التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَا تَبْتَئِسْ أَيْ: لَا يَلْحَقُكَ بُؤْسٌ؛ أَيْ: حُزْنٌ لِأَجْلِ ذَلِكَ. وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا أَيْ: بِحَيْثُ نَرَاهَا، عَنْ قَتَادَةَ، وَغَيْرِهِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: بِحِفْظِنَا إِيَّاكَ. وَقِيلَ: بِأَعْيُنِ أَوْلِيَائِنَا. وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ: أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تُعَلِّمُهُ كَيْفَ يَصْنَعُهُ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيْ: لَا تَسْأَلْنِي فِيهِمْ. ابْنُ جُرَيْجٍ: لَا تُرَاجِعْنِي فِيهِمْ. وَقَوْلُهُ: وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ يُرْوَى: أَنَّهُمْ كَانُوا يَمُرُّونَ عَلَيْهِ، فَيَقُولُونَ: هَذَا الَّذِي كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ صَارَ نَجَّارًا. وَقَوْلُهُ: قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا الْآيَةَ: أَيْ: إِنْ تَسْتَجْهِلُونَا؛ فَإِنَّا نَسْتَجْهِلُكُمْ كَمَا تَسْتَجْهِلُونَا. فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ : تَهَدُّدٌ. حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ أَيِ: ارْتَفَعَ كَمَا تَفُورُ الْقِدْرُ بِالْغَلَيَانِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالْحَسَنُ: وَمُجَاهِدٌ: هُوَ تَنُّورُ الْخُبْزِ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّهُ وَجْهُ الْأَرْضِ. وَعَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا: هُوَ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِ الْمَاءِ فِي السَّفِينَةِ، [جَعَلَ فَوَرَانَ الْمَاءِ مِنْهُ وَالسَّفِينَةُ عَلَى الْبَرِّ عَلَمًا]. وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْمَعْنَى: طُلُوعُ الْفَجْرِ، ذَهَبَ إِلَى أَنَّ {التَّنُّورُ} تَنْوِيرُ الصُّبْحِ، وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: فَارَ الْمَاءُ مِنْ مَوْضِعِ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ. ابْنُ عَبَّاسٍ: فَارَ بِالْهِنْدِ. [قَتَادَةُ: {التَّنُّورُ} : أَعَالِي الْأَرْضِ. وَقِيلَ: هُوَ تَنُّورُ آدَمَ الَّذِي كَانَ يَخْتَبِزُ فِيهِ، وَكَانَ عِنْدَ نُوحٍ. وَقِيلَ: هُوَ تَمْثِيلٌ لِحُضُورِ الْعَذَابِ؛ كَقَوْلِهِمْ: "حَمِيَ الْوَطِيسُ"؛ إِذَا اشْتَدَّتِ الْحَرْبُ، وَ (الْوَطِيسُ) : التَّنُّورُ: وَيُقَالُ: (فَارَتْ قِدْرُ الْقَوْمِ) ؛ إِذَا اشْتَدَّ حَرْبُهُمْ]. وَجَعَلَ اللَّهُ فَوْرَ التَّنُّورِ عَلَامَةً لِرُكُوبِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ. وَقَوْلُهُ: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يَعْنِي: ذَكَرًا وَأُنْثَى. قَتَادَةُ: مِنْ كُلِّ صِنْفَيْنِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي: (الزَّوْجِ) . وَقَوْلُهُ: إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ يَعْنِي: ابْنَهُ حَامَ وَامْرَأَتَهُ، وَكَانَا كَافِرَيْنِ، قَالَهُ الضَّحَّاكُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ. ابْنُ جُرَيْجٍ: الْقَلِيلُ الَّذِي نَجَا مَعَهُ سَبْعَةٌ. ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانُوا ثَمَانِينَ، فِيهِمْ ثَلَاثَةُ بَنِينَ لَهُ؛ سَامُ، وَحَامُ، وَيَافِثُ، وَثَلَاثُ كَنَائِنَ. قَتَادَةُ: لَمْ يُؤْمِنْ مَعَهُ إِلَّا ثَمَانِيَةٌ؛ خَمْسَةُ بَنِينَ، وَثَلَاثُ نِسْوَةٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا : قِيلَ: الْمَعْنَى: بِاسْمِ اللَّهِ إِجْرَاؤُهَا وَإِرْسَاؤُهَا، وَقِيلَ: مَعْنَى {مَجْرَاهَا} : وَقْتُ جَرْيِهَا، أَوْ وَقْتُ إِجْرَائِهَا. فِيمَنْ ضَمَّ الْمِيمَ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِيمَا بَعْدُ. وَ (إِرْسَاءُ السَّفِينَةِ) : إِمْسَاكُهَا بِمَا تُثَبَّتُ بِهِ. وَقَوْلُهُ: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ أَيْ: فِي مَعْزِلٍ عَنِ السَّفِينَةِ. وَقِيلَ: عَنْ دِينِ نُوحٍ. وَقِيلَ: إِنَّ نُوحًا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ابْنَهُ كَانَ كَافِرًا؛ وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُ: وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ . وَقَوْلُهُ: قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ أَيْ: يَمْنَعُنِي. قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ : قِيلَ: إِنَّ {مَنِ} اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ. وَقِيلَ: مَعْنَى {عَاصِمَ} : مَعْصُومٌ؛ مِثْلُ: مَاءٍ دَافِقٍ [الطَّارِقُ: 6]؛ بِمَعْنَى: مَدْفُوقٍ؛ فَالِاسْتِثْنَاءُ عَلَى هَذَا مُتَّصِلٌ. الطَّبَرِيُّ: الْمَعْنَى: لَا مَانِعَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ الَّذِي نَزَلَ بِالْخَلْقِ مِنَ الْغَرَقِ وَالْهَلَاكِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ؛ أَيْ: إِلَّا اللَّهُ، فَـ {مَنْ} عَلَى هَذَا رَفْعٌ، وَ {عَاصِمَ} : فَاعِلٌ، وَ {إِلَّا} بِمَعْنَى: (غَيْرُ) . وَقَوْلُهُ: وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ يَعْنِي: بَيْنَ نُوحٍ وَابْنِهِ. وَقَوْلُهُ: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي أَيْ: لَا تُمْطِرِي. وَغِيضَ الْمَاءُ أَيْ: نَقَصَ. وَقُضِيَ الْأَمْرُ أَيْ: بِهَلَاكِهِمْ. وَقَوْلُهُ: وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ يَعْنِي بِ: {الْجُودِيِّ} : جَبَلًا بِالْمَوْصِلِ، وَدُفِعَتِ السَّفِينَةُ فِيمَا رُوِيَ -مِنْ عَيْنِ وَرْدَةَ، لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَجَبٍ، وَمَرَّتْ بِمَوْضِعِ الْبَيْتِ وَقَدْ رُفِعَ، فَطَافَتْ بِهِ سَبْعًا، وَبَلَغَتِ الْيَمَنَ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى الْجُودِيِّ، فَأَرْسَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ. وَرُوِيَ: أَنَّ الْجِبَالَ تَطَاوَلَتْ لِئَلَّا تَغْرَقَ، وَتَوَاضَعَ الْجُودِيُّ، فَعَلَا الْمَاءُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَلَمْ يَغْرَقِ الْجُودِيُّ. وَقَوْلُهُ: وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ : قِيلَ: هُوَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُمْ. وَقِيلَ: مِنْ قَوْلِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالْمُؤْمِنِينَ.

التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَا تَبْتَئِسْ أَيْ: لَا يَلْحَقُكَ بُؤْسٌ؛ أَيْ: حُزْنٌ لِأَجْلِ ذَلِكَ. وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا أَيْ: بِحَيْثُ نَرَاهَا، عَنْ قَتَادَةَ، وَغَيْرِهِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: بِحِفْظِنَا إِيَّاكَ. وَقِيلَ: بِأَعْيُنِ أَوْلِيَائِنَا. وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ: أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تُعَلِّمُهُ كَيْفَ يَصْنَعُهُ. وَقَوْلُهُ: وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيْ: لَا تَسْأَلْنِي فِيهِمْ. ابْنُ جُرَيْجٍ: لَا تُرَاجِعْنِي فِيهِمْ. وَقَوْلُهُ: وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ يُرْوَى: أَنَّهُمْ كَانُوا يَمُرُّونَ عَلَيْهِ، فَيَقُولُونَ: هَذَا الَّذِي كَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ صَارَ نَجَّارًا. وَقَوْلُهُ: قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا الْآيَةَ: أَيْ: إِنْ تَسْتَجْهِلُونَا؛ فَإِنَّا نَسْتَجْهِلُكُمْ كَمَا تَسْتَجْهِلُونَا. فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ : تَهَدُّدٌ. حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ أَيِ: ارْتَفَعَ كَمَا تَفُورُ الْقِدْرُ بِالْغَلَيَانِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالْحَسَنُ: وَمُجَاهِدٌ: هُوَ تَنُّورُ الْخُبْزِ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّهُ وَجْهُ الْأَرْضِ. وَعَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا: هُوَ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِ الْمَاءِ فِي السَّفِينَةِ، [جَعَلَ فَوَرَانَ الْمَاءِ مِنْهُ وَالسَّفِينَةُ عَلَى الْبَرِّ عَلَمًا]. وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْمَعْنَى: طُلُوعُ الْفَجْرِ، ذَهَبَ إِلَى أَنَّ {التَّنُّورُ} تَنْوِيرُ الصُّبْحِ، وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ: فَارَ الْمَاءُ مِنْ مَوْضِعِ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ. ابْنُ عَبَّاسٍ: فَارَ بِالْهِنْدِ. [قَتَادَةُ: {التَّنُّورُ} : أَعَالِي الْأَرْضِ. وَقِيلَ: هُوَ تَنُّورُ آدَمَ الَّذِي كَانَ يَخْتَبِزُ فِيهِ، وَكَانَ عِنْدَ نُوحٍ. وَقِيلَ: هُوَ تَمْثِيلٌ لِحُضُورِ الْعَذَابِ؛ كَقَوْلِهِمْ: "حَمِيَ الْوَطِيسُ"؛ إِذَا اشْتَدَّتِ الْحَرْبُ، وَ (الْوَطِيسُ) : التَّنُّورُ: وَيُقَالُ: (فَارَتْ قِدْرُ الْقَوْمِ) ؛ إِذَا اشْتَدَّ حَرْبُهُمْ]. وَجَعَلَ اللَّهُ فَوْرَ التَّنُّورِ عَلَامَةً لِرُكُوبِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ. وَقَوْلُهُ: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يَعْنِي: ذَكَرًا وَأُنْثَى. قَتَادَةُ: مِنْ كُلِّ صِنْفَيْنِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي: (الزَّوْجِ) . وَقَوْلُهُ: إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ يَعْنِي: ابْنَهُ حَامَ وَامْرَأَتَهُ، وَكَانَا كَافِرَيْنِ، قَالَهُ الضَّحَّاكُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ. ابْنُ جُرَيْجٍ: الْقَلِيلُ الَّذِي نَجَا مَعَهُ سَبْعَةٌ. ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانُوا ثَمَانِينَ، فِيهِمْ ثَلَاثَةُ بَنِينَ لَهُ؛ سَامُ، وَحَامُ، وَيَافِثُ، وَثَلَاثُ كَنَائِنَ. قَتَادَةُ: لَمْ يُؤْمِنْ مَعَهُ إِلَّا ثَمَانِيَةٌ؛ خَمْسَةُ بَنِينَ، وَثَلَاثُ نِسْوَةٍ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا : قِيلَ: الْمَعْنَى: بِاسْمِ اللَّهِ إِجْرَاؤُهَا وَإِرْسَاؤُهَا، وَقِيلَ: مَعْنَى {مَجْرَاهَا} : وَقْتُ جَرْيِهَا، أَوْ وَقْتُ إِجْرَائِهَا. فِيمَنْ ضَمَّ الْمِيمَ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِيمَا بَعْدُ. وَ (إِرْسَاءُ السَّفِينَةِ) : إِمْسَاكُهَا بِمَا تُثَبَّتُ بِهِ. وَقَوْلُهُ: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ أَيْ: فِي مَعْزِلٍ عَنِ السَّفِينَةِ. وَقِيلَ: عَنْ دِينِ نُوحٍ. وَقِيلَ: إِنَّ نُوحًا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ابْنَهُ كَانَ كَافِرًا؛ وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُ: وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ . وَقَوْلُهُ: قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ أَيْ: يَمْنَعُنِي. قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ : قِيلَ: إِنَّ {مَنِ} اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ. وَقِيلَ: مَعْنَى {عَاصِمَ} : مَعْصُومٌ؛ مِثْلُ: مَاءٍ دَافِقٍ [الطَّارِقُ: 6]؛ بِمَعْنَى: مَدْفُوقٍ؛ فَالِاسْتِثْنَاءُ عَلَى هَذَا مُتَّصِلٌ. الطَّبَرِيُّ: الْمَعْنَى: لَا مَانِعَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ الَّذِي نَزَلَ بِالْخَلْقِ مِنَ الْغَرَقِ وَالْهَلَاكِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ؛ أَيْ: إِلَّا اللَّهُ، فَـ {مَنْ} عَلَى هَذَا رَفْعٌ، وَ {عَاصِمَ} : فَاعِلٌ، وَ {إِلَّا} بِمَعْنَى: (غَيْرُ) . وَقَوْلُهُ: وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ يَعْنِي: بَيْنَ نُوحٍ وَابْنِهِ. وَقَوْلُهُ: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي أَيْ: لَا تُمْطِرِي. وَغِيضَ الْمَاءُ أَيْ: نَقَصَ. وَقُضِيَ الْأَمْرُ أَيْ: بِهَلَاكِهِمْ. وَقَوْلُهُ: وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ يَعْنِي بِ: {الْجُودِيِّ} : جَبَلًا بِالْمَوْصِلِ، وَدُفِعَتِ السَّفِينَةُ فِيمَا رُوِيَ -مِنْ عَيْنِ وَرْدَةَ، لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْ رَجَبٍ، وَمَرَّتْ بِمَوْضِعِ الْبَيْتِ وَقَدْ رُفِعَ، فَطَافَتْ بِهِ سَبْعًا، وَبَلَغَتِ الْيَمَنَ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى الْجُودِيِّ، فَأَرْسَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ. وَرُوِيَ: أَنَّ الْجِبَالَ تَطَاوَلَتْ لِئَلَّا تَغْرَقَ، وَتَوَاضَعَ الْجُودِيُّ، فَعَلَا الْمَاءُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَلَمْ يَغْرَقِ الْجُودِيُّ. وَقَوْلُهُ: وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ : قِيلَ: هُوَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُمْ. وَقِيلَ: مِنْ قَوْلِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالْمُؤْمِنِينَ.