التَّفْسِيرُ : مَعْنَى قَوْلِهِ : مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَيْ : بِمَنْ لَمْ يَعْبُدِ الْعِجْلَ ، وَ (لَا ) زَائِدَةٌ . وَالْقَوْلُ فِي قَوْلِهِ : لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ فِي (الْأَعْرَافِ ) [150 ] . وَقَوْلُهُ : إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي يَعْنِي : لَوْ لَحِقَ بِهِ بِمَنِ اتَّبَعَهُ ، فَيَقَعُ لِذَلِكَ الِاخْتِلَافُ ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ . وَقَوْلُهُ : قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ أَيْ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ : قِيلَ : رَأَى فَرَسَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ مِنْ تَحْتِ حَافِرِهِ ، وَيُقَالُ : إِنَّ أُمَّ السَّامِرِيِّ جَعَلَتْهُ حِينَ وَضَعَتْهُ فِي غَارٍ ؛ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَقْتُلَهُ فِرْعَوْنُ ، فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَجَعَلَ كَفَّ السَّامِرِيِّ فِي فَمِ السَّامِرِيِّ ، فَرَضِعَ الْعَسَلَ وَاللَّبَنَ ، وَاخْتَلَفَ إِلَيْهِ ، فَعَرَفَهُ مِنْ حِينِئِذٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ خَبَرُهُ فِي (الْبَقَرَةِ ) [51 ] . وَقَوْلُهُ : قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ أَيْ : أَنَّ لَكَ أَنْ تَقُولَ طُولَ حَيَاتِكَ : لَا أَمَسُّ ، وَلَا أُمَسُّ ، وَأَمَرَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا يُخَالِطُوهُ ، وَلَا يُكَلِّمُوهُ ، وَذَلِكَ- فِيمَا ذُكِرَ- فِي نَسْلِهِ إِلَى الْيَوْمِ . وَقَوْلُهُ : وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ يَعْنِي : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ قَرَأَ : {لَنْ تُخْلِفَهُ} ؛ فَالْمَعْنَى : لَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَهُ . وَقَوْلُهُ : لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : حَرَقَهُ بِالنَّارِ ، ثُمَّ ذَرَاهُ فِي الْبَحْرِ ، وَمَعْنَى {لَنَنْسِفَنَّهُ} : لَنُطَيِّرَنَّهُ . وَمَنْ قَرَأَ : {لَنَحْرُقَنَّهُ} ؛ فَالْمَعْنَى : لَنَبْرُدَنَّهُ بِالْمِبْرَدِ . وَقَوْلُهُ : وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَيْ : عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ ، قَتَادَةُ : الْمَعْنَى : مَلَأَ عِلْمُهُ كُلَّ شَيْءٍ . وَقَوْلُهُ : يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا خَالِدِينَ فِيهِ أَيْ : فِي جَزَائِهِ . وَقَوْلُهُ : وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا أَيْ : وَسَاءَ الْوِزْرُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا . وَقَوْلُهُ : وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا : قِيلَ : عُمْيًا ، وَقِيلَ : زُرْقَ الْعُيُونِ مِنَ الْعَطَشِ . ابْنُ عَبَّاسٍ : فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَحْوَالٌ ؛ فَفِي حَالٍ يَكُونُونَ عُمْيًا ، وَفِي حَالٍ يَكُونُونَ زُرْقًا . وَقِيلَ : يَقُومُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ يُبْصِرُونَ ، ثُمَّ يَعْمُونَ فِي الْمَحْشَرِ . وَقِيلَ : لَا يُبْصِرُونَ شَيْئًا إِلَّا جَهَنَّمَ . وَقِيلَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : {زُرْقًا} : زُرْقَ الْأَلْوَانِ ؛ لِأَنَّهُمْ يُبْعَثُونَ مُتَغَيِّرِينَ . يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ أَيْ يَتَسَارُّونَ . وَقَوْلُهُ : إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا يَعْنِي : لَبِثْتُمْ فِي الدُّنْيَا ، عَنْ قَتَادَةَ ؛ فَالتَّقْدِيرُ : إِلَّا مِثْلَ يَوْمٍ . وَقِيلَ : إِنَّهُمْ مِنْ شِدَّةِ هَوْلِ الْمَطْلَعِ نَسُوا مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ نَعِيمِ الدُّنْيَا ، حَتَّى رَأَوْهُ كَيَوْمٍ . وَقِيلَ :أَرَادُوا بِذَلِكَ : لَبْثَهُمْ فِي