وَقَوْلُهُ: وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا : قِيلَ: (الْآيَاتُ) : الْعِبَرُ، وَقِيلَ: يَعْنِي: الْقُرْآنَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: الْمَوْتُ الذَّرِيعُ. وَقَوْلُهُ: وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ أَيْ: عَصَمَكَ مِنْهُمْ، عَنِ الْحَسَنِ. وَقَوْلُهُ: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ يَعْنِي: مَا أَرَاهُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ جُبَيْرٍ، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُهُمْ: كَانَتْ رُؤْيَا يَقَظَةٍ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ: أَنَّ النَّاسَ فُتِنُوا بِهَا، وَلَوْ كَانَتْ رُؤْيَا نَوْمٍ; لَمْ يُفْتَنُوا بِهَا; إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يُرَى فِي النَّوْمِ مَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُرَى فِي الْيَقَظَةِ; فَلَا يُسْتَبْشَعُ، وَمَا كَانَتْ تَكُونُ فِيهَا آيَةٌ; إِذْ قَدْ يَرَى غَيْرُ الْأَنْبِيَاءِ فِي النَّوْمِ مِثْلَهَا. وَذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّهَا رُؤْيَا نَوْمٍ، وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ مُخَالِفَةٌ لِرُؤْيَا غَيْرِهِمْ; لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ تَنَامُ عُيُونُهُمْ، وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّ مَعْنَى {الرُّؤْيَا} هَهُنَا لَيْسَ فِي لَيْلَةِ الْإِسْرَاءِ; وَإِنَّمَا هِيَ رُؤْيَا رَآهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَى بِالْمَدِينَةِ أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ; فَعَجَّلَ إِلَيْهَا قَبْلَ الْأَجَلِ; فَرَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ; فَافْتَتَنَ بِهِ الْمُرْتَابُونَ. وَقَوْلُهُ: وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمَا: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ; وَالْمَعْنَى: الْمَلْعُونُ آكِلُهَا، وَكَانَتْ فِتْنَتُهُمْ بِهَا قَوْلَ أَبِي جَهْلٍ: إِنَّ مُحَمَّدًا يَقُولُ: إِنَّ جَهَنَّمَ تَأْكُلُ الْحِجَارَةَ، وَيَزْعُمُ أَنَّهَا تُنْبِتُ الشَّجَرُ! وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِكُلِّ طَعَامٍ مَكْرُوهٍ: (مَلْعُونٌ) . وَقَوْلُهُ: {وَنُخَوِّفُهُمْ} أَيْ: بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ، وَشِبْهِهَا مِنَ الْعَذَابِ، فَمَا يَزِيدُهُمْ التَّخْوِيفُ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا أَيْ: أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي فَضَّلْتَهُ عَلَيَّ: لِمَ فَضَّلْتَهُ وَقَدْ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ؟ فَحُذِفَ لِعِلْمِ السَّامِعِ. وَمَعْنَى {لَأَحْتَنِكَنَّ} فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَأَسْتَوْلِيَنَّ عَلَيْهِمْ، مُجَاهِدٌ: لَأَحْتَوِيَنَّهُمْ، ابْنُ زَيْدٍ: لَأُضِلَّنَّهُمْ، وَرُوِيَ عَنِ الْعَرَبِ: (احْتَنَكَ الْجَرَادُ الزَّرْعَ) ; إِذَا ذَهَبَ بِهِ كُلِّهِ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: لَأَسُوقَنَّهُمْ كَيْفَ شِئْتُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: (حَنَكَ الدَّابَّةَ يَحْنِكُهَا) ; إِذَا رَبَطَ حَبْلًا فِي حَنَكِهَا الْأَسْفَلِ وَسَاقَهَا، وَحُكِيَ: (أَحْنَكْتُهَا) بِمَعْنَى: (حَنَكْتُهَا) . وَقَوْلُهُ: جَزَاءً مَوْفُورًا أَيْ: وَافِرًا، عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ. وَإِنَّمَا ظَنَّ إِبْلِيسُ هَذَا الظَّنَّ; لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ إِخْبَارِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَلَائِكَةَ مِنْ خَبَرِ الْخَلِيفَةِ الَّذِي يُجْعَلُ فِي الْأَرْضِ وَذُرِّيَّتِهِ، قَالَ الْحَسَنُ: ظَنَّ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ وَسْوَسَ إِلَى آدَمَ; فَلَمْ يَجِدْ لَهُ عَزْمًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ أَيِ: اسْتَزِلَّ وَاسْتَخِفَّ، وَأَصْلُهُ: الْقَطْعُ، وَمِنْهُ: (تَفَزَّزَ الثَّوْبُ) ; إِذَا انْقَطَعَ; وَالْمَعْنَى: اسْتَزِلَّهُ بِقَطْعِكَ إِيَّاهُ عَنِ الْحَقِّ. وَ (صَوْتُهُ) : كُلُّ دَاعٍ دَعَا إِلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. مُجَاهِدٌ: الْغِنَاءُ، وَالْمَزَامِيرُ، وَاللَّهْوُ. وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ أَيِ: اجْمَعْ عَلَيْهِمْ كُلَّ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ مَكَايِدِكَ، وَأَصْلُ (الْإِجْلَابِ) : السَّوْقُ بِجَلَبَةٍ مِنَ السَّائِقِ، وَ (الرَّجْلُ) : جَمْعُ (رَاجِلٍ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ أَيْ: [بِالسَّائِبَةِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهَا، وَمُشَارَكَتُهُ فِي الْأَوْلَادِ]: تَسْمِيَتُهُمْ عَبْدَ الْحَارِثِ، وَعَبْدَ الْعُزَّى، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَنْهُ أَيْضًا: أَنَّ مُشَارَكَتَهُ فِي الْأَوْلَادِ: الْمَوْءُودَةُ. الْحَسَنُ: (مُشَارَكَتُهُ فِي الْأَمْوَالِ) : مَا أَنْفَقُوهُ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَ (فِي الْأَوْلَادِ) : مَنْ هَوَّدُوهُ، وَمَنْ نَصَّرُوهُ. وَقِيلَ: (الْمُشَارَكَةُ فِي الْأَمْوَالِ) : مَا اكْتَسَبُوهُ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، وَقِيلَ: مَا ذَبَحُوهُ لِآلِهَتِهِمْ. وَقِيلَ: (مُشَارَكَتُهُ فِي الْأَوْلَادِ) : أَوْلَادُ الزِّنَا. {وَعِدْهُمْ} ; أَيْ: وَعِدْهُمُ النُّصْرَةَ عَلَى مَنْ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ. وَهَذَا الْأَمْرُ لِلشَّيْطَانِ تَهَدُّدٌ وَوَعِيدٌ لَهُ، وَقِيلَ: اسْتِخْفَافٌ بِهِ وَبِمَنِ اتَّبَعَهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ أَيْ: يُجْرِيهَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمَا، وَأَصْلُهُ: السَّوْقُ حَالًا بَعْدَ حَالٍ، وَجَاءَ هَذَا كُلُّهُ بِإِثْرِ قَوْلِهِ: قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ; فَالْمَعْنَى: أَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَ خَلْقَكُمْ يَبْعَثُكُمْ، كَمَا قَدَرَ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا. وَقَوْلُهُ: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ : هَذَا خِطَابٌ لِلْمُشْرِكِينَ; فَمَعْنَى {أَعْرَضْتُمْ} أَيْ: أَعْرَضْتُمْ عَنِ الَّذِي نَجَّاكُمْ، وَرَجَعْتُمْ إِلَى شِرْكِكُمْ. وَقَوْلُهُ: إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا يَعْنِي: رَحْمَةَ الدُّنْيَا. وَقَوْلُهُ: أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَيْ: كَمَا خَسَفَ بِقَوْمِ لُوطٍ، وَقَارُونَ. أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا يَعْنِي: رِيحًا شَدِيدَةً، وَهِيَ الَّتِي تَرْمِي بِالْحَصْبَاءِ; وَهِيَ الْحَصَى الصِّغَارُ، وَقَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي: حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ تَحْصِبُهُمْ; كَمَا فُعِلَ بِقَوْمِ لُوطٍ. أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى يَعْنِي: فِي الْبَحْرِ. فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ : (الْقَاصِفُ) : الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ الَّتِي تَكْسِرُ بِشِدَّةٍ. ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا أَيْ: لَا يَتْبَعُنَا بِذَلِكَ أَحَدٌ يَنْتَصِرُ لَكُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ أَيْ: فَضَّلْنَاهُمْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: فُضِّلُوا بِأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ بِأَيْدِيهِمْ، بِخِلَافِ الْبَهَائِمِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: فُضِّلُوا بِالْفَهْمِ وَالتَّمْيِيزِ، وَقِيلَ: فُضِّلَ ابْنُ آدَمَ بِمَشْيِهِ قَائِمًا. وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَيْ: طَيِّبَاتِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا : احْتَجَّ بِهَذَا مَنْ يَرَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَفْضَلُ مِنَ الْآدَمِيِّينَ، وَقَالَ: لَوْ كَانَ النَّبِيُّ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَكِ، لَقَالَ: وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كُلِّ مَنْ خَلَقْنَا.

