التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ: (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا) : مَعْنَى (أَسْلَمَ) : اسْتَسْلَمَ وَانْقَادَ، وَكُلُّ شَيْءٍ مَخْلُوقٍ فَهُوَ مُسْتَسْلِمٌ مُنْقَادٌ، لِأَنَّهُ مَجْبُولٌ عَلَى مَا لَا يَقْدِرُ أَنْ يَخْرُجَ عَنْهُ. قَتَادَةُ : أَسْلَمَ الْمُؤْمِنُ طَوْعًا، وَالْكَافِرُ عِنْدَ مَوْتِهِ كَرْهًا. الْحَسَنُ : هُوَ عُمُومٌ مَعْنَاهُ الْخُصُوصُ، وَعَنْهُ أَيْضًا: (أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ) ، تَمَّ الْكَلَامُ، ثُمَّ قَالَ: (وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا) ، قَالَ: وَ (الْكَارِهُ) : الْمُنَافِقُ لَا يَنْفَعُهُ عَمَلُهُ. مُجَاهِدٌ : مَعْنَاهُ: الْإِقْرَارُ بِالْعُبُودِيَّةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِمُ الْمُشْرِكُ فِي عِبَادَتِهِ. ابْنُ عَبَّاسٍ : أَسْلَمَ عِنْدَ أَخْذِ الْمِيثَاقِ عَلَيْهِ. وَقِيلَ: الَّذِي أَسْلَمَ طَوْعًا: هُوَ مَنْ قَبِلَ مَا جَاءَتْ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَالَّذِي أَسْلَمَ كَرْهًا: مَنْ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَأَشْرَكَ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا: إِسْلَامُ الْكَافِرِ كَرْهًا: سُجُودُهُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَسُجُودُ ظِلِّهِ لِلَّهِ. (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ) : قَالَ مُجَاهِدٌ ، وَالسُّدِّيُّ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ: الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، كَانَ قَدِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى أَخِيهِ يَطْلُبُ التَّوْبَةَ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَسْلَمَ بَعْدَ نُزُولِ الْآيَاتِ . وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ أَرَادُوا أَنْ يَحْكُمَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ، وَفِي قُلُوبِهِمُ الْكُفْرُ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ نَبِيَّهُ عَلَى ضَمَائِرِهِمْ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ وَكِتْمَانِهِمْ مَا وَجَدُوهُ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَهُ الْحَسَنُ . (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا) يَعْنِي بِهِ: الْيَهُودَ، كَفَرُوا بِعِيسَى، ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا بِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَقِيلَ: هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، كَفَرُوا بِكِتَابِهِمْ حِينَ بَدَّلُوهُ، ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا [بِالْقُرْآنِ. وَقِيلَ: كُفْرُهُمُ الْأَوَّلُ: هُوَ كُفْرُهُمْ بِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا] بِالذُّنُوبِ الَّتِي اكْتَسَبُوهَا، وَهَذَا اخْتِيَارُ الطَّبَرِيِّ ، وَهِيَ عِنْدَهُ فِي الْيَهُودِ. وَقِيلَ: ازْدَادُوا كُفْرًا إِذْ لَمْ يَتُوبُوا مِنْ كُفْرِهِمْ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ ارْتَدُّوا، ثُمَّ أَظْهَرُوا التَّوْبَةَ غَيْرَ مُحَقِّقِينَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ فِيمَا تَابُوا مِنْهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَهُمْ مُقِيمُونَ عَلَى الْكُفْرِ. وَقِيلَ: لَنْ تَقْبَلَ إِذَا تَابُوا مِنْ كُفْرٍ إِلَى كُفْرٍ آخَرَ. وَقَوْلُهُ: (فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ) : (الْمِلْءُ) بِالْكَسْرِ: هُوَ مِقْدَارُ مَا يَمْلَأُ الشَّيْءَ، وَ (الْمَلْءُ) بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. وَ (الْوَاوُ) فِي (وَلَوِ افْتَدَى بِهِ) : قِيلَ: هِيَ زَائِدَةٌ. وَقِيلَ: دَخَلَتْ لِتَفْصِيلِ نَفْيِ الْقَبُولِ بَعْدَ الْإِجْمَالِ; لِأَنَّهُ قَدْ عَمَّ وُجُوهَ الْقَبُولِ بِالنَّفْيِ، ثُمَّ جَاءَ بِالتَّفْصِيلِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: لَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِنَ الْأَرْضِ ذَهَبًا تَبَرُّعًا، وَلَوِ افْتَدَى بِهِ. (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) : (الْبَرُّ) هَهُنَا: الْجَنَّةُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالتَّقْدِيرُ: لَنْ تَنَالُوا ثَوَابَ الْبِرِّ. وَقِيلَ: الْبَرُّ: الْعَمَلُ الصَّالِحُ. [وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ: الْأَغْنِيَاءُ]. وَقِيلَ: الْأَغْنِيَاءُ وَالْفُقَرَاءُ، وَالْمَعْنَى: (حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ فِي سَبِيلِ الْخَيْرِ; مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الطَّاعَاتِ) . الْحَسَنُ : هُوَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ. (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ يَعْقُوبُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدِ اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا، فَآلَى إِنْ شُفِيَ أَلَّا يَأْكُلَ عِرْقًا. مُجَاهِدٌ : حَرَّمَ الْأَنْعَامَ، عَطَاءٌ : لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا. الضَّحَّاكُ : قَالَتِ الْيَهُودُ: إِنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا فِي التَّوْرَاةِ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا حَرَّمَهُ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ. وَقِيلَ: حُرِّمَتْ فِي التَّوْرَاةِ بَعْدَ أَنْ حَرَّمَهَا إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ. (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : خَلَقَ اللَّهُ الْبَيْتَ قَبْلَ الْأَرْضِ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ، وَكَانَ عَلَى زُبْدَةٍ بَيْضَاءَ، فَدُحِيَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِهِ . مُجَاهِدٌ ، وَقَتَادَةُ : لَمْ يُوضَعْ قَبْلَهُ بَيْتٌ، وَعَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا: هَبَطَ بِهِ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ رُفِعَ فِي الطُّوفَانِ، ثُمَّ تَتَبَّعَ إِبْرَاهِيمُ بُنْيَانَهُ. عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ قَبْلَ الْبَيْتِ بُيُوتٌ كَثِيرَةٌ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلْعِبَادَةِ. وَفِي خَبَرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ أَوَّلَ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ الْمَسْجِدُ الْحَرَامِ، ثُمَّ بَيْتُ الْمَقْدِسِ، وَكَانَ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ سَنَةً". وَاخْتُلِفَ فِي (بَكَّةَ) ; فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ : هِيَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ، وَ (مَكَّةُ) : مَا وَرَاءَ ذَلِكَ. ابْنُ شِهَابٍ: (بَكَّةُ) : الْمَسْجِدُ، وَ (مَكَّةُ) : الْحَرَمُ كُلُّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْبُيُوتُ. مُجَاهِدٌ : (بَكَّةُ) : هِيَ مَكَّةُ، فَالْمِيمُ عَلَى هَذَا مُبْدَلَةٌ مِنَ الْبَاءِ، كَمَا قَالُوا: (طِينٌ لَازِمٌ وَلَازِبٌ) . وَقِيلَ: إِنَّ اشْتِقَاقَ (بَكَّةَ) مِنَ الْبَكِّ; وَهُوَ الزَّحْمُ، فَالنَّاسُ يَزْدَحِمُونَ فِيهَا فِي الطَّوَافِ، تَبَاكَّ النَّاسُ; إِذَا ازْدَحَمُوا، وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ; لِأَنَّهَا تَبُكُّ أَعْنَاقَ الْجَبَابِرَةِ. فَأَمَّا (مَكَّةُ) ; فَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ; لِأَنَّهَا تَمُكُّ الْمُخَّ مِنَ الْعَظْمِ بِمَا يَنَالُ قَاصِدُهَا مِنَ الْمَشَقَّةِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: (مَكَكْتُ الْعَظْمَ) ; إِذَا أَخْرَجْتُ مَا فِيهِ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ; لِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَمْكُوَنَ وَيَضْحَكُونَ فِيهَا، مِنْ قَوْلِهِ: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً [الْأَنْفَالِ: 35]; أَيْ: تَصْفِيقًا وَتَصْفِيرًا، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ التَّصْرِيفُ; لِأَنَّ (مَكَّةَ) ثُنَائِيٌّ مُضَاعَفٌ، وَمُكَاءً: ثُلَاثِيٌّ مُعْتَلٌّ. وَقَوْلُهُ: (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ) قِيلَ: الْمَعْنَى: مِنْهَا مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ، فَحُذِفَ الْخَبَرُ، وَآيَاتُ الْبَيْتِ كَثِيرَةٌ، وَقَدْ ذَكَرْتُ قِطْعَةً مِنْهَا فِي "الْكَبِيرِ". وَمَنْ قَرَأَ: (آيَةً بَيِّنَةً) ; فَالتَّقْدِيرُ عِنْدَهُمْ: هِيَ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ . وَقَوْلُهُ: (وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: مَنْ كَفَرَ بِفَرْضِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَرَهُ وَاجِبًا. وَقَدْ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُ: إِنَّ مَنْ تَرَكَ الْحَجَّ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ; فَهُوَ كَافِرٌ وَرَوَى أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ وَهُوَ قَادِرٌ; فَلْيَمُتْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا"، وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الْآيَةِ فَقَالَ: "مَنْ حَجَّ لَا يَرْجُو ثَوَابًا، أَوْ جَلَسَ لَا يَخَافُ عِقَابًا; فَقَدْ كَفَرَ بِهِ" . (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا) أَيْ: تَطْلُبُونَ لَهَا عِوَجًا، وَمَعْنَى (الْعَوَجِ) : الْعُدُولُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ، وَهُوَ بِالْكَسْرِ: يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَيْلِ عَنْ طَرِيقِ الِاسْتِوَاءِ فِي الطَّرِيقِ، وَالدِّينِ، وَنَحْوِهِمَا، وَهُوَ بِالْفَتْحِ: مَيْلُ كُلِّ مُنْتَصِبٍ; كَالْحَائِطِ، وَنَحْوِهِ. (وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ) أَيْ: تَشْهَدُونَ أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: عُقَلَاءُ. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ) : رُوِيَ: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي يَهُودِيٍّ أَرَادَ تَحْرِيكَ الْفِتْنَةِ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، بَعْدَ انْقِطَاعِهَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَغَيْرِهِ. ابْنُ عَبَّاسٍ : الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ شَأْسُ بْنُ قَيْسٍ، دَسَّ عَلَى الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ مَنْ يُذَكِّرُهُمْ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنَ الْحُرُوبِ.

التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ: (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا) : مَعْنَى (أَسْلَمَ) : اسْتَسْلَمَ وَانْقَادَ، وَكُلُّ شَيْءٍ مَخْلُوقٍ فَهُوَ مُسْتَسْلِمٌ مُنْقَادٌ، لِأَنَّهُ مَجْبُولٌ عَلَى مَا لَا يَقْدِرُ أَنْ يَخْرُجَ عَنْهُ. قَتَادَةُ : أَسْلَمَ الْمُؤْمِنُ طَوْعًا، وَالْكَافِرُ عِنْدَ مَوْتِهِ كَرْهًا. الْحَسَنُ : هُوَ عُمُومٌ مَعْنَاهُ الْخُصُوصُ، وَعَنْهُ أَيْضًا: (أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ) ، تَمَّ الْكَلَامُ، ثُمَّ قَالَ: (وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا) ، قَالَ: وَ (الْكَارِهُ) : الْمُنَافِقُ لَا يَنْفَعُهُ عَمَلُهُ. مُجَاهِدٌ : مَعْنَاهُ: الْإِقْرَارُ بِالْعُبُودِيَّةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِمُ الْمُشْرِكُ فِي عِبَادَتِهِ. ابْنُ عَبَّاسٍ : أَسْلَمَ عِنْدَ أَخْذِ الْمِيثَاقِ عَلَيْهِ. وَقِيلَ: الَّذِي أَسْلَمَ طَوْعًا: هُوَ مَنْ قَبِلَ مَا جَاءَتْ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَالَّذِي أَسْلَمَ كَرْهًا: مَنْ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَأَشْرَكَ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا: إِسْلَامُ الْكَافِرِ كَرْهًا: سُجُودُهُ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَسُجُودُ ظِلِّهِ لِلَّهِ. (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ) : قَالَ مُجَاهِدٌ ، وَالسُّدِّيُّ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ: الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ، كَانَ قَدِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى أَخِيهِ يَطْلُبُ التَّوْبَةَ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَسْلَمَ بَعْدَ نُزُولِ الْآيَاتِ . وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ أَرَادُوا أَنْ يَحْكُمَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ، وَفِي قُلُوبِهِمُ الْكُفْرُ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ نَبِيَّهُ عَلَى ضَمَائِرِهِمْ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ وَكِتْمَانِهِمْ مَا وَجَدُوهُ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَهُ الْحَسَنُ . (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا) يَعْنِي بِهِ: الْيَهُودَ، كَفَرُوا بِعِيسَى، ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا بِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَقِيلَ: هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، كَفَرُوا بِكِتَابِهِمْ حِينَ بَدَّلُوهُ، ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا [بِالْقُرْآنِ. وَقِيلَ: كُفْرُهُمُ الْأَوَّلُ: هُوَ كُفْرُهُمْ بِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا] بِالذُّنُوبِ الَّتِي اكْتَسَبُوهَا، وَهَذَا اخْتِيَارُ الطَّبَرِيِّ ، وَهِيَ عِنْدَهُ فِي الْيَهُودِ. وَقِيلَ: ازْدَادُوا كُفْرًا إِذْ لَمْ يَتُوبُوا مِنْ كُفْرِهِمْ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ ارْتَدُّوا، ثُمَّ أَظْهَرُوا التَّوْبَةَ غَيْرَ مُحَقِّقِينَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ فِيمَا تَابُوا مِنْهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَهُمْ مُقِيمُونَ عَلَى الْكُفْرِ. وَقِيلَ: لَنْ تَقْبَلَ إِذَا تَابُوا مِنْ كُفْرٍ إِلَى كُفْرٍ آخَرَ. وَقَوْلُهُ: (فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ) : (الْمِلْءُ) بِالْكَسْرِ: هُوَ مِقْدَارُ مَا يَمْلَأُ الشَّيْءَ، وَ (الْمَلْءُ) بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ. وَ (الْوَاوُ) فِي (وَلَوِ افْتَدَى بِهِ) : قِيلَ: هِيَ زَائِدَةٌ. وَقِيلَ: دَخَلَتْ لِتَفْصِيلِ نَفْيِ الْقَبُولِ بَعْدَ الْإِجْمَالِ; لِأَنَّهُ قَدْ عَمَّ وُجُوهَ الْقَبُولِ بِالنَّفْيِ، ثُمَّ جَاءَ بِالتَّفْصِيلِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: لَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِنَ الْأَرْضِ ذَهَبًا تَبَرُّعًا، وَلَوِ افْتَدَى بِهِ. (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) : (الْبَرُّ) هَهُنَا: الْجَنَّةُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالتَّقْدِيرُ: لَنْ تَنَالُوا ثَوَابَ الْبِرِّ. وَقِيلَ: الْبَرُّ: الْعَمَلُ الصَّالِحُ. [وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ: الْأَغْنِيَاءُ]. وَقِيلَ: الْأَغْنِيَاءُ وَالْفُقَرَاءُ، وَالْمَعْنَى: (حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ فِي سَبِيلِ الْخَيْرِ; مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الطَّاعَاتِ) . الْحَسَنُ : هُوَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ. (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ يَعْقُوبُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدِ اشْتَكَى عِرْقَ النَّسَا، فَآلَى إِنْ شُفِيَ أَلَّا يَأْكُلَ عِرْقًا. مُجَاهِدٌ : حَرَّمَ الْأَنْعَامَ، عَطَاءٌ : لُحُومَ الْإِبِلِ وَأَلْبَانَهَا. الضَّحَّاكُ : قَالَتِ الْيَهُودُ: إِنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا فِي التَّوْرَاةِ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا حَرَّمَهُ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ. وَقِيلَ: حُرِّمَتْ فِي التَّوْرَاةِ بَعْدَ أَنْ حَرَّمَهَا إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ. (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ) : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : خَلَقَ اللَّهُ الْبَيْتَ قَبْلَ الْأَرْضِ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ، وَكَانَ عَلَى زُبْدَةٍ بَيْضَاءَ، فَدُحِيَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِهِ . مُجَاهِدٌ ، وَقَتَادَةُ : لَمْ يُوضَعْ قَبْلَهُ بَيْتٌ، وَعَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا: هَبَطَ بِهِ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ رُفِعَ فِي الطُّوفَانِ، ثُمَّ تَتَبَّعَ إِبْرَاهِيمُ بُنْيَانَهُ. عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ قَبْلَ الْبَيْتِ بُيُوتٌ كَثِيرَةٌ، وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلْعِبَادَةِ. وَفِي خَبَرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ أَوَّلَ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ الْمَسْجِدُ الْحَرَامِ، ثُمَّ بَيْتُ الْمَقْدِسِ، وَكَانَ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ سَنَةً". وَاخْتُلِفَ فِي (بَكَّةَ) ; فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ : هِيَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ، وَ (مَكَّةُ) : مَا وَرَاءَ ذَلِكَ. ابْنُ شِهَابٍ: (بَكَّةُ) : الْمَسْجِدُ، وَ (مَكَّةُ) : الْحَرَمُ كُلُّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْبُيُوتُ. مُجَاهِدٌ : (بَكَّةُ) : هِيَ مَكَّةُ، فَالْمِيمُ عَلَى هَذَا مُبْدَلَةٌ مِنَ الْبَاءِ، كَمَا قَالُوا: (طِينٌ لَازِمٌ وَلَازِبٌ) . وَقِيلَ: إِنَّ اشْتِقَاقَ (بَكَّةَ) مِنَ الْبَكِّ; وَهُوَ الزَّحْمُ، فَالنَّاسُ يَزْدَحِمُونَ فِيهَا فِي الطَّوَافِ، تَبَاكَّ النَّاسُ; إِذَا ازْدَحَمُوا، وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ; لِأَنَّهَا تَبُكُّ أَعْنَاقَ الْجَبَابِرَةِ. فَأَمَّا (مَكَّةُ) ; فَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ; لِأَنَّهَا تَمُكُّ الْمُخَّ مِنَ الْعَظْمِ بِمَا يَنَالُ قَاصِدُهَا مِنَ الْمَشَقَّةِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: (مَكَكْتُ الْعَظْمَ) ; إِذَا أَخْرَجْتُ مَا فِيهِ. وَقِيلَ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ; لِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَمْكُوَنَ وَيَضْحَكُونَ فِيهَا، مِنْ قَوْلِهِ: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً [الْأَنْفَالِ: 35]; أَيْ: تَصْفِيقًا وَتَصْفِيرًا، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ التَّصْرِيفُ; لِأَنَّ (مَكَّةَ) ثُنَائِيٌّ مُضَاعَفٌ، وَمُكَاءً: ثُلَاثِيٌّ مُعْتَلٌّ. وَقَوْلُهُ: (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ) قِيلَ: الْمَعْنَى: مِنْهَا مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ، فَحُذِفَ الْخَبَرُ، وَآيَاتُ الْبَيْتِ كَثِيرَةٌ، وَقَدْ ذَكَرْتُ قِطْعَةً مِنْهَا فِي "الْكَبِيرِ". وَمَنْ قَرَأَ: (آيَةً بَيِّنَةً) ; فَالتَّقْدِيرُ عِنْدَهُمْ: هِيَ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ . وَقَوْلُهُ: (وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: مَنْ كَفَرَ بِفَرْضِ الْحَجِّ، وَلَمْ يَرَهُ وَاجِبًا. وَقَدْ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُ: إِنَّ مَنْ تَرَكَ الْحَجَّ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ; فَهُوَ كَافِرٌ وَرَوَى أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ وَهُوَ قَادِرٌ; فَلْيَمُتْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا"، وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الْآيَةِ فَقَالَ: "مَنْ حَجَّ لَا يَرْجُو ثَوَابًا، أَوْ جَلَسَ لَا يَخَافُ عِقَابًا; فَقَدْ كَفَرَ بِهِ" . (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا) أَيْ: تَطْلُبُونَ لَهَا عِوَجًا، وَمَعْنَى (الْعَوَجِ) : الْعُدُولُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ، وَهُوَ بِالْكَسْرِ: يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَيْلِ عَنْ طَرِيقِ الِاسْتِوَاءِ فِي الطَّرِيقِ، وَالدِّينِ، وَنَحْوِهِمَا، وَهُوَ بِالْفَتْحِ: مَيْلُ كُلِّ مُنْتَصِبٍ; كَالْحَائِطِ، وَنَحْوِهِ. (وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ) أَيْ: تَشْهَدُونَ أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: عُقَلَاءُ. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ) : رُوِيَ: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي يَهُودِيٍّ أَرَادَ تَحْرِيكَ الْفِتْنَةِ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ، بَعْدَ انْقِطَاعِهَا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَغَيْرِهِ. ابْنُ عَبَّاسٍ : الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ شَأْسُ بْنُ قَيْسٍ، دَسَّ عَلَى الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ مَنْ يُذَكِّرُهُمْ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنَ الْحُرُوبِ.