الْقُبُورِ فِي الْفَتْرَةِ حِينَ انْقِطَاعِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : أَرَادُوا : مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ ؛ وَهُوَ أَرْبَعُونَ سَنَةً . وَمَعْنَى أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً : أَعْدَلُهُمْ عِنْدَ نَفْسِهِ . وَقَوْلُهُ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا أَيْ : يُزِيلُهَا ، وَقِيلَ : يَجْعَلُهَا بِمَنْزِلَةِ الرَّمْلِ ، ثُمَّ يُطَيِّرُهَا بِالرِّيَاحِ ، وَقِيلَ : يُصَيِّرُهَا كَالْهَبَاءِ . وَقَوْلُهُ : فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ : هُوَ الَّذِي لَا نَبَاتَ فِيهِ ، وَقِيلَ : (الْقَاعُ ) : مُجْتَمَعُ الْمَاءِ ، وَجَمْعُهُ : (أَقْوَاعٍ ) ، [ وَ (الصَّفْصَفُ ) : الْمُسْتَوِي مِنَ الْأَرْضِ ] ، وَقِيلَ : إِنَّ (الصَّفْصَفَ ) الْمَكَانُ الْمُسْتَوِي كَأَنَّهُ عَلَى صَفٍّ وَاحِدٍ . وَقَوْلُهُ : لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا : [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : {عِوَجًا} : مَيْلًا ، قَالَ : وَ (الْأَمْتُ ) : الْأَثَرُ مِثْلُ الشِّرَاكِ ، وَعَنْهُ أَيْضًا : {عِوَجًا} : وَادِيًا ، وَلَا أَمْتًا : أَيْ : رَابِيَةً . قَتَادَةُ : {عِوَجًا} : أَيْ : صُدُوعًا ، وَلَا أَمْتًا أَيْ : أَكَمَةً . وَ (الْأَمْتُ ) فِي اللُّغَةِ : الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الْمَوْضِعِ عُلُوٌّ وَهُبُوطٌ . وَقَوْلُهُ : يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ أَيْ : لَا مَعْدِلَ عَنْهُ . وَقَوْلُهُ : وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : {وَخَشَعَتِ} : سَكَنَتْ ، قَالَ : وَ (الْهَمْسُ ) : الْحِسُّ الْخَفِيُّ . الْحَسَنُ ، وَابْنُ جُبَيْرٍ : هُوَ صَوْتُ وَقْعِ الْأَقْدَامِ . وَقَوْلُهُ : لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ أَيْ : إِلَّا شَفَاعَةَ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ . وَقَوْلُهُ : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ : [أَيْ : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ] مِنْ أَمْرِ السَّاعَةِ ، وَمَا خَلْفَهُمْ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ، عَنْ قَتَادَةَ . وَقِيلَ : مَا بَيْنَ أَيْدِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ مِمَّا يَصِيرُونَ إِلَيْهِ مِنَ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ، وَمَا خَلْفَهُمْ : مَا خَلَّفُوهُ وَرَاءَهُمْ فِي الدُّنْيَا . وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا : (الْهَاءُ ) لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقِيلَ : إِنَّهَا تَعُودُ عَلَى {مَا} فِي قَوْلِهِ : مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ . الطَّبَرِيُّ : الضَّمِيرُ فِي {أَيْدِيهِمْ} ، {خَلْفَهُمْ} ، وَ {يُحِيطُونَ} : يَعُودُ عَلَى الْمَلَائِكَةِ ، أَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ يَعْبُدُهَا أَنَّهَا لَا تَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهَا ، وَلَا مَا خَلْفَهَا . وَقَوْلُهُ : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ أَيْ : ذَلَّتْ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ ، وَمِنْهُ : (الْعَانِي ) : الْأَسِيرُ ، مُجَاهِدٌ : خَشَعَتْ . طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ : هُوَ وَضْعُ الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ عَلَى الْأَرْضِ فِي السُّجُودِ . وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا أَيْ : شِرْكًا ، عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِهِ . وَقَوْلُهُ : فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا أَيْ : لَا يَخَافُ ظُلْمًا بِالزِّيَادَةِ فِي سَيِّئَاتِهِ ، وَلَا هَضْمًا بِالنُّقْصَانِ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ابْنُ زَيْدٍ : لَا يَخَافُ ظُلْمًا بِأَلَّا يُجْزَى بِعَمَلِهِ ، وَلَا هَضْمًا بِأَنْ يُنْقَصَ مِنْ حَقِّهِ . وَ (الْهَضْمُ ) فِي اللُّغَةِ : النُّقْصَانُ . وَقَوْلُهُ : أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا أَيْ : أَوْ يُحْدِثُ لَهُمُ الْقُرْآنُ ذِكْرًا يَنْتَفِعُونَ بِهِ ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى : يُحْدِثُ لَهُمْ شَرَفًا . الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى : أَوْ يُحْدِثُ لَهُمُ الْوَعِيدُ ذِكْرَ الْعَذَابِ . وَقَوْلُهُ : وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ أَيْ : لَا تَتْلُهُ قَبْلَ أَنْ تَتَبَيَّنَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمُجَاهِدٍ . وَقِيلَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعْجِلُ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَفْرَغَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا يَأْتِيهِ بِهِ ؛ مَخَافَةَ النِّسْيَانِ ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ ، وَمِثْلُهُ : لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [الْقِيَامَةِ : 16 ] . الْحَسَنُ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي لَطَمَ وَجْهِي ، فَقَالَ : "بَيْنَكُمَا الْقَصَاصُ " ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ : ثُمَّ نَزَلَ : الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ الْآيَةِ [النِّسَاءِ : 34 ] . وَقَوْلُهُ : وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ أَيْ : فَتَرَكَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَيْ : تَرَكَ مَا أُمِرَ بِهِ . مُجَاهِدٌ ، وَابْنُ زَيْدٍ : عَهِدْنَا إِلَيْهِ ، فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّ الشَّيْطَانَ عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ ، فَنَسِيَ . وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا أَيْ : صَبْرًا ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَقِيلَ : عَزْمًا عَلَى تَرْكِ الْمَعْصِيَةِ . وَقَوْلُهُ : وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى أَيْ : لَا تَعْطَشُ ، وَلَا يُصِيبُكَ حَرُّ الشَّمْسِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ . وَقَوْلُهُ : وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى أَيْ : خَابَ . وَقَوْلُهُ : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ضَمِنَ اللَّهُ لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِهِ أَلَّا يَضِلَّ فِي الدُّنْيَا ، وَلَا يَشْقَى فِي الْآخِرَةِ ، وَتَلَا الْآيَةَ . وَقَوْلُهُ : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا : رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ : عَذَابُ الْقَبْرِ ، وَقَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ . الْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ ، وَابْنُ زَيْدٍ : يَعْنِي : الضَّرِيعَ وَالزَّقُّومَ . عِكْرِمَةُ ، وَالضَّحَّاكُ : الْحَرَامُ فِي الدُّنْيَا الْمُؤَدِّي إِلَى النَّارِ . مُجَاهِدٌ : مَعِيشَةً ضَيِّقَةً ، وَهُوَ أَصْلُ (الضَّنْكِ ) فِي اللُّغَةِ . وَقَوْلُهُ : وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى : قِيلَ : يُرَادُ بِهِ : عَمَى الْبَصَرِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : لَا يَهْتَدِي لِأَمْرٍ يَنْتَفِعُ بِهِ ؛ كَمَا لَا يَهْتَدِي الْأَعْمَى إِلَى جِهَاتِ مَنَافِعِ الدُّنْيَا . مُجَاهِدٌ : أَعْمَى عَنْ حُجَّتِهِ . نِفْطَوَيْهِ : كُلُّ عَمًى مَذْمُومٍ فِي الْقُرْآنِ إِنَّمَا يُرَادُ بِهِ عَمَى الْقَلْبِ . وَقَوْلُهُ : قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى أَيْ : عَنْ حُجَّتِي ، وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا أَيْ : عَالِمًا بِهَا فِي الدُّنْيَا . وَقَوْلُهُ : قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا أَيْ : تَرَكْتَ الْعَمَلَ بِهَا ، وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى أَيْ : تُتْرَكُ فِي النَّارِ . وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي مَعْنَى أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ . وَقَوْلُهُ : يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ أَيْ : يَمُرُّونَ بِالْمَوَاضِعِ الَّتِي كَانُوا يَسْكُنُونَهَا . وَقَوْلُهُ : وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى : قَالَ قَتَادَةُ : فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ؛ وَالْمَعْنَى : وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ ، وَأَجَلٌ مُسَمَّى ؛ لَكَانَ الْعَذَابُ لِزَامًا . وَ (الْأَجَلُ ) : مَا سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ تَأْخِيرِ عَذَابِ هَذِهِ الْأُمَّةِ . مُجَاهِدٌ : (الْأَجَلُ الْمُسَمَّى ) : الدُّنْيَا . ابْنُ عَبَّاسٍ : لَكَانَ لِزَامًا أَيْ : مَوْتًا . وَقَوْلُهُ : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا : قَالَ قَتَادَةُ : أَيْ : صَلِّ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ : الْفَجْرَ ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا : الْعَصْرَ ، وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ : الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، وَأَطْرَافَ النَّهَارِ : الظُّهْرَ . الضَّحَّاكُ : آنَاءِ اللَّيْلِ : اللَّيْلِ كُلِّهِ . وَقِيلَ : إِنَّمَا قَالَ : وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ؛ لِأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَطْرَافٍ : وُقُوفُ الشَّمْسِ لِلزَّوَالِ ، وَالزَّوَالُ ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ ، وَغُرُوبُهَا ، فَصَلَاةُ الظُّهْرِ فِي آخِرِ طَرَفِ النَّهَارِ الْأَوَّلِ وَأَوَّلِ طَرْفِهِ الثَّانِي ، وَقَوْلُهُ : وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ : الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، وَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ : الصُّبْحَ : وَ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا : الْعَصْرَ . وَقِيلَ : إِنَّمَا جَمَعَ أَطْرَافَ النَّهَارِ- وَهُوَ تَثْنِيَةٌ- كَمَا قَالَ : صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التَّحْرِيمِ : 4 ] . وَقَوْلُهُ : وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ أَيْ : أَشْكَالًا ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْمُزَاوَجَةِ فِي الْأَشْيَاءِ ؛ وَهِيَ الْمُشَاكَلَةُ ، فَهُمْ أَشْكَالٌ فِي الْبَاطِلِ . وَقَوْلُهُ : زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَيْ : زِينَتَهَا ، عَنْ قَتَادَةَ . وَقَوْلُهُ : لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ أَيْ : لِنَخْتَبِرَهُمْ . قَالَ أَبُو رَافِعٍ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِسَبَبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا ، فَأَبَى أَنْ يُسْلِفَهُ إِلَّا بِرَهْنٍ ؛ فَحَزِنَ لِذَلِكَ . وَقَوْلُهُ : وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ أَيْ : بِالدَّوَامِ عَلَيْهَا ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ بِأَهْلِهِ ضِيقٌ أَوْ شِدَّةٌ ؛ أَمَرَهُمْ بِالصَّلَاةِ ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ . وَقِيلَ : مَعْنَى وَأْمُرْ أَهْلَكَ أَيْ : أَهْلَ دِينِكَ . وَقَوْلُهُ : أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى يَعْنِي : التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَقِيلَ : يَعْنِي : أَخْبَارَ مَنْ تَقَدَّمَ مِمَّنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْآيَاتِ ؛ وَالْمَعْنَى : مَا يُؤَمِّنُهُمْ مِنَ الْعَذَابِ إِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ فَلَمْ يُؤْمِنُوا بِهَا ؟ وَقَوْلُهُ : وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ أَيْ : مِنْ قَبْلِ الْقُرْآنِ ، وَقِيلَ : مِنْ قَبْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَوْلُهُ : فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى أَيْ : مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَالْهُدَى ؟ وَالْمَعْنَى : فَسَتَعْلَمُونَ أَنَحْنُ أَصْحَابُ الدِّينِ الْمُسْتَقِيمِ أَمْ أَنْتُمْ ؟

