التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ: قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ : (هَلُمَّ) بِمَعْنَى: (هَاتُوا)، وَإِذَا كَانَتْ كَذَلِكَ تَعَدَّتْ، وَإِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى: (تَعَالَ); لَمْ تَتَعَدَّ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: (هَلُمَّ) فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يُدْخِلُونَ الْعَلَّامَةَ كَسَائِرِ الْأَفْعَالِ. وَأَصْلُهَا عِنْدَ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ: (هَا)، ضُمَّتْ إِلَيْهَا (لُمَّ)، وَحُذِفَتِ الْأَلِفُ، وَجُعِلَتَا كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ. وَقِيلَ: أَصْلُهَا: (هَا الْمُمْ)، فَأُلْقِيَتْ ضَمَّةُ الْمِيمِ عَلَى اللَّامِ، وَأُدْغِمَتْ، وَاسْتُغْنِيَ عَنْ أَلِفِ الْوَصْلِ، وَسَقَطَتْ أَلِفُ (هَا); لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. وَقِيلَ: أَصْلُهَا: (هَلْ)، زِيدَتْ عَلَيْهَا (لُمَّ)، وَحُذِفَتْ إِحْدَى اللَّامَيْنِ. وَقِيلَ: هِيَ عَلَى لَفْظِهَا، تَدُلُّ عَلَى مَعْنَى: (هَاتِ). وَمَعْنَى الْآيَةِ: [هَلُمَّ شُهَدَاءَ مِنْ عِنْدِكُمْ يَشْهَدُونَ بِصِحَّةِ قَوْلِكُمْ. قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ الْآيَاتُ الثَّلَاثُ هِيَ الْآيَاتُ الْمُحْكَمَاتُ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي (آلِ عِمْرَانَ). و(الْإِمْلَاقُ): الْفَقْرُ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ : قَالَ مُجَاهِدٌ: يَعْنِي: الْبِدَعَ، قَالَ: وَ (صِرَاطُ اللَّهِ الْمُسْتَقِيمُ): الْإِسْلَامُ، وَالسُّنَّةُ. ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ : [جَاءَتْ (ثُمَّ) هَهُنَا عَلَى مَعْنَى إِضْمَارِ الْقَوْلِ; كَأَنَّهُ قَالَ: ثُمَّ قُلْ: آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ; يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ ، فَـ (ثُمَّ): لِتَرْتِيبِ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْقَوْلِ. وَقَالَ الْحَسَنُ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ ]: كَانَ فِيهِمْ مُحْسِنٌ وَغَيْرُ مُحْسِنٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الْمُحْسِنِ. ابْنُ زَيْدٍ: الْمَعْنَى: تَمَامًا عَلَى الْإِحْسَانِ الَّذِي أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ، إِذْ هَدَاهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ بِمُوسَى، وَعَنْهُ أَيْضًا: تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِ اللَّهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ. قَتَادَةُ: يُتَمِّمُ كَرَامَتَهُ فِي الْجَنَّةِ تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِهِ فِي الدُّنْيَا. الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِ مُوسَى بِطَاعَتِهِ لِلَّهِ تَعَالَى، وَقَالَهُ الْفَرَّاءُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى بِالنُّبُوَّةِ وَغَيْرِهَا. وَقَوْلُهُ: أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا أَيْ: [وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ كَرَاهَةَ أَنْ] تَقُولُوا: إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيْنَا كِتَابٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ : مَعْطُوفٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ : [قَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ)، وَمَجَازُهُ، وَ (إِتْيَانُ الْمَلَائِكَةِ): يَعْنِي: بِالْمَوْتِ. أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ]: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَغَيْرُهُ: يَعْنِي: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ الْآيَاتِ الَّتِي لَا يَنْفَعُ الْإِيمَانُ بَعْدَهَا: «طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الْأَرْضِ»، وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ: «بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ، عَرْضُهُ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْهُ; لَمْ يُقْبَلْ لِأَحَدٍ تَوْبَةٌ»،وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا : (كَسْبُ الْخَيْرِ فِي