التَّفْسِيرُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ): لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ (الشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ): الْمُؤْمِنُ، أَصْلُ الْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ فِي قَلْبِهِ، وَفَرْعُهَا ثَابِتٌ فِي السَّمَاءِ؛ أَيْ: يَرْتَفِعُ بِهَا عَمَلُ الْمُؤْمِنِ فِي السَّمَاءِ. مُجَاهِدٌ، وَعِكْرِمَةُ: (الشَّجَرَةُ): النَّخْلَةُ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: أَصْلُ الْكَلِمَةِ ثَابِتٌ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: أَصْلُ النَّخْلَةِ ثَابِتٌ فِي الْأَرْضِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلَّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ، وَابْنُ زَيْدٍ: سَنَةٍ. [وَعَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَيْضًا: أَنَّ أَدْنَى الْحِينِ سَنَةٌ]. وَقِيلَ: (الْحِينُ): شَهْرَانِ؛ لِأَنَّ مُدَّةَ إِطْعَامِهَا شَهْرَانِ، قَالَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّمَا صَعِدَتْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى؛ آتَاهُ خَيْرَهَا وَمَنْفَعَتَهَا؛ فَقَوْلُهُ: أَصْلُهَا ثَابِتٌ عَلَى هَذَا يُرَادُ بِهِ (الْكَلِمَةُ)، حَسْبَ مَا تَقَدَّمَ، وَ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ أَيْ: أَنَّهَا تُصَعَّدُ، وَلَا تُحْجَبُ. الضَّحَّاكُ: هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ يُطِيعُ اللَّهَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَكُلَّ حِينٍ؛ كَهَذِهِ الَّتِي تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ. وَقِيلَ: إِنَّ (الشَّجَرَةَ) هَهُنَا: شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ؛ وَإِنَّ مَعْنَى كُلَّ حِينٍ : بُكْرَةً وَعَشِيًّا، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حِينٍ} يَكُونُ غُدْوَةً وَعَشِيًّا. وَقَوْلُهُ: وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ : (الْكَلِمَةُ الْخَبِيثَةُ): كَلِمَةُ الْكُفْرِ، وَ (الشَّجَرَةُ الْخَبِيثَةُ): شَجَرَةُ الْحَنْظَلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِمَا، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّهَا شَجَرَةٌ لَمْ تُخْلَقْ. وَقِيلَ: هِيَ شَجَرَةُ الثُّومِ، وَقِيلَ: هِيَ شَجَرَةُ الْكَشُوثَاءِ. وَقَوْلُهُ: اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ أَيْ: قُطِعَتْ جُثَّتُهَا بِكَمَالِهَا. وَقَوْلُهُ: مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ أَيْ: مَا لَهَا مِنْ أَصْلٍ فِي الْأَرْضِ تَثْبُتُ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ كُفْرُ الْكَافِرِ لَيْسَ لَهُ ثَبَاتٌ وَلَا نَفْعٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ : قِيلَ: إِنَّ الْقَوْلَ الثَّابِتَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؛ وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ يُثَبِّتُهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ حَتَّى يَمُوتُوا، وَالْقَوْلُ الثَّابِتُ فِي الْآخِرَةِ: عِنْدَ الْمَسْأَلَةِ فِي الْقَبْرِ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَقَوْلُهُ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا أَيْ: جَعَلُوا بَدَلَ نِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمُ الْكُفْرَ؛ وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ: مُشْرِكُو قُرَيْشٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهَا: الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ قَاتَلُوا النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ بَدْرٍ. وَ دَارَ الْبَوَارِ : جَهَنَّمُ، وَ (الْبَوَارُ): الْهَلَاكُ. وَقَوْلُهُ: قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ يَعْنِي: الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ. وَقَوْلُهُ: وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً ؛ يَعْنِي: الزَّكَاةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِ. وَقَوْلُهُ: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ أَيْ: لَا يُبَاعُ مَا أُعِدَّ لَهُمْ مِنَ الْعَذَابِ بِفِدْيَةٍ وَلَا عِوَضٍ، وَلَا تَنْفَعُهُمْ خُلَّةُ صَدِيقٍ؛ فَيَدْفَعُ الْعَذَابَ عَنْهُمْ. وَقَوْلُهُ: وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ أَيْ: دَائِبَيْنِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ؛ وَالْمَعْنَى: يَجْرِيَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يَفْتُرَانِ. وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ : [أَيْ: آتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ] [شَيْئًا؛ فَحُذِفَ، قَالَهُ الْأَخْفَشُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: آتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ] وَمَا لَمْ تَسْأَلُوهُ؛ فَحُذِفَ، كَمَا قَالَ: سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [النَّحْلُ: 81]. وَقَوْلُهُ: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ : {الْإِنْسَانَ}: اسْمٌ لِلْجِنْسِ. وَقَوْلُهُ: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ أَيِ: اجْعَلْنِي جَانِبًا مِنْ عِبَادَتِهَا. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَعْنِي: أَنَّهُمْ ضَلُّوا بِسَبَبِهِنَّ. وَقَوْلُهُ: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي أَيْ: مِنْ أَهْلِ دِينِي. وَقَوْلُهُ: وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يَعْنِي: مَنْ تَابَ مِنْ مَعْصِيَتِهِ قَبْلَ الْمَوْتِ. عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ أَيِ: الْمُحَرَّمِ مِنَ الِاسْتِخْفَافِ بِهِ، وَانْتِهَاكِ حُرُمَاتِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ. وَقَوْلُهُ: رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ أَيْ: أَسْكَنْتُهُمْ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فِيهِ. فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ أَيْ: تَنْزِعُ إِلَيْهِمْ، قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: لَوْ قَالَ: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةَ النَّاسِ؛ لَحَجَّتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمَعْنَى: تَهْوَى السُّكْنَى عِنْدَهُمْ، وَهَذَا يَقْوَى عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ: {تَهْوَى}. وَقَوْلُهُ: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي أَيْ: وَاجْعَلْ مِنْ ذُرِّيَّتِي مَنْ يُقِيمُهَا. وَقَوْلُهُ: رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ أَيْ: عِبَادَتِي؛ كَمَا قَالَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ الْآيَةَ [غَافِرٌ: 60]. وَقَوْلُهُ: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ : اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِوَالِدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَثْبُتَ عِنْدَهُ أَنَّهُمَا عَدُوَّانِ لِلَّهِ تَعَالَى. وَقِيلَ: يَعْنِي: آدَمَ وَحَوَّاءَ. وَقَوْلُهُ: {مُهْطِعِينَ} أَيْ: مُسْرِعِينَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمَا. ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْمُهْطِعُ): الدَّائِمُ النَّظَرِ، لَا يَطْرِفُ. مُجَاهِدٌ، وَالضَّحَّاكُ: {مُهْطِعِينَ} أَيْ: مُدِيمِي النَّظَرِ. ابْنُ زَيْدٍ: (الْمُهْطِعُ): الَّذِي لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ. وَقَوْلُهُ: مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمَا: (الْإِقْنَاعُ): رَفْعُ الرَّأْسِ. الْحَسَنُ: وُجُوهُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَى السَّمَاءِ، لَا يَنْظُرُ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ، وَيُقَالُ: (أَقْنَعَ) ؛ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، وَ (أَقْنَعَ) ؛ إِذَا طَأْطَأَهُ ذِلَّةً وَخُضُوعًا، وَالْآيَةُ مُحْتَمِلَةٌ لِلْوَجْهَيْنِ. وَقَوْلُهُ: لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ أَيْ: نَظَرُهُمْ، يُقَالُ: (طَرَفَ الرَّجُلُ يَطْرِفُ طَرْفًا) ؛ إِذَا أَطْبَقَ أَحَدَ جَفْنَيْهِ عَلَى الْآخَرِ؛ فَسُمِّيَ النَّظَرُ طَرْفًا؛ لِأَنَّهُ بِهِ يَكُونُ. وَقَوْلُهُ: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ أَيْ: لَا تُغْنِي شَيْئًا مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ. ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تُغْنِي شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ؛ فَهِيَ كَالْخَرِبَةِ. السُّدِّيُّ: خَرَجَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ صُدُورِهِمْ، فَنَشِبَتْ فِي حُلُوقِهِمْ. وَ (الْهَوَاءُ) فِي اللُّغَةِ: الْمُجَوَّفُ الْخَالِي. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ : قَالَ مُجَاهِدٌ: هُوَ قَسَمُ قُرَيْشٍ إِنَّهُمْ لَا يُبْعَثُونَ. ابْنُ جُرَيْجٍ: هُوَ مَا حَكَاهُ عَنْهُمْ فِي قَوْلِهِ: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ [النَّحْلُ: 38]. وَقَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ [أَيْ: وَمَا كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ]؛ أَيْ: لِيَزُولَ مِنْهُ الْإِسْلَامُ الَّذِي قَدْ ثَبَتَ كَثُبُوتِ الْجِبَالِ. وَمَنْ قَرَأَ: {لَتَزُولُ} ؛ فَالْمَعْنَى: وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ كَأَنَّ مَكْرَهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الْجِبَالُ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ يَبْلُغُ إِلَى إِزَالَةِ الْجِبَالِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُزِيلُ الْإِسْلَامَ، وَهُوَ عَلَى مَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ مِنْ قَوْلِهِمْ: (وَلَوْ بَلَغْتَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ)، وَنَحْوِهِ. قَتَادَةُ: يَعْنِي بِذَلِكَ: حِينَ دَعَوْا لِلَّهِ وَلَدًا. عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَعْنِي بِهِ: نُمْرُودَ بْنَ كَنْعَانَ حِينَ رَبَطَ النُّسُورَ بِتَابُوتٍ، وَطَارَتْ نَحْوَ السَّمَاءِ، فَلَمَّا تَصَوَّبَتْ مَرَّ بِجَبَلٍ، فَظَنَّ أَنَّهُ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، فَكَادَ أَنْ يَزُولَ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: {مَكْرُهُمْ} هَهُنَا: شِرْكُهُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ : أَيْ: يَنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ فِي هَذَا الْيَوْمِ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُمَا: تُبَدَّلُ الْأَرْضُ أَرْضًا بَيْضَاءَ كَالْفِضَّةِ، لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ حَرَامٌ، وَلَمْ تُعْمَلْ عَلَيْهَا خَطِيئَةٌ، وَقَالَهُ الْحَسَنُ، وَقَالَ: وَالسَّمَاوَاتُ أَيْضًا كَالْفِضَّةِ. وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا قَالَ: تُبَدَّلُ الْأَرْضُ نَارًا، وَالْجَنَّةُ مِنْ وَرَائِهَا تُرَى أَكْوَابُهَا وَكَوَاعِبُهَا. وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ الْأَرْضَ تُبَدَّلُ مِنْ فِضَّةٍ، وَالسَّمَاءَ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الصِّرَاطِ". ابْنُ جُبَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: تُبَدَّلُ الْأَرْضُ خُبْزَةً بَيْضَاءَ، فَيَأْكُلُ الْمُؤْمِنُ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ. وَقِيلَ: مَعْنَى الْآيَةِ: تَذْهَبُ شَمْسُ السَّمَاءِ، وَنُجُومُهَا، وَقَمَرُهَا، وَأَنْهَارُ الْأَرْضِ، وَجِبَالُهَا. وَقَوْلُهُ: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ أَيْ: مُقَرَّنَةً أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ إِلَى رِقَابِهِمْ فِي الْأَصْفَادِ؛ وَهِيَ الْأَغْلَالُ وَالْقُيُودُ، وَاحِدُهَا: (صَفَدٌ)، وَ (صَفْدٌ). وَقَوْلُهُ: {سَرَابِيلُهُمْ} أَيْ: قُمُصُهُمْ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، وَغَيْرِهِ. وَقَوْلُهُ: مِنْ قَطِرَانٍ يَعْنِي: مِنْ قَطِرَانِ الْإِبِلِ، وَقِيلَ: هُوَ النُّحَاسُ. وَقَوْلُهُ: وَلِيُنْذَرُوا بِهِ أَيْ: لِيُنْذَرُوا بِهِ عِقَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي أَنْزَلَ.

التَّفْسِيرُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ): لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَ (الشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ): الْمُؤْمِنُ، أَصْلُ الْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ فِي قَلْبِهِ، وَفَرْعُهَا ثَابِتٌ فِي السَّمَاءِ؛ أَيْ: يَرْتَفِعُ بِهَا عَمَلُ الْمُؤْمِنِ فِي السَّمَاءِ. مُجَاهِدٌ، وَعِكْرِمَةُ: (الشَّجَرَةُ): النَّخْلَةُ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: أَصْلُ الْكَلِمَةِ ثَابِتٌ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: أَصْلُ النَّخْلَةِ ثَابِتٌ فِي الْأَرْضِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلَّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ، وَابْنُ زَيْدٍ: سَنَةٍ. [وَعَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَيْضًا: أَنَّ أَدْنَى الْحِينِ سَنَةٌ]. وَقِيلَ: (الْحِينُ): شَهْرَانِ؛ لِأَنَّ مُدَّةَ إِطْعَامِهَا شَهْرَانِ، قَالَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّمَا صَعِدَتْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى؛ آتَاهُ خَيْرَهَا وَمَنْفَعَتَهَا؛ فَقَوْلُهُ: أَصْلُهَا ثَابِتٌ عَلَى هَذَا يُرَادُ بِهِ (الْكَلِمَةُ)، حَسْبَ مَا تَقَدَّمَ، وَ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ أَيْ: أَنَّهَا تُصَعَّدُ، وَلَا تُحْجَبُ. الضَّحَّاكُ: هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِ يُطِيعُ اللَّهَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَكُلَّ حِينٍ؛ كَهَذِهِ الَّتِي تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ. وَقِيلَ: إِنَّ (الشَّجَرَةَ) هَهُنَا: شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ؛ وَإِنَّ مَعْنَى كُلَّ حِينٍ : بُكْرَةً وَعَشِيًّا، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حِينٍ} يَكُونُ غُدْوَةً وَعَشِيًّا. وَقَوْلُهُ: وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ : (الْكَلِمَةُ الْخَبِيثَةُ): كَلِمَةُ الْكُفْرِ، وَ (الشَّجَرَةُ الْخَبِيثَةُ): شَجَرَةُ الْحَنْظَلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِمَا، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّهَا شَجَرَةٌ لَمْ تُخْلَقْ. وَقِيلَ: هِيَ شَجَرَةُ الثُّومِ، وَقِيلَ: هِيَ شَجَرَةُ الْكَشُوثَاءِ. وَقَوْلُهُ: اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ أَيْ: قُطِعَتْ جُثَّتُهَا بِكَمَالِهَا. وَقَوْلُهُ: مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ أَيْ: مَا لَهَا مِنْ أَصْلٍ فِي الْأَرْضِ تَثْبُتُ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ كُفْرُ الْكَافِرِ لَيْسَ لَهُ ثَبَاتٌ وَلَا نَفْعٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ : قِيلَ: إِنَّ الْقَوْلَ الثَّابِتَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؛ وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ يُثَبِّتُهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ حَتَّى يَمُوتُوا، وَالْقَوْلُ الثَّابِتُ فِي الْآخِرَةِ: عِنْدَ الْمَسْأَلَةِ فِي الْقَبْرِ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَقَوْلُهُ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا أَيْ: جَعَلُوا بَدَلَ نِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمُ الْكُفْرَ؛ وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ: مُشْرِكُو قُرَيْشٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهَا: الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ قَاتَلُوا النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ بَدْرٍ. وَ دَارَ الْبَوَارِ : جَهَنَّمُ، وَ (الْبَوَارُ): الْهَلَاكُ. وَقَوْلُهُ: قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ يَعْنِي: الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ. وَقَوْلُهُ: وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً ؛ يَعْنِي: الزَّكَاةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِ. وَقَوْلُهُ: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ أَيْ: لَا يُبَاعُ مَا أُعِدَّ لَهُمْ مِنَ الْعَذَابِ بِفِدْيَةٍ وَلَا عِوَضٍ، وَلَا تَنْفَعُهُمْ خُلَّةُ صَدِيقٍ؛ فَيَدْفَعُ الْعَذَابَ عَنْهُمْ. وَقَوْلُهُ: وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ أَيْ: دَائِبَيْنِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ؛ وَالْمَعْنَى: يَجْرِيَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يَفْتُرَانِ. وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ : [أَيْ: آتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ] [شَيْئًا؛ فَحُذِفَ، قَالَهُ الْأَخْفَشُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: آتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ] وَمَا لَمْ تَسْأَلُوهُ؛ فَحُذِفَ، كَمَا قَالَ: سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [النَّحْلُ: 81]. وَقَوْلُهُ: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ : {الْإِنْسَانَ}: اسْمٌ لِلْجِنْسِ. وَقَوْلُهُ: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ أَيِ: اجْعَلْنِي جَانِبًا مِنْ عِبَادَتِهَا. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَعْنِي: أَنَّهُمْ ضَلُّوا بِسَبَبِهِنَّ. وَقَوْلُهُ: فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي أَيْ: مِنْ أَهْلِ دِينِي. وَقَوْلُهُ: وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يَعْنِي: مَنْ تَابَ مِنْ مَعْصِيَتِهِ قَبْلَ الْمَوْتِ. عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ أَيِ: الْمُحَرَّمِ مِنَ الِاسْتِخْفَافِ بِهِ، وَانْتِهَاكِ حُرُمَاتِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ. وَقَوْلُهُ: رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ أَيْ: أَسْكَنْتُهُمْ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فِيهِ. فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ أَيْ: تَنْزِعُ إِلَيْهِمْ، قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: لَوْ قَالَ: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةَ النَّاسِ؛ لَحَجَّتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمَعْنَى: تَهْوَى السُّكْنَى عِنْدَهُمْ، وَهَذَا يَقْوَى عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ: {تَهْوَى}. وَقَوْلُهُ: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي أَيْ: وَاجْعَلْ مِنْ ذُرِّيَّتِي مَنْ يُقِيمُهَا. وَقَوْلُهُ: رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ أَيْ: عِبَادَتِي؛ كَمَا قَالَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ الْآيَةَ [غَافِرٌ: 60]. وَقَوْلُهُ: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ : اسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيمُ لِوَالِدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَثْبُتَ عِنْدَهُ أَنَّهُمَا عَدُوَّانِ لِلَّهِ تَعَالَى. وَقِيلَ: يَعْنِي: آدَمَ وَحَوَّاءَ. وَقَوْلُهُ: {مُهْطِعِينَ} أَيْ: مُسْرِعِينَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمَا. ابْنُ عَبَّاسٍ: (الْمُهْطِعُ): الدَّائِمُ النَّظَرِ، لَا يَطْرِفُ. مُجَاهِدٌ، وَالضَّحَّاكُ: {مُهْطِعِينَ} أَيْ: مُدِيمِي النَّظَرِ. ابْنُ زَيْدٍ: (الْمُهْطِعُ): الَّذِي لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ. وَقَوْلُهُ: مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمَا: (الْإِقْنَاعُ): رَفْعُ الرَّأْسِ. الْحَسَنُ: وُجُوهُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَى السَّمَاءِ، لَا يَنْظُرُ أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ، وَيُقَالُ: (أَقْنَعَ) ؛ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، وَ (أَقْنَعَ) ؛ إِذَا طَأْطَأَهُ ذِلَّةً وَخُضُوعًا، وَالْآيَةُ مُحْتَمِلَةٌ لِلْوَجْهَيْنِ. وَقَوْلُهُ: لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ أَيْ: نَظَرُهُمْ، يُقَالُ: (طَرَفَ الرَّجُلُ يَطْرِفُ طَرْفًا) ؛ إِذَا أَطْبَقَ أَحَدَ جَفْنَيْهِ عَلَى الْآخَرِ؛ فَسُمِّيَ النَّظَرُ طَرْفًا؛ لِأَنَّهُ بِهِ يَكُونُ. وَقَوْلُهُ: وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ أَيْ: لَا تُغْنِي شَيْئًا مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ. ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تُغْنِي شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ؛ فَهِيَ كَالْخَرِبَةِ. السُّدِّيُّ: خَرَجَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ صُدُورِهِمْ، فَنَشِبَتْ فِي حُلُوقِهِمْ. وَ (الْهَوَاءُ) فِي اللُّغَةِ: الْمُجَوَّفُ الْخَالِي. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ : قَالَ مُجَاهِدٌ: هُوَ قَسَمُ قُرَيْشٍ إِنَّهُمْ لَا يُبْعَثُونَ. ابْنُ جُرَيْجٍ: هُوَ مَا حَكَاهُ عَنْهُمْ فِي قَوْلِهِ: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ [النَّحْلُ: 38]. وَقَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ [أَيْ: وَمَا كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ]؛ أَيْ: لِيَزُولَ مِنْهُ الْإِسْلَامُ الَّذِي قَدْ ثَبَتَ كَثُبُوتِ الْجِبَالِ. وَمَنْ قَرَأَ: {لَتَزُولُ} ؛ فَالْمَعْنَى: وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ كَأَنَّ مَكْرَهُمْ لَتَزُولُ مِنْهُ الْجِبَالُ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ يَبْلُغُ إِلَى إِزَالَةِ الْجِبَالِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُزِيلُ الْإِسْلَامَ، وَهُوَ عَلَى مَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ مِنْ قَوْلِهِمْ: (وَلَوْ بَلَغْتَ أَسْبَابَ السَّمَاءِ)، وَنَحْوِهِ. قَتَادَةُ: يَعْنِي بِذَلِكَ: حِينَ دَعَوْا لِلَّهِ وَلَدًا. عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَعْنِي بِهِ: نُمْرُودَ بْنَ كَنْعَانَ حِينَ رَبَطَ النُّسُورَ بِتَابُوتٍ، وَطَارَتْ نَحْوَ السَّمَاءِ، فَلَمَّا تَصَوَّبَتْ مَرَّ بِجَبَلٍ، فَظَنَّ أَنَّهُ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، فَكَادَ أَنْ يَزُولَ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: {مَكْرُهُمْ} هَهُنَا: شِرْكُهُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ : أَيْ: يَنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ فِي هَذَا الْيَوْمِ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُمَا: تُبَدَّلُ الْأَرْضُ أَرْضًا بَيْضَاءَ كَالْفِضَّةِ، لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ حَرَامٌ، وَلَمْ تُعْمَلْ عَلَيْهَا خَطِيئَةٌ، وَقَالَهُ الْحَسَنُ، وَقَالَ: وَالسَّمَاوَاتُ أَيْضًا كَالْفِضَّةِ. وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا قَالَ: تُبَدَّلُ الْأَرْضُ نَارًا، وَالْجَنَّةُ مِنْ وَرَائِهَا تُرَى أَكْوَابُهَا وَكَوَاعِبُهَا. وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ الْأَرْضَ تُبَدَّلُ مِنْ فِضَّةٍ، وَالسَّمَاءَ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الصِّرَاطِ". ابْنُ جُبَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: تُبَدَّلُ الْأَرْضُ خُبْزَةً بَيْضَاءَ، فَيَأْكُلُ الْمُؤْمِنُ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ. وَقِيلَ: مَعْنَى الْآيَةِ: تَذْهَبُ شَمْسُ السَّمَاءِ، وَنُجُومُهَا، وَقَمَرُهَا، وَأَنْهَارُ الْأَرْضِ، وَجِبَالُهَا. وَقَوْلُهُ: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ أَيْ: مُقَرَّنَةً أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ إِلَى رِقَابِهِمْ فِي الْأَصْفَادِ؛ وَهِيَ الْأَغْلَالُ وَالْقُيُودُ، وَاحِدُهَا: (صَفَدٌ)، وَ (صَفْدٌ). وَقَوْلُهُ: {سَرَابِيلُهُمْ} أَيْ: قُمُصُهُمْ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ، وَغَيْرِهِ. وَقَوْلُهُ: مِنْ قَطِرَانٍ يَعْنِي: مِنْ قَطِرَانِ الْإِبِلِ، وَقِيلَ: هُوَ النُّحَاسُ. وَقَوْلُهُ: وَلِيُنْذَرُوا بِهِ أَيْ: لِيُنْذَرُوا بِهِ عِقَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي أَنْزَلَ.