التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ : يَعْنِي: مَسْجِدَ إِيلِيَا، سُمِّيَ الْأَقْصَى; لِبُعْدِ مَسَافَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَحَدِيثُ الْإِسْرَاءِ مَشْهُورٌ، وَقَدْ ذَكَرْتُهُ فِي ((الْكَبِيرِ)) . وَقَوْلُهُ: الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ : قِيلَ: يَعْنِي: مَا حَوْلَهُ مِنَ الْأَنْهَارِ وَالْبَرَكَاتِ، وَقِيلَ: يَعْنِي: تَطْهِيرَهُ مِنَ الشِّرْكِ، وَاخْتِصَاصَهُ إِيَّاهُ بِالْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ. وَقَوْلُهُ: وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ : [الْمَعْنَى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا، وَآتَى مُوسَى الْكِتَابَ]; فَخَرَجَ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْإِخْبَارِ عَنْ نَفْسِهِ تَعَالَى، وَقَوْلُهُ [أَيْضًا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مَعْنَاهُ: أَسْرَيْنَا بِعَبْدِنَا، فَدَلَّ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِهِ: لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ، فَحَمَلَ وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ عَلَى الْمَعْنَى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى]: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا أَيْ: شَرِيكًا، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَقِيلَ: كَفِيلًا، وَقِيلَ: رَبًّا. الْفَرَّاءُ: كَافِيًا; وَالتَّقْدِيرُ: عَهِدَنَا إِلَيْهِ فِي الْكِتَابِ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا، وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: لِئَلَّا تَتَّخِذُوا. وَقَوْلُهُ: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ أَيْ: يَا ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ; عَلَى النِّدَاءِ، وَالْمُرَادُ بِ(الذُّرِّيَّةِ) : كُلُّ مَنِ احْتُجَّ عَلَيْهِ بِالْقُرْآنِ; وَهُمْ جَمِيعُ مَنْ عَلَى الْأَرْضِ. إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا : قَالَ قَتَادَةُ: كَانَ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، وَإِذْ نَزَعَهُ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ إِذَا أَكَلَ، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ أَكْلِهِ. وَرُوِيَ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الْبِرَازُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ [الَّذِي سَوَّغَنِيكَ طَيِّبًا، وَأَخْرَجَ عَنِّي أَذَاكَ، وَأَبْقَى فِيَّ مَنْفَعَتَكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى]: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ: أَعْلَمَنَا، وَأَصْلُ (الْقَضَاءِ) : الْأَحْكَامُ لِلشَّيْءِ، وَالْفَرَاغُ مِنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ : قَالَ مُجَاهِدٌ: جَاءَهُمْ بُخْتَنَصَّرُ; فَهَزَمَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ جَاءَهُمْ ثَانِيَةً; فَقَتَلَهُمْ، وَدَمَّرَهُمْ تَدْمِيرًا. قَتَادَةُ: بَعَثَ عَلَيْهِمْ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ جَالُوتَ، وَفِي الثَّانِيَةِ بُخْتَنَصَّرَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا أَيْ: أُولَى الْمَرَّتَيْنِ. فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ أَيْ: تَرَدَّدُوا، وَتَخَلَّلُوا بَيْنَ الدُّورِ. ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ يَعْنِي: مَا فُعِلَ بِهِمْ فِي زَمَنِ طَالُوتَ حِينَ قَتَلَ جَالُوتَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ {نَفِيرًا} جَمْعَ (نَفَرٍ) ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى: (نَافِرٍ) ; وَهُوَ مَنْ نَفَرَ مَعَ الْإِنْسَانِ مِنْ عَشِيرَتِهِ وَأَصْحَابِهِ. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ يَعْنِي: الْآخِرَةَ مِنَ الْمَرَّتَيْنِ; لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ أَيْ: بَعَثْنَاهُمْ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ; يَعْنِي بِهِ: مَا فَعَلَ بِهِمْ بُخْتَنَصَّرُ، وَحُذِفَ جَوَابُ (إِذَا) فِي الثَّانِي; لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ. وَقِيلَ: إِنَّ إِفْسَادَهُمُ الثَّانِيَ هُوَ قَتْلُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا أَيْ: وَلِيُدَمِّرُوا مَا غَلَبُوا عَلَيْهِ، وَيُفْسِدُوهُ. وَقَوْلُهُ: عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ، فَكَثَّرَ عَدَدَهُمْ، وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْمُلُوكَ. الضَّحَّاكُ: (الرَّحْمَةُ) : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَوْلُهُ: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا أَيْ: وَإِنْ عُدْتُمْ إِلَى الْفَسَادِ; عُدْنَا إِلَى الِانْتِقَامِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَعَادُوا; فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةً مِنْ مُلُوكِ فَارِسَ، وَعَنْهُ وَعَنْ قَتَادَةَ: سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ. وَقَوْلُهُ: وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا أَيْ: مَحْبِسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِمَا. الْحَسَنُ: مِهَادًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ أَيْ: لِلْحَالِ الَّتِي هِيَ أَقْوَمُ; وَهِيَ الْإِيمَانُ وَالتَّوْحِيدُ. وَقَوْلُهُ: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ: أَيْ: يَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ; أَيْ: عِنْدَ غَضَبِهِ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الْأَنْفَالِ: 32]. وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا : رُوِيَ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا نَفَخَ فِي آدَمَ مِنْ رُوحِهِ; جَاءَتِ النَّفْخَةُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ; فَهَمَّ أَنْ يَقُومَ قَبْلَ تَمَامِ خَلْقِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى شَمْسَيْنِ مِنْ نُورِ عَرْشِهِ، فَجَعَلَ مَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ أَنْ يَكُونَ شَمْسًا مِثْلَ الدُّنْيَا، عَلَى قَدْرِهَا مَا بَيْنَ مَشَارِقِهَا إِلَى مَغَارِبِهَا، وَجَعَلَ الْقَمَرَ دُونَ الشَّمْسِ، وَأَرْسَلَ جِبْرِيلَ; فَأَمَّرَ جَنَاحَهُ عَلَى وَجْهِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ شَمْسٌ، فَطَمَسَ ضَوْءَهُ، وَبَقِيَ نُورُهُ، فَالسَّوَادُ الَّذِي تَرَوْنَهُ فِي الْقَمَرِ أَثَرُ الْمَحْوِ، وَلَوْ تَرَكَهُ شَمْسًا لَمْ يُعْرَفِ اللَّيْلُ مِنَ النَّهَارِ.

التَّفْسِيرُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ : يَعْنِي: مَسْجِدَ إِيلِيَا، سُمِّيَ الْأَقْصَى; لِبُعْدِ مَسَافَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَحَدِيثُ الْإِسْرَاءِ مَشْهُورٌ، وَقَدْ ذَكَرْتُهُ فِي ((الْكَبِيرِ)) . وَقَوْلُهُ: الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ : قِيلَ: يَعْنِي: مَا حَوْلَهُ مِنَ الْأَنْهَارِ وَالْبَرَكَاتِ، وَقِيلَ: يَعْنِي: تَطْهِيرَهُ مِنَ الشِّرْكِ، وَاخْتِصَاصَهُ إِيَّاهُ بِالْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ. وَقَوْلُهُ: وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ : [الْمَعْنَى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا، وَآتَى مُوسَى الْكِتَابَ]; فَخَرَجَ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْإِخْبَارِ عَنْ نَفْسِهِ تَعَالَى، وَقَوْلُهُ [أَيْضًا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مَعْنَاهُ: أَسْرَيْنَا بِعَبْدِنَا، فَدَلَّ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ مِنْ قَوْلِهِ: لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ، فَحَمَلَ وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ عَلَى الْمَعْنَى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى]: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا أَيْ: شَرِيكًا، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَقِيلَ: كَفِيلًا، وَقِيلَ: رَبًّا. الْفَرَّاءُ: كَافِيًا; وَالتَّقْدِيرُ: عَهِدَنَا إِلَيْهِ فِي الْكِتَابِ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا، وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: لِئَلَّا تَتَّخِذُوا. وَقَوْلُهُ: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ أَيْ: يَا ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ; عَلَى النِّدَاءِ، وَالْمُرَادُ بِ(الذُّرِّيَّةِ) : كُلُّ مَنِ احْتُجَّ عَلَيْهِ بِالْقُرْآنِ; وَهُمْ جَمِيعُ مَنْ عَلَى الْأَرْضِ. إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا : قَالَ قَتَادَةُ: كَانَ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، وَإِذْ نَزَعَهُ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ إِذَا أَكَلَ، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ أَكْلِهِ. وَرُوِيَ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ الْبِرَازُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ [الَّذِي سَوَّغَنِيكَ طَيِّبًا، وَأَخْرَجَ عَنِّي أَذَاكَ، وَأَبْقَى فِيَّ مَنْفَعَتَكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى]: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ: أَعْلَمَنَا، وَأَصْلُ (الْقَضَاءِ) : الْأَحْكَامُ لِلشَّيْءِ، وَالْفَرَاغُ مِنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ : قَالَ مُجَاهِدٌ: جَاءَهُمْ بُخْتَنَصَّرُ; فَهَزَمَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ جَاءَهُمْ ثَانِيَةً; فَقَتَلَهُمْ، وَدَمَّرَهُمْ تَدْمِيرًا. قَتَادَةُ: بَعَثَ عَلَيْهِمْ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ جَالُوتَ، وَفِي الثَّانِيَةِ بُخْتَنَصَّرَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا أَيْ: أُولَى الْمَرَّتَيْنِ. فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ أَيْ: تَرَدَّدُوا، وَتَخَلَّلُوا بَيْنَ الدُّورِ. ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ يَعْنِي: مَا فُعِلَ بِهِمْ فِي زَمَنِ طَالُوتَ حِينَ قَتَلَ جَالُوتَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ {نَفِيرًا} جَمْعَ (نَفَرٍ) ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى: (نَافِرٍ) ; وَهُوَ مَنْ نَفَرَ مَعَ الْإِنْسَانِ مِنْ عَشِيرَتِهِ وَأَصْحَابِهِ. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ يَعْنِي: الْآخِرَةَ مِنَ الْمَرَّتَيْنِ; لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ أَيْ: بَعَثْنَاهُمْ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ; يَعْنِي بِهِ: مَا فَعَلَ بِهِمْ بُخْتَنَصَّرُ، وَحُذِفَ جَوَابُ (إِذَا) فِي الثَّانِي; لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ. وَقِيلَ: إِنَّ إِفْسَادَهُمُ الثَّانِيَ هُوَ قَتْلُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا أَيْ: وَلِيُدَمِّرُوا مَا غَلَبُوا عَلَيْهِ، وَيُفْسِدُوهُ. وَقَوْلُهُ: عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ، فَكَثَّرَ عَدَدَهُمْ، وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْمُلُوكَ. الضَّحَّاكُ: (الرَّحْمَةُ) : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَوْلُهُ: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا أَيْ: وَإِنْ عُدْتُمْ إِلَى الْفَسَادِ; عُدْنَا إِلَى الِانْتِقَامِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَعَادُوا; فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةً مِنْ مُلُوكِ فَارِسَ، وَعَنْهُ وَعَنْ قَتَادَةَ: سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ. وَقَوْلُهُ: وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا أَيْ: مَحْبِسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِمَا. الْحَسَنُ: مِهَادًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ أَيْ: لِلْحَالِ الَّتِي هِيَ أَقْوَمُ; وَهِيَ الْإِيمَانُ وَالتَّوْحِيدُ. وَقَوْلُهُ: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ: أَيْ: يَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ; أَيْ: عِنْدَ غَضَبِهِ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الْأَنْفَالِ: 32]. وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا : رُوِيَ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا نَفَخَ فِي آدَمَ مِنْ رُوحِهِ; جَاءَتِ النَّفْخَةُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ; فَهَمَّ أَنْ يَقُومَ قَبْلَ تَمَامِ خَلْقِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ الْآيَةَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى شَمْسَيْنِ مِنْ نُورِ عَرْشِهِ، فَجَعَلَ مَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ أَنْ يَكُونَ شَمْسًا مِثْلَ الدُّنْيَا، عَلَى قَدْرِهَا مَا بَيْنَ مَشَارِقِهَا إِلَى مَغَارِبِهَا، وَجَعَلَ الْقَمَرَ دُونَ الشَّمْسِ، وَأَرْسَلَ جِبْرِيلَ; فَأَمَّرَ جَنَاحَهُ عَلَى وَجْهِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ شَمْسٌ، فَطَمَسَ ضَوْءَهُ، وَبَقِيَ نُورُهُ، فَالسَّوَادُ الَّذِي تَرَوْنَهُ فِي الْقَمَرِ أَثَرُ الْمَحْوِ، وَلَوْ تَرَكَهُ شَمْسًا لَمْ يُعْرَفِ اللَّيْلُ مِنَ النَّهَارِ.