الْإِيمَانِ): الِاسْتِكْثَارُ مِنْ عَمَلِ الْبِرِّ فِي النَّوَافِلِ بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ. السُّدِّيُّ: لَا يَنْفَعُهُ إِيمَانُهُ حِينَئِذٍ، وَإِنِ اكْتَسَبَ فِيهِ خَيْرًا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ آمَنَ قَبْلَ ذَلِكَ. إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هِيَ فِي أَهْلِ الضَّلَالَةِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَقِيلَ: هِيَ فِي الْخَوَارِجِ. مُجَاهِدٌ: هِيَ فِي الْيَهُودِ; لِأَنَّهُمْ مَالَئُوا عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. قَتَادَةُ: هِيَ فِي الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى; لِأَنَّ بَعْضَ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ تُكَفِّرُ بَعْضًا. الْحَسَنُ: هِيَ فِي جَمِيعِ الْمُشْرِكِينَ، وَقِيلَ: هِيَ فِي كُلِّ مُبْدِعٍ. وَقَوْلُهُ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا الْآيَةَ. قِيلَ: (الْحَسَنَةُ): لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ (السَّيِّئَةُ): الشِّرْكُ، وَقِيلَ: يَعْنِي: الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ فِي الْأَعْمَالِ. [وَفِي الْخَبَرِ: «أَنَّ الْمُجَازَىَ يُعْطَى عَشْرَةَ أَضْعَافِ مَا كَانَ عِنْدَهُ أَنَّهُ النِّهَايَةُ فِي الْمُجَازَاةِ» ]. وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: عَشْرُ حَسَنَاتٍ أَمْثَالِ حَسَنَتِهِ، وَيَزِيدُ اللَّهُ فِي التَّضْعِيفِ لِمَنْ يَشَاءُ. وَقَوْلُهُ: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا أَيْ: مُسْتَقِيمًا، وَمَنْ قَرَأَ: (قَيِّمًا); فَهُوَ مَصْدَرٌ; كَـ (الصِّغَرِ) وَ (الْكِبَرِ). وَقَوْلُهُ: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ : (النُّسُكُ): جَمْعُ (نَسِيكَةٍ); وَهِيَ الذَّبِيحَةُ، وَكَذَلِكَ قَالَ مُجَاهِدٌ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَغَيْرُهُمَا: الْمَعْنَى: ذَبِيحَتِي فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. الْحَسَنُ: (نُسُكِي): دِينِي. الزَّجَّاجُ: (عِبَادَتِي، وَمِنْهُ: النَّاسِكُ الَّذِي يَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِالْعِبَادَةِ. وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ أَيْ: مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمَا. قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا : لَفْظُهُ لَفْظُ الِاسْتِفْهَامِ، وَمَعْنَاهُ: الْإِنْكَارُ. وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا : [أَيْ: لَا يَنْفَعُنِي فِي ابْتِغَاءِ رَبٍّ غَيْرِ اللَّهِ كَوْنُكُمْ عَلَى ذَلِكَ; إِذْ لَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا]، فَلَسْتُ أُعْذَرُ بِاكْتِسَابِكُمُ الْإِثْمَ إِنِ اكْتَسَبْتُهُ. وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى أَيْ: لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ وِزْرَ نَفْسٍ أُخْرَى. وَمَعْنَى جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ يَعْنِي: أَنَّ كُلَّ أُمَّةٍ يَخْلُفُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ، وَ (خَلَائِفَ): جَمْعُ (خَلِيفَةٍ). وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ أَيْ: فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ. لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ أَيْ: لِيَخْتَبِرَكُمْ فِيمَا أَعْطَاكُمْ; لِيَقَعَ مِنْكُمْ مَا يَقَعُ بِهِ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ، وَلَمْ يَزَلْ يَعْلَمُهُ غَيْبًا. إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ : لِمَنْ عَصَاهُ، وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ : لِمَنْ أَطَاعَهُ. وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ: «أَنَّ سُورَةَ الْأَنْعَامِ نَزَلَ مَعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، مَعَ آيَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَلَكٍ; وَهِيَ: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ [59] الْآيَةَ»، «وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ جُمْلَةً».

التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ: قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ : (هَلُمَّ) بِمَعْنَى: (هَاتُوا)، وَإِذَا كَانَتْ كَذَلِكَ تَعَدَّتْ، وَإِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى: (تَعَالَ); لَمْ تَتَعَدَّ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: (هَلُمَّ) فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يُدْخِلُونَ الْعَلَّامَةَ كَسَائِرِ الْأَفْعَالِ. وَأَصْلُهَا عِنْدَ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ: (هَا)، ضُمَّتْ إِلَيْهَا (لُمَّ)، وَحُذِفَتِ الْأَلِفُ، وَجُعِلَتَا كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ. وَقِيلَ: أَصْلُهَا: (هَا الْمُمْ)، فَأُلْقِيَتْ ضَمَّةُ الْمِيمِ عَلَى اللَّامِ، وَأُدْغِمَتْ، وَاسْتُغْنِيَ عَنْ أَلِفِ الْوَصْلِ، وَسَقَطَتْ أَلِفُ (هَا); لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. وَقِيلَ: أَصْلُهَا: (هَلْ)، زِيدَتْ عَلَيْهَا (لُمَّ)، وَحُذِفَتْ إِحْدَى اللَّامَيْنِ. وَقِيلَ: هِيَ عَلَى لَفْظِهَا، تَدُلُّ عَلَى مَعْنَى: (هَاتِ). وَمَعْنَى الْآيَةِ: [هَلُمَّ شُهَدَاءَ مِنْ عِنْدِكُمْ يَشْهَدُونَ بِصِحَّةِ قَوْلِكُمْ. قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ الْآيَاتُ الثَّلَاثُ هِيَ الْآيَاتُ الْمُحْكَمَاتُ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي (آلِ عِمْرَانَ). و(الْإِمْلَاقُ): الْفَقْرُ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ : قَالَ مُجَاهِدٌ: يَعْنِي: الْبِدَعَ، قَالَ: وَ (صِرَاطُ اللَّهِ الْمُسْتَقِيمُ): الْإِسْلَامُ، وَالسُّنَّةُ. ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ : [جَاءَتْ (ثُمَّ) هَهُنَا عَلَى مَعْنَى إِضْمَارِ الْقَوْلِ; كَأَنَّهُ قَالَ: ثُمَّ قُلْ: آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ; يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ ، فَـ (ثُمَّ): لِتَرْتِيبِ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْقَوْلِ. وَقَالَ الْحَسَنُ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ ]: كَانَ فِيهِمْ مُحْسِنٌ وَغَيْرُ مُحْسِنٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الْمُحْسِنِ. ابْنُ زَيْدٍ: الْمَعْنَى: تَمَامًا عَلَى الْإِحْسَانِ الَّذِي أَحْسَنَ إِلَيْهِمْ، إِذْ هَدَاهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ بِمُوسَى، وَعَنْهُ أَيْضًا: تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِ اللَّهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ. قَتَادَةُ: يُتَمِّمُ كَرَامَتَهُ فِي الْجَنَّةِ تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِهِ فِي الدُّنْيَا. الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِ مُوسَى بِطَاعَتِهِ لِلَّهِ تَعَالَى، وَقَالَهُ الْفَرَّاءُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: تَمَامًا عَلَى إِحْسَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى بِالنُّبُوَّةِ وَغَيْرِهَا. وَقَوْلُهُ: أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا أَيْ: [وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ كَرَاهَةَ أَنْ] تَقُولُوا: إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيْنَا كِتَابٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ : مَعْطُوفٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ : [قَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ)، وَمَجَازُهُ، وَ (إِتْيَانُ الْمَلَائِكَةِ): يَعْنِي: بِالْمَوْتِ. أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ]: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَغَيْرُهُ: يَعْنِي: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ الْآيَاتِ الَّتِي لَا يَنْفَعُ الْإِيمَانُ بَعْدَهَا: «طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الْأَرْضِ»، وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ: «بَابُ التَّوْبَةِ مَفْتُوحٌ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ، عَرْضُهُ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْهُ; لَمْ يُقْبَلْ لِأَحَدٍ تَوْبَةٌ»،وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا : (كَسْبُ الْخَيْرِ فِي الْإِيمَانِ): الِاسْتِكْثَارُ مِنْ عَمَلِ الْبِرِّ فِي النَّوَافِلِ بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرَائِضِ. السُّدِّيُّ: لَا يَنْفَعُهُ إِيمَانُهُ حِينَئِذٍ، وَإِنِ اكْتَسَبَ فِيهِ خَيْرًا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ آمَنَ قَبْلَ ذَلِكَ. إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هِيَ فِي أَهْلِ الضَّلَالَةِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَقِيلَ: هِيَ فِي الْخَوَارِجِ. مُجَاهِدٌ: هِيَ فِي الْيَهُودِ; لِأَنَّهُمْ مَالَئُوا عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. قَتَادَةُ: هِيَ فِي الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى; لِأَنَّ بَعْضَ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ تُكَفِّرُ بَعْضًا. الْحَسَنُ: هِيَ فِي جَمِيعِ الْمُشْرِكِينَ، وَقِيلَ: هِيَ فِي كُلِّ مُبْدِعٍ. وَقَوْلُهُ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا الْآيَةَ. قِيلَ: (الْحَسَنَةُ): لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ (السَّيِّئَةُ): الشِّرْكُ، وَقِيلَ: يَعْنِي: الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ فِي الْأَعْمَالِ. [وَفِي الْخَبَرِ: «أَنَّ الْمُجَازَىَ يُعْطَى عَشْرَةَ أَضْعَافِ مَا كَانَ عِنْدَهُ أَنَّهُ النِّهَايَةُ فِي الْمُجَازَاةِ» ]. وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: عَشْرُ حَسَنَاتٍ أَمْثَالِ حَسَنَتِهِ، وَيَزِيدُ اللَّهُ فِي التَّضْعِيفِ لِمَنْ يَشَاءُ. وَقَوْلُهُ: قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا أَيْ: مُسْتَقِيمًا، وَمَنْ قَرَأَ: (قَيِّمًا); فَهُوَ مَصْدَرٌ; كَـ (الصِّغَرِ) وَ (الْكِبَرِ). وَقَوْلُهُ: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ : (النُّسُكُ): جَمْعُ (نَسِيكَةٍ); وَهِيَ الذَّبِيحَةُ، وَكَذَلِكَ قَالَ مُجَاهِدٌ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَغَيْرُهُمَا: الْمَعْنَى: ذَبِيحَتِي فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. الْحَسَنُ: (نُسُكِي): دِينِي. الزَّجَّاجُ: (عِبَادَتِي، وَمِنْهُ: النَّاسِكُ الَّذِي يَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِالْعِبَادَةِ. وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ أَيْ: مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمَا. قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا : لَفْظُهُ لَفْظُ الِاسْتِفْهَامِ، وَمَعْنَاهُ: الْإِنْكَارُ. وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا : [أَيْ: لَا يَنْفَعُنِي فِي ابْتِغَاءِ رَبٍّ غَيْرِ اللَّهِ كَوْنُكُمْ عَلَى ذَلِكَ; إِذْ لَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا]، فَلَسْتُ أُعْذَرُ بِاكْتِسَابِكُمُ الْإِثْمَ إِنِ اكْتَسَبْتُهُ. وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى أَيْ: لَا تَحْمِلُ نَفْسٌ وِزْرَ نَفْسٍ أُخْرَى. وَمَعْنَى جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ يَعْنِي: أَنَّ كُلَّ أُمَّةٍ يَخْلُفُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ، وَ (خَلَائِفَ): جَمْعُ (خَلِيفَةٍ). وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ أَيْ: فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ. لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ أَيْ: لِيَخْتَبِرَكُمْ فِيمَا أَعْطَاكُمْ; لِيَقَعَ مِنْكُمْ مَا يَقَعُ بِهِ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ، وَلَمْ يَزَلْ يَعْلَمُهُ غَيْبًا. إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ : لِمَنْ عَصَاهُ، وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ : لِمَنْ أَطَاعَهُ. وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ: «أَنَّ سُورَةَ الْأَنْعَامِ نَزَلَ مَعَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، مَعَ آيَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْهَا اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ مَلَكٍ; وَهِيَ: وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ [59] الْآيَةَ»، «وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ جُمْلَةً».