التَّفْسِيرُ: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ {الْحُسْنَى} الْجَنَّةُ، وَ (الزِّيَادَةُ) : النَّظَرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: (الزِّيَادَةُ) : غُرْفَةٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ، لَهَا أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {الْحُسْنَى} : وَاحِدَةٌ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِوَاحِدَةٍ، وَ (الزِّيَادَةُ) : التَّضْعِيفُ إِلَى الْعَشْرِ. الْحَسَنُ: (الزِّيَادَةُ) : التَّضْعِيفُ إِلَى سَبْعِ مِئَةٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ : (الْقَتَرُ) : جَمْعُ (قَتَرَةٍ) ؛ وَهِيَ الْغَبَرَةُ الَّتِي فِيهَا سَوَادٌ. ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْقَتَرُ) : سَوَادُ الْوُجُوهِ، وَمَعْنَى {يَرْهَقُ} : يَغْشَى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ : قِيلَ: الْمَعْنَى: فِي الْجَنَّةِ، وَقِيلَ: فِي الزِّيَادَةِ، وَقِيلَ: فِي الْجَنَّةِ وَالزِّيَادَةِ، وَهُوَ الْوَجْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا : قِيلَ: الْمَعْنَى: جَزَاءُ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا، وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ، وَقِيلَ: لَيْسَتْ بِزَائِدَةٍ، وَالْمَعْنَى مَعْنَى الشَّرْطِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْإِعْرَابِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا : وَذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ اسْوِدَادِهَا، وَ (الْقِطَعُ) : مَذْكُورٌ فِي الْإِعْرَابِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ : أَيِ: انْتَظِرُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ، وَهُوَ وَعِيدٌ. فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ : أَيْ: [فَرَّقْنَا بَيْنَهُمْ. وَقَوْلُهُ: هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ : أَيْ: تَخْتَبِرُ ثَوَابَ مَا أَسْلَفَتْ، وَمَنْ قَرَأَ: {تَتْلُوَا} ؛ جَازَ أَنْ يَكُونَ] مَعْنَاهُ: تَقْرَأُ، وَجَازَ أَنْ يَكُونَ تَتْبَعُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ : يَعْنِي: الْمَطَرَ وَالنَّبَاتَ، وَهَذَا احْتِجَاجٌ عَلَيْهِمْ فِي عِبَادَتِهِمْ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرَهُ، وَهُمْ مُقِرُّونَ بِأَنَّ جَمِيعَ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ. فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ : (مَا) هَهُنَا: لِلتَّقْرِيرِ. وَقَوْلُهُ: كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا : [الْمَعْنَى: كَمَا لَيْسَ بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ؛ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَاتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا] أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ، وَ {إِلَى الْحَقِّ} : سَوَاءٌ. أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى : الْمَعْنَى: آللَّهُ الَّذِي يَهْدِي لِلْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمِ الْأَصْنَامُ؟ فَمَا لَكُمْ أَيْ: أَيُّ شَيْءٍ لَكُمْ فِي عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ؟ وَهُوَ وَقْفٌ حَسَنٌ، ثُمَّ يَبْتَدِئُ: كَيْفَ تَحْكُمُونَ ؟ وَقَوْلُهُ: إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا أَيْ: لَا يَقُومُ مَقَامَ الْيَقِينِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيْ: مَا كَانَ مُفْتَرًى؛ أَيْ: مُخْتَلَقًا. وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ: تَصْدِيقَ مَا تَقَدَّمَهُ مِنَ الْكُتُبِ، وَقِيلَ: تَصْدِيقَ مَا لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أَمْرِ السَّاعَةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ : {أَمْ} هَهُنَا: فِي مَوْضِعِ أَلِفِ الِاسْتِفْهَامِ؛ لِأَنَّهَا اتَّصَلَتْ بِكَلَامٍ قَبْلَهَا، وَإِذَا كَانَتْ مُبْتَدَأَةً؛ لَمْ تَكُنْ كَالْأَلِفِ، وَقِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى: (بَلْ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ يَعْنِي: مِثْلَ سُوَرِهِ؛ يُرِيدُ الْجِنْسَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَأْتُوا بِقُرْآنٍ مِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ، فَكَنَّى بِ(السُّورَةِ) عَنِ الْقُرْآنِ؛ لِأَنَّهَا قُرْآنٌ، وَلَوْ كَانَ عَلَى اللَّفْظِ؛ لَقَالَ: مِثْلِهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ أَيْ: مَنِ اسْتَطَعْتُمْ دُعَاءَهُ؛ لِيُعِينَكُمْ. إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ : أَنَّهُ مُفْتَرًى. بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ يَعْنِي: تَكْذِيبَهُمْ وَهُمْ شَاكُّونَ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ بِمَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ عَلَى كُفْرِهِمْ. وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ أَيْ: مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُ؛ أَيْ: أَمْرُ الْوَعِيدِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ أَيْ: مِنْهُمْ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَقٌّ وَيَكْفُرُ عِنَادًا، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ : فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ يَعْنِي: أَنَّ ظَاهِرَهُمْ ظَاهِرُ مَنْ يَسْتَمِعُ، وَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الصُّمِّ. أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَيْ: تَقْدِرُ عَلَى هِدَايَةِ مَنْ أَصَمَّهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ سَمَاعِ الْهُدَى، وَكَذَلِكَ الْمَعْنَى فِي: أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ أَيْ: بِأَعْمَالِهِمُ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الْعِقَابِ. وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ : قَرَّبَ عَلَيْهِمْ مَا بَيْنَ مَوْتِهِمْ وَمَبْعَثِهِمْ. وَقَوْلُهُ: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ : قِيلَ: هُوَ إِخْبَارٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: يَقُولُونَ يَوْمَ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ يَعْنِي: أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْجَزَاءِ، أُرِيَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ، أَوْ مَاتَ قَبْلَهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ : قَالَ مُجَاهِدٌ: هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ فَالْمَعْنَى: فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ فِي الْقِيَامَةِ؛ شَهِدَ عَلَيْهِمْ بِإِيمَانِهِمْ وَكُفْرِهِمْ. وَقِيلَ: هَذَا فِي الدُّنْيَا؛ وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ لَا يُعَذَّبُ أَحَدٌ حَتَّى تَأْتِيَهُ الرُّسُلُ بِالْإِنْذَارِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا يَعْنِي: لَيْلًا. مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ : قِيلَ: الْمَعْنَى: مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنَ اللَّهِ الْمُجْرِمُونَ؟ اللَّفْظُ لَفْظُ الِاسْتِفْهَامِ، وَالْمَعْنَى: الْإِنْكَارُ، وَقِيلَ: مِنَ الْعَذَابِ؛ يَدُلُّ عَلَى هَذَا: أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ ؛ الْمَعْنَى: أَتَأْمَنُونَ إِذَا نَزَلَ بِكُمُ الْعَذَابُ أَنْ تُؤْمِنُوا؟ فَيُقَالُ لَكُمْ: آلْآنَ آمَنْتُمْ وَقَدْ كُنْتُمْ بِالْعَذَابِ تَسْتَعْجِلُونَ؟ وَدَخَلَتْ أَلِفُ الِاسْتِفْهَامِ عَلَى {ثُمَّ} ؛ وَالْمَعْنَى: [التَّقْرِيرُ؛ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ مَجِيءَ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْأُولَى، وَقِيلَ: إِنَّ {ثُمَّ} هَهُنَا: بِمَعْنَى (ثَمَّ) ؛ وَالْمَعْنَى]: هُنَالِكَ، وَهُوَ مَذْهَبُ الطَّبَرِيِّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ أَيْ: يَسْتَخْبِرُونَكَ، فَيَقُولُونَ: أَحَقٌّ هُوَ؟ أَيْ: أَحَقٌّ مَا تَعِدُنَا بِهِ مِنَ الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ؟ قُلْ إِي وَرَبِّي أَيْ: نَعَمْ، وَرَبِّي. وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ أَيْ: بِفَائِتِينَ. وَقَوْلُهُ: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ : قِيلَ: الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ أَخْفَوُا النَّدَامَةَ حِينَ رَأَوُا الْعَذَابَ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ. وَقِيلَ: مَعْنَى {أَسَرُّوا} : أَظْهَرُوا؛ أَيْ: بَدَتِ النَّدَامَةُ فِي أَسِرَّةِ وُجُوهِهِمْ، وَوَاحِدُ (الْأَسِرَّةِ) : (سِرَارٌ) ؛ وَهِيَ الْخُطُوطُ الَّتِي فِي الْجَبْهَةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ يَعْنِي: الْقُرْآنَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُمَا: (فَضْلُ اللَّهِ) : الْقُرْآنُ، وَ (رَحْمَتُهُ) : الْإِسْلَامُ، وَعَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا وَالضَّحَّاكِ عَكْسُ ذَلِكَ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ: (فَضْلُ اللَّهِ) : الْقُرْآنُ، وَ (رَحْمَتُهُ) : أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ. وَمَعْنَى {فَلْيَفْرَحُوا} : فَلْيَفْرَحِ الْمُؤْمِنُونَ.

التَّفْسِيرُ: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ {الْحُسْنَى} الْجَنَّةُ، وَ (الزِّيَادَةُ) : النَّظَرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: (الزِّيَادَةُ) : غُرْفَةٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ، لَهَا أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {الْحُسْنَى} : وَاحِدَةٌ مِنَ الْحَسَنَاتِ بِوَاحِدَةٍ، وَ (الزِّيَادَةُ) : التَّضْعِيفُ إِلَى الْعَشْرِ. الْحَسَنُ: (الزِّيَادَةُ) : التَّضْعِيفُ إِلَى سَبْعِ مِئَةٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ : (الْقَتَرُ) : جَمْعُ (قَتَرَةٍ) ؛ وَهِيَ الْغَبَرَةُ الَّتِي فِيهَا سَوَادٌ. ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْقَتَرُ) : سَوَادُ الْوُجُوهِ، وَمَعْنَى {يَرْهَقُ} : يَغْشَى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ : قِيلَ: الْمَعْنَى: فِي الْجَنَّةِ، وَقِيلَ: فِي الزِّيَادَةِ، وَقِيلَ: فِي الْجَنَّةِ وَالزِّيَادَةِ، وَهُوَ الْوَجْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا : قِيلَ: الْمَعْنَى: جَزَاءُ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا، وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ، وَقِيلَ: لَيْسَتْ بِزَائِدَةٍ، وَالْمَعْنَى مَعْنَى الشَّرْطِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْإِعْرَابِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا : وَذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ اسْوِدَادِهَا، وَ (الْقِطَعُ) : مَذْكُورٌ فِي الْإِعْرَابِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ : أَيِ: انْتَظِرُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ، وَهُوَ وَعِيدٌ. فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ : أَيْ: [فَرَّقْنَا بَيْنَهُمْ. وَقَوْلُهُ: هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ : أَيْ: تَخْتَبِرُ ثَوَابَ مَا أَسْلَفَتْ، وَمَنْ قَرَأَ: {تَتْلُوَا} ؛ جَازَ أَنْ يَكُونَ] مَعْنَاهُ: تَقْرَأُ، وَجَازَ أَنْ يَكُونَ تَتْبَعُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ : يَعْنِي: الْمَطَرَ وَالنَّبَاتَ، وَهَذَا احْتِجَاجٌ عَلَيْهِمْ فِي عِبَادَتِهِمْ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرَهُ، وَهُمْ مُقِرُّونَ بِأَنَّ جَمِيعَ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ. فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ : (مَا) هَهُنَا: لِلتَّقْرِيرِ. وَقَوْلُهُ: كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا : [الْمَعْنَى: كَمَا لَيْسَ بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ؛ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَاتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا] أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ، وَ {إِلَى الْحَقِّ} : سَوَاءٌ. أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى : الْمَعْنَى: آللَّهُ الَّذِي يَهْدِي لِلْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمِ الْأَصْنَامُ؟ فَمَا لَكُمْ أَيْ: أَيُّ شَيْءٍ لَكُمْ فِي عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ؟ وَهُوَ وَقْفٌ حَسَنٌ، ثُمَّ يَبْتَدِئُ: كَيْفَ تَحْكُمُونَ ؟ وَقَوْلُهُ: إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا أَيْ: لَا يَقُومُ مَقَامَ الْيَقِينِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيْ: مَا كَانَ مُفْتَرًى؛ أَيْ: مُخْتَلَقًا. وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ: تَصْدِيقَ مَا تَقَدَّمَهُ مِنَ الْكُتُبِ، وَقِيلَ: تَصْدِيقَ مَا لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أَمْرِ السَّاعَةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ : {أَمْ} هَهُنَا: فِي مَوْضِعِ أَلِفِ الِاسْتِفْهَامِ؛ لِأَنَّهَا اتَّصَلَتْ بِكَلَامٍ قَبْلَهَا، وَإِذَا كَانَتْ مُبْتَدَأَةً؛ لَمْ تَكُنْ كَالْأَلِفِ، وَقِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى: (بَلْ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ يَعْنِي: مِثْلَ سُوَرِهِ؛ يُرِيدُ الْجِنْسَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَأْتُوا بِقُرْآنٍ مِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ، فَكَنَّى بِ(السُّورَةِ) عَنِ الْقُرْآنِ؛ لِأَنَّهَا قُرْآنٌ، وَلَوْ كَانَ عَلَى اللَّفْظِ؛ لَقَالَ: مِثْلِهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ أَيْ: مَنِ اسْتَطَعْتُمْ دُعَاءَهُ؛ لِيُعِينَكُمْ. إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ : أَنَّهُ مُفْتَرًى. بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ يَعْنِي: تَكْذِيبَهُمْ وَهُمْ شَاكُّونَ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ بِمَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ عَلَى كُفْرِهِمْ. وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ أَيْ: مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُ؛ أَيْ: أَمْرُ الْوَعِيدِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ أَيْ: مِنْهُمْ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَقٌّ وَيَكْفُرُ عِنَادًا، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ : فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ يَعْنِي: أَنَّ ظَاهِرَهُمْ ظَاهِرُ مَنْ يَسْتَمِعُ، وَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الصُّمِّ. أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَيْ: تَقْدِرُ عَلَى هِدَايَةِ مَنْ أَصَمَّهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ سَمَاعِ الْهُدَى، وَكَذَلِكَ الْمَعْنَى فِي: أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ أَيْ: بِأَعْمَالِهِمُ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الْعِقَابِ. وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ : قَرَّبَ عَلَيْهِمْ مَا بَيْنَ مَوْتِهِمْ وَمَبْعَثِهِمْ. وَقَوْلُهُ: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ : قِيلَ: هُوَ إِخْبَارٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: يَقُولُونَ يَوْمَ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ يَعْنِي: أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْجَزَاءِ، أُرِيَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ مَوْتِهِ، أَوْ مَاتَ قَبْلَهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ : قَالَ مُجَاهِدٌ: هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ فَالْمَعْنَى: فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ فِي الْقِيَامَةِ؛ شَهِدَ عَلَيْهِمْ بِإِيمَانِهِمْ وَكُفْرِهِمْ. وَقِيلَ: هَذَا فِي الدُّنْيَا؛ وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ لَا يُعَذَّبُ أَحَدٌ حَتَّى تَأْتِيَهُ الرُّسُلُ بِالْإِنْذَارِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا يَعْنِي: لَيْلًا. مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ : قِيلَ: الْمَعْنَى: مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنَ اللَّهِ الْمُجْرِمُونَ؟ اللَّفْظُ لَفْظُ الِاسْتِفْهَامِ، وَالْمَعْنَى: الْإِنْكَارُ، وَقِيلَ: مِنَ الْعَذَابِ؛ يَدُلُّ عَلَى هَذَا: أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ ؛ الْمَعْنَى: أَتَأْمَنُونَ إِذَا نَزَلَ بِكُمُ الْعَذَابُ أَنْ تُؤْمِنُوا؟ فَيُقَالُ لَكُمْ: آلْآنَ آمَنْتُمْ وَقَدْ كُنْتُمْ بِالْعَذَابِ تَسْتَعْجِلُونَ؟ وَدَخَلَتْ أَلِفُ الِاسْتِفْهَامِ عَلَى {ثُمَّ} ؛ وَالْمَعْنَى: [التَّقْرِيرُ؛ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ مَجِيءَ الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْأُولَى، وَقِيلَ: إِنَّ {ثُمَّ} هَهُنَا: بِمَعْنَى (ثَمَّ) ؛ وَالْمَعْنَى]: هُنَالِكَ، وَهُوَ مَذْهَبُ الطَّبَرِيِّ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ أَيْ: يَسْتَخْبِرُونَكَ، فَيَقُولُونَ: أَحَقٌّ هُوَ؟ أَيْ: أَحَقٌّ مَا تَعِدُنَا بِهِ مِنَ الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ؟ قُلْ إِي وَرَبِّي أَيْ: نَعَمْ، وَرَبِّي. وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ أَيْ: بِفَائِتِينَ. وَقَوْلُهُ: وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ : قِيلَ: الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ أَخْفَوُا النَّدَامَةَ حِينَ رَأَوُا الْعَذَابَ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ. وَقِيلَ: مَعْنَى {أَسَرُّوا} : أَظْهَرُوا؛ أَيْ: بَدَتِ النَّدَامَةُ فِي أَسِرَّةِ وُجُوهِهِمْ، وَوَاحِدُ (الْأَسِرَّةِ) : (سِرَارٌ) ؛ وَهِيَ الْخُطُوطُ الَّتِي فِي الْجَبْهَةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ يَعْنِي: الْقُرْآنَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُمَا: (فَضْلُ اللَّهِ) : الْقُرْآنُ، وَ (رَحْمَتُهُ) : الْإِسْلَامُ، وَعَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا وَالضَّحَّاكِ عَكْسُ ذَلِكَ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ: (فَضْلُ اللَّهِ) : الْقُرْآنُ، وَ (رَحْمَتُهُ) : أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ. وَمَعْنَى {فَلْيَفْرَحُوا} : فَلْيَفْرَحِ الْمُؤْمِنُونَ.