وَقَوْلُهُ: وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا : قِيلَ: (الْآيَاتُ) : الْعِبَرُ، وَقِيلَ: يَعْنِي: الْقُرْآنَ، وَقَالَ الْحَسَنُ: الْمَوْتُ الذَّرِيعُ. وَقَوْلُهُ: وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ أَيْ: عَصَمَكَ مِنْهُمْ، عَنِ الْحَسَنِ. وَقَوْلُهُ: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ يَعْنِي: مَا أَرَاهُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ جُبَيْرٍ، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَغَيْرُهُمْ: كَانَتْ رُؤْيَا يَقَظَةٍ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ: أَنَّ النَّاسَ فُتِنُوا بِهَا، وَلَوْ كَانَتْ رُؤْيَا نَوْمٍ; لَمْ يُفْتَنُوا بِهَا; إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يُرَى فِي النَّوْمِ مَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُرَى فِي الْيَقَظَةِ; فَلَا يُسْتَبْشَعُ، وَمَا كَانَتْ تَكُونُ فِيهَا آيَةٌ; إِذْ قَدْ يَرَى غَيْرُ الْأَنْبِيَاءِ فِي النَّوْمِ مِثْلَهَا. وَذَهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّهَا رُؤْيَا نَوْمٍ، وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ مُخَالِفَةٌ لِرُؤْيَا غَيْرِهِمْ; لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ تَنَامُ عُيُونُهُمْ، وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّ مَعْنَى {الرُّؤْيَا} هَهُنَا لَيْسَ فِي لَيْلَةِ الْإِسْرَاءِ; وَإِنَّمَا هِيَ رُؤْيَا رَآهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَأَى بِالْمَدِينَةِ أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ; فَعَجَّلَ إِلَيْهَا قَبْلَ الْأَجَلِ; فَرَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ; فَافْتَتَنَ بِهِ الْمُرْتَابُونَ. وَقَوْلُهُ: وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهُمَا: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ; وَالْمَعْنَى: الْمَلْعُونُ آكِلُهَا، وَكَانَتْ فِتْنَتُهُمْ بِهَا قَوْلَ أَبِي جَهْلٍ: إِنَّ مُحَمَّدًا يَقُولُ: إِنَّ جَهَنَّمَ تَأْكُلُ الْحِجَارَةَ، وَيَزْعُمُ أَنَّهَا تُنْبِتُ الشَّجَرُ! وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِكُلِّ طَعَامٍ مَكْرُوهٍ: (مَلْعُونٌ) . وَقَوْلُهُ: {وَنُخَوِّفُهُمْ} أَيْ: بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ، وَشِبْهِهَا مِنَ الْعَذَابِ، فَمَا يَزِيدُهُمْ التَّخْوِيفُ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا أَيْ: أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي فَضَّلْتَهُ عَلَيَّ: لِمَ فَضَّلْتَهُ وَقَدْ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ؟ فَحُذِفَ لِعِلْمِ السَّامِعِ. وَمَعْنَى {لَأَحْتَنِكَنَّ} فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَأَسْتَوْلِيَنَّ عَلَيْهِمْ، مُجَاهِدٌ: لَأَحْتَوِيَنَّهُمْ، ابْنُ زَيْدٍ: لَأُضِلَّنَّهُمْ، وَرُوِيَ عَنِ الْعَرَبِ: (احْتَنَكَ الْجَرَادُ الزَّرْعَ) ; إِذَا ذَهَبَ بِهِ كُلِّهِ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: لَأَسُوقَنَّهُمْ كَيْفَ شِئْتُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: (حَنَكَ الدَّابَّةَ يَحْنِكُهَا) ; إِذَا رَبَطَ حَبْلًا فِي حَنَكِهَا الْأَسْفَلِ وَسَاقَهَا، وَحُكِيَ: (أَحْنَكْتُهَا) بِمَعْنَى: (حَنَكْتُهَا) . وَقَوْلُهُ: جَزَاءً مَوْفُورًا أَيْ: وَافِرًا، عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ. وَإِنَّمَا ظَنَّ إِبْلِيسُ هَذَا الظَّنَّ; لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ إِخْبَارِ اللَّهِ تَعَالَى الْمَلَائِكَةَ مِنْ خَبَرِ الْخَلِيفَةِ الَّذِي يُجْعَلُ فِي الْأَرْضِ وَذُرِّيَّتِهِ، قَالَ الْحَسَنُ: ظَنَّ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ وَسْوَسَ إِلَى آدَمَ; فَلَمْ يَجِدْ لَهُ عَزْمًا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ أَيِ: اسْتَزِلَّ وَاسْتَخِفَّ، وَأَصْلُهُ: الْقَطْعُ، وَمِنْهُ: (تَفَزَّزَ الثَّوْبُ) ; إِذَا انْقَطَعَ; وَالْمَعْنَى: اسْتَزِلَّهُ بِقَطْعِكَ إِيَّاهُ عَنِ الْحَقِّ. وَ (صَوْتُهُ) : كُلُّ دَاعٍ دَعَا إِلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. مُجَاهِدٌ: الْغِنَاءُ، وَالْمَزَامِيرُ، وَاللَّهْوُ. وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ أَيِ: اجْمَعْ عَلَيْهِمْ كُلَّ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ مَكَايِدِكَ، وَأَصْلُ (الْإِجْلَابِ) : السَّوْقُ بِجَلَبَةٍ مِنَ السَّائِقِ، وَ (الرَّجْلُ) : جَمْعُ (رَاجِلٍ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ أَيْ: [بِالسَّائِبَةِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهَا، وَمُشَارَكَتُهُ فِي الْأَوْلَادِ]: تَسْمِيَتُهُمْ عَبْدَ الْحَارِثِ، وَعَبْدَ الْعُزَّى، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَنْهُ أَيْضًا: أَنَّ مُشَارَكَتَهُ فِي الْأَوْلَادِ: الْمَوْءُودَةُ. الْحَسَنُ: (مُشَارَكَتُهُ فِي الْأَمْوَالِ) : مَا أَنْفَقُوهُ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَ (فِي الْأَوْلَادِ) : مَنْ هَوَّدُوهُ، وَمَنْ نَصَّرُوهُ. وَقِيلَ: (الْمُشَارَكَةُ فِي الْأَمْوَالِ) : مَا اكْتَسَبُوهُ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، وَقِيلَ: مَا ذَبَحُوهُ لِآلِهَتِهِمْ. وَقِيلَ: (مُشَارَكَتُهُ فِي الْأَوْلَادِ) : أَوْلَادُ الزِّنَا. {وَعِدْهُمْ} ; أَيْ: وَعِدْهُمُ النُّصْرَةَ عَلَى مَنْ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ. وَهَذَا الْأَمْرُ لِلشَّيْطَانِ تَهَدُّدٌ وَوَعِيدٌ لَهُ، وَقِيلَ: اسْتِخْفَافٌ بِهِ وَبِمَنِ اتَّبَعَهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ أَيْ: يُجْرِيهَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَتَادَةَ، وَغَيْرِهِمَا، وَأَصْلُهُ: السَّوْقُ حَالًا بَعْدَ حَالٍ، وَجَاءَ هَذَا كُلُّهُ بِإِثْرِ قَوْلِهِ: قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ; فَالْمَعْنَى: أَنَّ الَّذِي ابْتَدَأَ خَلْقَكُمْ يَبْعَثُكُمْ، كَمَا قَدَرَ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا. وَقَوْلُهُ: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ : هَذَا خِطَابٌ لِلْمُشْرِكِينَ; فَمَعْنَى {أَعْرَضْتُمْ} أَيْ: أَعْرَضْتُمْ عَنِ الَّذِي نَجَّاكُمْ، وَرَجَعْتُمْ إِلَى شِرْكِكُمْ. وَقَوْلُهُ: إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا يَعْنِي: رَحْمَةَ الدُّنْيَا. وَقَوْلُهُ: أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَيْ: كَمَا خَسَفَ بِقَوْمِ لُوطٍ، وَقَارُونَ. أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا يَعْنِي: رِيحًا شَدِيدَةً، وَهِيَ الَّتِي تَرْمِي بِالْحَصْبَاءِ; وَهِيَ الْحَصَى الصِّغَارُ، وَقَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي: حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ تَحْصِبُهُمْ; كَمَا فُعِلَ بِقَوْمِ لُوطٍ. أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى يَعْنِي: فِي الْبَحْرِ. فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ : (الْقَاصِفُ) : الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ الَّتِي تَكْسِرُ بِشِدَّةٍ. ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا أَيْ: لَا يَتْبَعُنَا بِذَلِكَ أَحَدٌ يَنْتَصِرُ لَكُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ أَيْ: فَضَّلْنَاهُمْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: فُضِّلُوا بِأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ بِأَيْدِيهِمْ، بِخِلَافِ الْبَهَائِمِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: فُضِّلُوا بِالْفَهْمِ وَالتَّمْيِيزِ، وَقِيلَ: فُضِّلَ ابْنُ آدَمَ بِمَشْيِهِ قَائِمًا. وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَيْ: طَيِّبَاتِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا : احْتَجَّ بِهَذَا مَنْ يَرَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَفْضَلُ مِنَ الْآدَمِيِّينَ، وَقَالَ: لَوْ كَانَ النَّبِيُّ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَكِ، لَقَالَ: وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كُلِّ مَنْ خَلَقْنَا.