التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ الْآيَةَ. رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ ابْنُ الْجَرَّاحِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَتَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ثَلَاثَةً وَأَرْبَعِينَ نَبِيًّا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَامَ مِئَةُ رَجُلٍ وَاثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ عُبَّادِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ; فَقُتِلُوا جَمِيعًا فِي آخِرِ النَّهَارِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَهُمُ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ". (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ) أَيْ: حَظًّا (يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ) الْآيَةَ. رُوِيَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا الْيَهُودَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ لَهُ نُعَيْمُ بْنُ عَمْرٍو، وَالْحَارِثُ بْنُ زَيْدٍ: عَلَى أَيِّ دِينٍ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: "عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَدِينِهِ"، قَالَا: فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَهُودِيًّا، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَهَلُمُّوا إِلَى التَّوْرَاةِ فَهِيَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ"، فَأَبَيَا مِنْ ذَلِكَ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. وَقَوْلُهُ: (وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) : قَالَ قَتَادَةُ : غَرَّهُمْ قَوْلُهُمْ: نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ [الْمَائِدَةِ: 18]. مُجَاهِدٌ : غَرَّهُمْ قَوْلُهُمْ: لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ . (فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ) أَيْ: كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُمْ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ؟ (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ) : الْمِيمُ فِي (اللَّهُمَّ) فِي قَوْلِ الْخَلِيلِ: بَدَلٌ مِنْ يَاءِ النِّدَاءِ; وَلِذَلِكَ لَمْ تُسْتَعْمَلِ (اللَّهُمَّ) فِي الْخَبَرِ. الْفَرَّاءُ : الْأَصْلُ: (يَا أَللَّهُ امَّنَا بِخَيْرٍ) ، فَطُرِحَتْ حَرَكَةُ الْهَمْزَةِ عَلَى مَا قَبْلَهَا، وَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ، وَأُنْشِدَ فِي اجْتِمَاعِهَا مَعَ (يَا) : [مِنَ الرِّجَزِ] وَمَا عَلَيْكِ أَنْ تَقُولِي كُلَّمَا صَلَّيْتِ أَوْ سَبَّحْتِ يَا اللَّهُمَّا مَا ارْدُدْ عَلَيْنَا شَيْخَنَا مُسَلَّمًا وَقَالَ: إِنَّمَا تُزَادُ الْمِيمُ مُخَفَّفَةً فِي (فَمٍ) أَوِ (ابْنُمْ) . قَالَ غَيْرُهُ: زِيدَتْ مُشَدَّدَةً فِي (اللَّهُمَّ) ; لِأَنَّهَا عِوَضٌ مِنْ (يَا) ; وَهِيَ حَرْفَانِ، فَجُعِلَ الْعِوَضُ حَرْفَيْنِ. وَ (الْمُلْكِ) هَهُنَا: النُّبُوَّةُ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَقِيلَ: الْغَلَبَةُ، وَقِيلَ: الْمَالُ وَالْعَبِيدُ. الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى: مَالِكُ الْعِبَادِ وَمَا مَلَكُوهُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَالِكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. الْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ : سَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ أَنْ يَجْعَلَ لِأُمَّتِهِ مُلْكَ فَارِسَ وَالرُّومِ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. وَقِيلَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَّرَ أَصْحَابَهُ بِفَتْحِ الشَّامِ وَمُلْكِ قَيْصَرَ وَكِسْرَى، فَأَنْكَرَتِ الْيَهُودُ ذَلِكَ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ) . وَمَعْنَى (تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ) أَيْ: مَنْ تَشَاءُ أَنْ تُؤْتِيَهُ إِيَّاهُ، وَكَذَلِكَ مَا بَعْدَهُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ تَقْدِيرِ الْحَذْفِ. (بِيَدِكَ الْخَيْرُ) أَيِ: الْخَيْرُ وَالشَّرُّ، فَحُذِفَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [النَّحْلِ: 81]. وَقِيلَ: خَصَّ الْخَيْرَ; لِأَنَّهُ مَوْضِعُ رَغْبَةٍ فِي فَضْلِهِ. (تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ) أَيْ: تُدْخِلُ مَا نَقَصَ مِنْ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ، رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِمَا. (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) قِيلَ: الْحَيَّ مِنَ النُّطْفَةِ، وَالنُّطْفَةَ مِنَ الْحَيِّ، وَالدَّجَاجَةَ مِنَ الْبَيْضَةِ، وَالْبَيْضَةَ مِنَ الدَّجَاجَةِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَغَيْرِهِمَا. الْحَسَنُ : الْمُؤْمِنَ مِنَ الْكَافِرِ، وَالْكَافِرَ مِنَ الْمُؤْمِنِ. عِكْرِمَةُ وَالسُّدِّيُّ : النَّخْلَةَ مِنَ النَّوَاةِ، وَالنَّوَاةَ مِنَ النَّخْلَةِ، وَالْبَيْضَ مِنَ الدَّجَاجِ، وَالدَّجَاجَ مِنَ الْبَيْضِ. (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُلَاطِفُوا الْكُفَّارَ، وَمَثَلُهُ: لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ [آلِ عِمْرَانَ: 118]، وَنَظَائِرُهُ، وَمَعْنَى (مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) : مِنْ مَكَانٍ دُونَ مَكَانِ الْمُؤْمِنِينَ; وَهُوَ مَكَانُ الْكُفَّارِ. وَمَعْنَى (فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ) : فَلَيْسَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ فِي شَيْءٍ. (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ، وَلَا يَقْتُلُ، وَلَا يَأْتِي مَأْثَمًا. الْحَسَنُ : التَّقِيَّةُ جَائِزَةٌ لِلْإِنْسَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَا تَقِيَّةَ فِي الْقَتْلِ. وَأَصْلُ (تُقَاةً) : (وُقَيَةً) ، قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً، وَالْيَاءُ أَلِفًا. وَرُوِيَ: أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ حِينَ تَكَلَّمَ بِبَعْضِ مَا أَرَادَهُ مِنْهُ الْمُشْرِكُونَ; خَوْفًا أَنْ يَقْتُلُوهُ، وَفِي حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ حِينَ كَتَبَ الْكِتَابَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ بِأَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; لِيَحْفَظُوهُ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ. (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) أَيْ: عِقَابَهُ. [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَغَيْرِهِمَا: الْمَعْنَى:يُحَذِّرُكُمْ إِيَّاهُ. وَلَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ ابْتِدَاءً: أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي، وَإِنَّمَا سَاغَ فِي الْآيَةِ;لِازْدِوَاجِ الْكَلَامِ. وَ (النَّفْسُ) فِي اللُّغَةِ تَنْصَرِفُ إِلَى مَعَانٍ: نَفْسُ الْحَيَوَانِ، وَذَاتُ الشَّيْءِ الَّذِي تُخْبِرُ عَنْهُ، وَالْأَنَفَةُ; كَقَوْلِهِمْ: (مَا لِفُلَانٍ نَفْسٌ) ، وَالْإِرَادَةُ; كَقَوْلِهِمْ: (نَفْسُ فُلَانٍ كَذَا) أَيْ: إِرَادَتُهُ، وَالْعَيْنُ الَّتِي تُصِيبُ الْإِنْسَانَ، وَالنَّفُوسُ: الَّذِي يُصِيبُ النَّاسَ بِالْعَيْنِ، وَالنَّفْسُ: الْغَيْبُ، سُمِّيَ نَفْسًا; لِخَفَائِهِ كَخَفَاءٍ نَفْسِ الْإِنْسَانِ، وَالنَّفْسُ مِنَ الدِّبَاغِ: بِمِقْدَارِ الدَّبْغَةِ، يُقَالُ: أَعْطِنِي نَفْسًا; أَيْ: قَدْرَ مَا أَدْبُغُ بِهِ مَرَّةً. (وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) أَيْ: وَإِلَى جَزَاءِ اللَّهِ الْمَصِيرُ. (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) أَيْ: مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ. (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا) : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِقَوْلِهِ: [(عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) أَيْ: قَدِيرٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِقَوْلِهِ]: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) ، [وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُنْقَطِعًا عَلَى إِضْمَارِ (اذْكُرْ) ]. (وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) ، أَيْ: فِي إِنْذَارِهِ إِيَّاهُمْ. (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) : مَحَبَّةُ الْعَبْدِ لِلَّهِ تَعَالَى: عَمَلُهُ بِطَاعَتِهِ، وَانْتِهَاؤُهُ عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَمَحَبَّةُ اللَّهِ الْعَبْدَ: رَحْمَتُهُ إِيَّاهُ. وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ - فِيمَا رُوِيَ- فِي وَفْدِ نَجْرَانَ; إِذْ زَعَمُوا أَنَّ مَا ادَّعَوْهُ فِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حُبٌّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْر ِ. الْحَسَنُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ : نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالُوا: نَحْنُ الَّذِينَ نُحِبُّ رَبَّنَا. (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا) أَيِ: اخْتَارَهُمْ لِدِينِهِ; فَالتَّقْدِيرُ: (اصْطَفَى دِينَهُمْ) ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ. الزَّجَّاجُ : اخْتَارَهُمْ لِلنُّبُوَّةِ عَلَى عَالَمِ زَمَانِهِمْ. وَقَالَ (وَآلَ إِبْرَاهِيمَ ) : هُمُ الْمُؤْمِنُونَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنِ . (وَآلَ عِمْرَانَ) : قِيلَ: يَعْنِي بِهِمْ: آلَ إِبْرَاهِيمَ ، كَمَا قَالَ: (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ) ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ: عِيسَى; لِأَنَّ أُمَّهُ بِنْتُ عِمْرَانَ. (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ) قِيلَ: يَعْنِي: فِي التَّنَاصُرِ فِي الدِّينِ، كَمَا قَالَ: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ [التَّوْبَةِ: 17]; يَعْنِي: فِي الضَّلَالِ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ . وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ: التَّنَاسُلُ.

التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ الْآيَةَ. رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ ابْنُ الْجَرَّاحِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَتَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ ثَلَاثَةً وَأَرْبَعِينَ نَبِيًّا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَامَ مِئَةُ رَجُلٍ وَاثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ عُبَّادِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ; فَقُتِلُوا جَمِيعًا فِي آخِرِ النَّهَارِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَهُمُ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ". (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ) أَيْ: حَظًّا (يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ) الْآيَةَ. رُوِيَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا الْيَهُودَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ لَهُ نُعَيْمُ بْنُ عَمْرٍو، وَالْحَارِثُ بْنُ زَيْدٍ: عَلَى أَيِّ دِينٍ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ: "عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَدِينِهِ"، قَالَا: فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَهُودِيًّا، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَهَلُمُّوا إِلَى التَّوْرَاةِ فَهِيَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ"، فَأَبَيَا مِنْ ذَلِكَ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. وَقَوْلُهُ: (وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) : قَالَ قَتَادَةُ : غَرَّهُمْ قَوْلُهُمْ: نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ [الْمَائِدَةِ: 18]. مُجَاهِدٌ : غَرَّهُمْ قَوْلُهُمْ: لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ . (فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ) أَيْ: كَيْفَ يَكُونُ حَالُهُمْ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ؟ (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ) : الْمِيمُ فِي (اللَّهُمَّ) فِي قَوْلِ الْخَلِيلِ: بَدَلٌ مِنْ يَاءِ النِّدَاءِ; وَلِذَلِكَ لَمْ تُسْتَعْمَلِ (اللَّهُمَّ) فِي الْخَبَرِ. الْفَرَّاءُ : الْأَصْلُ: (يَا أَللَّهُ امَّنَا بِخَيْرٍ) ، فَطُرِحَتْ حَرَكَةُ الْهَمْزَةِ عَلَى مَا قَبْلَهَا، وَحُذِفَتِ الْهَمْزَةُ، وَأُنْشِدَ فِي اجْتِمَاعِهَا مَعَ (يَا) : [مِنَ الرِّجَزِ] وَمَا عَلَيْكِ أَنْ تَقُولِي كُلَّمَا صَلَّيْتِ أَوْ سَبَّحْتِ يَا اللَّهُمَّا مَا ارْدُدْ عَلَيْنَا شَيْخَنَا مُسَلَّمًا وَقَالَ: إِنَّمَا تُزَادُ الْمِيمُ مُخَفَّفَةً فِي (فَمٍ) أَوِ (ابْنُمْ) . قَالَ غَيْرُهُ: زِيدَتْ مُشَدَّدَةً فِي (اللَّهُمَّ) ; لِأَنَّهَا عِوَضٌ مِنْ (يَا) ; وَهِيَ حَرْفَانِ، فَجُعِلَ الْعِوَضُ حَرْفَيْنِ. وَ (الْمُلْكِ) هَهُنَا: النُّبُوَّةُ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَقِيلَ: الْغَلَبَةُ، وَقِيلَ: الْمَالُ وَالْعَبِيدُ. الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى: مَالِكُ الْعِبَادِ وَمَا مَلَكُوهُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَالِكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. الْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ : سَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ أَنْ يَجْعَلَ لِأُمَّتِهِ مُلْكَ فَارِسَ وَالرُّومِ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ. وَقِيلَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَّرَ أَصْحَابَهُ بِفَتْحِ الشَّامِ وَمُلْكِ قَيْصَرَ وَكِسْرَى، فَأَنْكَرَتِ الْيَهُودُ ذَلِكَ; فَنَزَلَتِ الْآيَةُ) . وَمَعْنَى (تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ) أَيْ: مَنْ تَشَاءُ أَنْ تُؤْتِيَهُ إِيَّاهُ، وَكَذَلِكَ مَا بَعْدَهُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ تَقْدِيرِ الْحَذْفِ. (بِيَدِكَ الْخَيْرُ) أَيِ: الْخَيْرُ وَالشَّرُّ، فَحُذِفَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [النَّحْلِ: 81]. وَقِيلَ: خَصَّ الْخَيْرَ; لِأَنَّهُ مَوْضِعُ رَغْبَةٍ فِي فَضْلِهِ. (تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ) أَيْ: تُدْخِلُ مَا نَقَصَ مِنْ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ، رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِمَا. (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) قِيلَ: الْحَيَّ مِنَ النُّطْفَةِ، وَالنُّطْفَةَ مِنَ الْحَيِّ، وَالدَّجَاجَةَ مِنَ الْبَيْضَةِ، وَالْبَيْضَةَ مِنَ الدَّجَاجَةِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَغَيْرِهِمَا. الْحَسَنُ : الْمُؤْمِنَ مِنَ الْكَافِرِ، وَالْكَافِرَ مِنَ الْمُؤْمِنِ. عِكْرِمَةُ وَالسُّدِّيُّ : النَّخْلَةَ مِنَ النَّوَاةِ، وَالنَّوَاةَ مِنَ النَّخْلَةِ، وَالْبَيْضَ مِنَ الدَّجَاجِ، وَالدَّجَاجَ مِنَ الْبَيْضِ. (لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُلَاطِفُوا الْكُفَّارَ، وَمَثَلُهُ: لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ [آلِ عِمْرَانَ: 118]، وَنَظَائِرُهُ، وَمَعْنَى (مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) : مِنْ مَكَانٍ دُونَ مَكَانِ الْمُؤْمِنِينَ; وَهُوَ مَكَانُ الْكُفَّارِ. وَمَعْنَى (فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ) : فَلَيْسَ مِنْ حِزْبِ اللَّهِ فِي شَيْءٍ. (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ، وَلَا يَقْتُلُ، وَلَا يَأْتِي مَأْثَمًا. الْحَسَنُ : التَّقِيَّةُ جَائِزَةٌ لِلْإِنْسَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَا تَقِيَّةَ فِي الْقَتْلِ. وَأَصْلُ (تُقَاةً) : (وُقَيَةً) ، قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً، وَالْيَاءُ أَلِفًا. وَرُوِيَ: أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ حِينَ تَكَلَّمَ بِبَعْضِ مَا أَرَادَهُ مِنْهُ الْمُشْرِكُونَ; خَوْفًا أَنْ يَقْتُلُوهُ، وَفِي حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ حِينَ كَتَبَ الْكِتَابَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ بِأَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ; لِيَحْفَظُوهُ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ. (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) أَيْ: عِقَابَهُ. [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَغَيْرِهِمَا: الْمَعْنَى:يُحَذِّرُكُمْ إِيَّاهُ. وَلَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ ابْتِدَاءً: أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي، وَإِنَّمَا سَاغَ فِي الْآيَةِ;لِازْدِوَاجِ الْكَلَامِ. وَ (النَّفْسُ) فِي اللُّغَةِ تَنْصَرِفُ إِلَى مَعَانٍ: نَفْسُ الْحَيَوَانِ، وَذَاتُ الشَّيْءِ الَّذِي تُخْبِرُ عَنْهُ، وَالْأَنَفَةُ; كَقَوْلِهِمْ: (مَا لِفُلَانٍ نَفْسٌ) ، وَالْإِرَادَةُ; كَقَوْلِهِمْ: (نَفْسُ فُلَانٍ كَذَا) أَيْ: إِرَادَتُهُ، وَالْعَيْنُ الَّتِي تُصِيبُ الْإِنْسَانَ، وَالنَّفُوسُ: الَّذِي يُصِيبُ النَّاسَ بِالْعَيْنِ، وَالنَّفْسُ: الْغَيْبُ، سُمِّيَ نَفْسًا; لِخَفَائِهِ كَخَفَاءٍ نَفْسِ الْإِنْسَانِ، وَالنَّفْسُ مِنَ الدِّبَاغِ: بِمِقْدَارِ الدَّبْغَةِ، يُقَالُ: أَعْطِنِي نَفْسًا; أَيْ: قَدْرَ مَا أَدْبُغُ بِهِ مَرَّةً. (وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) أَيْ: وَإِلَى جَزَاءِ اللَّهِ الْمَصِيرُ. (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) أَيْ: مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ. (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا) : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِقَوْلِهِ: [(عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) أَيْ: قَدِيرٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِقَوْلِهِ]: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) ، [وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُنْقَطِعًا عَلَى إِضْمَارِ (اذْكُرْ) ]. (وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) ، أَيْ: فِي إِنْذَارِهِ إِيَّاهُمْ. (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) : مَحَبَّةُ الْعَبْدِ لِلَّهِ تَعَالَى: عَمَلُهُ بِطَاعَتِهِ، وَانْتِهَاؤُهُ عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَمَحَبَّةُ اللَّهِ الْعَبْدَ: رَحْمَتُهُ إِيَّاهُ. وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ - فِيمَا رُوِيَ- فِي وَفْدِ نَجْرَانَ; إِذْ زَعَمُوا أَنَّ مَا ادَّعَوْهُ فِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حُبٌّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْر ِ. الْحَسَنُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ : نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالُوا: نَحْنُ الَّذِينَ نُحِبُّ رَبَّنَا. (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا) أَيِ: اخْتَارَهُمْ لِدِينِهِ; فَالتَّقْدِيرُ: (اصْطَفَى دِينَهُمْ) ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ. الزَّجَّاجُ : اخْتَارَهُمْ لِلنُّبُوَّةِ عَلَى عَالَمِ زَمَانِهِمْ. وَقَالَ (وَآلَ إِبْرَاهِيمَ ) : هُمُ الْمُؤْمِنُونَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنِ . (وَآلَ عِمْرَانَ) : قِيلَ: يَعْنِي بِهِمْ: آلَ إِبْرَاهِيمَ ، كَمَا قَالَ: (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ) ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ: عِيسَى; لِأَنَّ أُمَّهُ بِنْتُ عِمْرَانَ. (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ) قِيلَ: يَعْنِي: فِي التَّنَاصُرِ فِي الدِّينِ، كَمَا قَالَ: الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ [التَّوْبَةِ: 17]; يَعْنِي: فِي الضَّلَالِ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ . وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ: التَّنَاسُلُ.