَضَمَانُ الْيَدِ يَتَعَلَّقُ بِهِمَا . الرَّابِعُ : الْحَيْلُولَةُ مَا تُؤْخَذُ قِيمَتُهُ لِلْحَيْلُولَةِ ، وَمَا لَا تُؤْخَذُ فِيهِ فُرُوعٌ : الْأَوَّلُ : الْمُسْلَمُ فِيهِ : إذَا وُجِدَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ فِي مَكَان لَا يَلْزَمُ فِيهِ الْأَدَاءُ وَفِيهِ وَجْهَانِ الصَّحِيحُ : لَا تُؤْخَذُ ; لِأَنَّ أَخْذَ الْعِوَض عَنْهُ غَيْرُ جَائِزٍ الثَّانِي - إذَا قَطَعَ صَحِيحَ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى مِمَّنْ لَا عُلْيَا لَهُ فَهَلْ لَهُ طَلَبُ الْأَرْشِ لِلْحَيْلُولَةِ ؟ وَجْهَانِ : الصَّحِيحُ : لَا ، حَتَّى يَعْفُو . الثَّالِثُ : إذَا نُقِلَ الْمَغْصُوبُ إلَى بَلَدٍ آخَرَ وَأَبَقَ ، فَلِلْمَالِكِ الْمُطَالَبَةُ بِالْقِيمَةِ فِي الْحَالِ لِلْحَيْلُولَةِ قَطْعًا ، فَإِذَا رَدَّهُ رَدَّهَا . الرَّابِعُ : إذَا ادَّعَى عَيْنًا غَائِبَةً عَنْ الْبَلَدِ وَسَمِعَ الْقَاضِي الْبَيِّنَةَ ، وَكَتَبَ بِهَا إلَى قَاضِي بَلَدِ الْعَيْنِ لِيُسَلِّمَهَا لِلْمُدَّعَى بِكَفِيلٍ ، لِتُشْهَدَ الْبَيِّنَةُ عَلَى عَيْنِهَا ، وَيُؤْخَذُ مِنْ الطَّالِبِ الْقِيمَةُ لِلْحَيْلُولَةِ قَطْعًا . الْخَامِسُ : إذَا حَالَ بَيْنَ مَنْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ ، وَمُسْتَحِقِّ الدَّمِ ، لَا يُؤْخَذُ قَطْعًا . السَّادِسُ : إذَا أَقَرَّ بِعَيْنٍ لِزَيْدٍ ثُمَّ بِهَا لِعَمْرٍو غَرِمَ لَهُ قِيمَتَهَا فِي الْأَصَحِّ ; لِأَنَّهُ حَالَ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا بِإِقْرَارِهِ الْأَوَّلِ .