التَّفْسِيرُ : مَعْنَى قَوْلِهِ : مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَيْ : بِمَنْ لَمْ يَعْبُدِ الْعِجْلَ ، وَ (لَا ) زَائِدَةٌ . وَالْقَوْلُ فِي قَوْلِهِ : لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ فِي (الْأَعْرَافِ ) [150 ] . وَقَوْلُهُ : إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي يَعْنِي : لَوْ لَحِقَ بِهِ بِمَنِ اتَّبَعَهُ ، فَيَقَعُ لِذَلِكَ الِاخْتِلَافُ ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ . وَقَوْلُهُ : قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ أَيْ : مَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ : قِيلَ : رَأَى فَرَسَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ مِنْ تَحْتِ حَافِرِهِ ، وَيُقَالُ : إِنَّ أُمَّ السَّامِرِيِّ جَعَلَتْهُ حِينَ وَضَعَتْهُ فِي غَارٍ ؛ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَقْتُلَهُ فِرْعَوْنُ ، فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَجَعَلَ كَفَّ السَّامِرِيِّ فِي فَمِ السَّامِرِيِّ ، فَرَضِعَ الْعَسَلَ وَاللَّبَنَ ، وَاخْتَلَفَ إِلَيْهِ ، فَعَرَفَهُ مِنْ حِينِئِذٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ خَبَرُهُ فِي (الْبَقَرَةِ ) [51 ] . وَقَوْلُهُ : قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ أَيْ : أَنَّ لَكَ أَنْ تَقُولَ طُولَ حَيَاتِكَ : لَا أَمَسُّ ، وَلَا أُمَسُّ ، وَأَمَرَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا يُخَالِطُوهُ ، وَلَا يُكَلِّمُوهُ ، وَذَلِكَ- فِيمَا ذُكِرَ- فِي نَسْلِهِ إِلَى الْيَوْمِ . وَقَوْلُهُ : وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ يَعْنِي : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ قَرَأَ : {لَنْ تُخْلِفَهُ} ؛ فَالْمَعْنَى : لَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَهُ . وَقَوْلُهُ : لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : حَرَقَهُ بِالنَّارِ ، ثُمَّ ذَرَاهُ فِي الْبَحْرِ ، وَمَعْنَى {لَنَنْسِفَنَّهُ} : لَنُطَيِّرَنَّهُ . وَمَنْ قَرَأَ : {لَنَحْرُقَنَّهُ} ؛ فَالْمَعْنَى : لَنَبْرُدَنَّهُ بِالْمِبْرَدِ . وَقَوْلُهُ : وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَيْ : عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ ، قَتَادَةُ : الْمَعْنَى : مَلَأَ عِلْمُهُ كُلَّ شَيْءٍ . وَقَوْلُهُ : يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا خَالِدِينَ فِيهِ أَيْ : فِي جَزَائِهِ . وَقَوْلُهُ : وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا أَيْ : وَسَاءَ الْوِزْرُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا . وَقَوْلُهُ : وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا : قِيلَ : عُمْيًا ، وَقِيلَ : زُرْقَ الْعُيُونِ مِنَ الْعَطَشِ . ابْنُ عَبَّاسٍ : فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَحْوَالٌ ؛ فَفِي حَالٍ يَكُونُونَ عُمْيًا ، وَفِي حَالٍ يَكُونُونَ زُرْقًا . وَقِيلَ : يَقُومُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ يُبْصِرُونَ ، ثُمَّ يَعْمُونَ فِي الْمَحْشَرِ . وَقِيلَ : لَا يُبْصِرُونَ شَيْئًا إِلَّا جَهَنَّمَ . وَقِيلَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : {زُرْقًا} : زُرْقَ الْأَلْوَانِ ؛ لِأَنَّهُمْ يُبْعَثُونَ مُتَغَيِّرِينَ . يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ أَيْ يَتَسَارُّونَ . وَقَوْلُهُ : إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا يَعْنِي : لَبِثْتُمْ فِي الدُّنْيَا ، عَنْ قَتَادَةَ ؛ فَالتَّقْدِيرُ : إِلَّا مِثْلَ يَوْمٍ . وَقِيلَ : إِنَّهُمْ مِنْ شِدَّةِ هَوْلِ الْمَطْلَعِ نَسُوا مَا كَانُوا فِيهِ مِنْ نَعِيمِ الدُّنْيَا ، حَتَّى رَأَوْهُ كَيَوْمٍ . وَقِيلَ :أَرَادُوا بِذَلِكَ : لَبْثَهُمْ فِي الْقُبُورِ فِي الْفَتْرَةِ حِينَ انْقِطَاعِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : أَرَادُوا : مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ ؛ وَهُوَ أَرْبَعُونَ سَنَةً . وَمَعْنَى أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً : أَعْدَلُهُمْ عِنْدَ نَفْسِهِ . وَقَوْلُهُ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا أَيْ : يُزِيلُهَا ، وَقِيلَ : يَجْعَلُهَا بِمَنْزِلَةِ الرَّمْلِ ، ثُمَّ يُطَيِّرُهَا بِالرِّيَاحِ ، وَقِيلَ : يُصَيِّرُهَا كَالْهَبَاءِ . وَقَوْلُهُ : فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ : هُوَ الَّذِي لَا نَبَاتَ فِيهِ ، وَقِيلَ : (الْقَاعُ ) : مُجْتَمَعُ الْمَاءِ ، وَجَمْعُهُ : (أَقْوَاعٍ ) ، [ وَ (الصَّفْصَفُ ) : الْمُسْتَوِي مِنَ الْأَرْضِ ] ، وَقِيلَ : إِنَّ (الصَّفْصَفَ ) الْمَكَانُ الْمُسْتَوِي كَأَنَّهُ عَلَى صَفٍّ وَاحِدٍ . وَقَوْلُهُ : لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا : [قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : {عِوَجًا} : مَيْلًا ، قَالَ : وَ (الْأَمْتُ ) : الْأَثَرُ مِثْلُ الشِّرَاكِ ، وَعَنْهُ أَيْضًا : {عِوَجًا} : وَادِيًا ، وَلَا أَمْتًا : أَيْ : رَابِيَةً . قَتَادَةُ : {عِوَجًا} : أَيْ : صُدُوعًا ، وَلَا أَمْتًا أَيْ : أَكَمَةً . وَ (الْأَمْتُ ) فِي اللُّغَةِ : الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الْمَوْضِعِ عُلُوٌّ وَهُبُوطٌ . وَقَوْلُهُ : يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ أَيْ : لَا مَعْدِلَ عَنْهُ . وَقَوْلُهُ : وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : {وَخَشَعَتِ} : سَكَنَتْ ، قَالَ : وَ (الْهَمْسُ ) : الْحِسُّ الْخَفِيُّ . الْحَسَنُ ، وَابْنُ جُبَيْرٍ : هُوَ صَوْتُ وَقْعِ الْأَقْدَامِ . وَقَوْلُهُ : لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ أَيْ : إِلَّا شَفَاعَةَ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ . وَقَوْلُهُ : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ : [أَيْ : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ] مِنْ أَمْرِ السَّاعَةِ ، وَمَا خَلْفَهُمْ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ، عَنْ قَتَادَةَ . وَقِيلَ : مَا بَيْنَ أَيْدِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ مِمَّا يَصِيرُونَ إِلَيْهِ مِنَ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ، وَمَا خَلْفَهُمْ : مَا خَلَّفُوهُ وَرَاءَهُمْ فِي الدُّنْيَا . وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا : (الْهَاءُ ) لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقِيلَ : إِنَّهَا تَعُودُ عَلَى {مَا} فِي قَوْلِهِ : مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ . الطَّبَرِيُّ : الضَّمِيرُ فِي {أَيْدِيهِمْ} ، {خَلْفَهُمْ} ، وَ {يُحِيطُونَ} : يَعُودُ عَلَى الْمَلَائِكَةِ ، أَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ يَعْبُدُهَا أَنَّهَا لَا تَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهَا ، وَلَا مَا خَلْفَهَا . وَقَوْلُهُ : وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ أَيْ : ذَلَّتْ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ ، وَمِنْهُ : (الْعَانِي ) : الْأَسِيرُ ، مُجَاهِدٌ : خَشَعَتْ . طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ : هُوَ وَضْعُ الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ عَلَى الْأَرْضِ فِي السُّجُودِ . وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا أَيْ : شِرْكًا ، عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِهِ . وَقَوْلُهُ : فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا أَيْ : لَا يَخَافُ ظُلْمًا بِالزِّيَادَةِ فِي سَيِّئَاتِهِ ، وَلَا هَضْمًا بِالنُّقْصَانِ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ابْنُ زَيْدٍ : لَا يَخَافُ ظُلْمًا بِأَلَّا يُجْزَى بِعَمَلِهِ ، وَلَا هَضْمًا بِأَنْ يُنْقَصَ مِنْ حَقِّهِ . وَ (الْهَضْمُ ) فِي اللُّغَةِ : النُّقْصَانُ . وَقَوْلُهُ : أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا أَيْ : أَوْ يُحْدِثُ لَهُمُ الْقُرْآنُ ذِكْرًا يَنْتَفِعُونَ بِهِ ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى : يُحْدِثُ لَهُمْ شَرَفًا . الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى : أَوْ يُحْدِثُ لَهُمُ الْوَعِيدُ ذِكْرَ الْعَذَابِ . وَقَوْلُهُ : وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ أَيْ : لَا تَتْلُهُ قَبْلَ أَنْ تَتَبَيَّنَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمُجَاهِدٍ . وَقِيلَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعْجِلُ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَفْرَغَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا يَأْتِيهِ بِهِ ؛ مَخَافَةَ النِّسْيَانِ ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ ، وَمِثْلُهُ : لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [الْقِيَامَةِ : 16 ] . الْحَسَنُ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجِي لَطَمَ وَجْهِي ، فَقَالَ : "بَيْنَكُمَا الْقَصَاصُ " ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ : ثُمَّ نَزَلَ : الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ الْآيَةِ [النِّسَاءِ : 34 ] . وَقَوْلُهُ : وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ أَيْ : فَتَرَكَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَيْ : تَرَكَ مَا أُمِرَ بِهِ . مُجَاهِدٌ ، وَابْنُ زَيْدٍ : عَهِدْنَا إِلَيْهِ ، فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّ الشَّيْطَانَ عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ ، فَنَسِيَ . وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا أَيْ : صَبْرًا ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَقِيلَ : عَزْمًا عَلَى تَرْكِ الْمَعْصِيَةِ . وَقَوْلُهُ : وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى أَيْ : لَا تَعْطَشُ ، وَلَا يُصِيبُكَ حَرُّ الشَّمْسِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ . وَقَوْلُهُ : وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى أَيْ : خَابَ . وَقَوْلُهُ : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ضَمِنَ اللَّهُ لِمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِهِ أَلَّا يَضِلَّ فِي الدُّنْيَا ، وَلَا يَشْقَى فِي الْآخِرَةِ ، وَتَلَا الْآيَةَ . وَقَوْلُهُ : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا : رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ : عَذَابُ الْقَبْرِ ، وَقَالَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ . الْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ ، وَابْنُ زَيْدٍ : يَعْنِي : الضَّرِيعَ وَالزَّقُّومَ . عِكْرِمَةُ ، وَالضَّحَّاكُ : الْحَرَامُ فِي الدُّنْيَا الْمُؤَدِّي إِلَى النَّارِ . مُجَاهِدٌ : مَعِيشَةً ضَيِّقَةً ، وَهُوَ أَصْلُ (الضَّنْكِ ) فِي اللُّغَةِ . وَقَوْلُهُ : وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى : قِيلَ : يُرَادُ بِهِ : عَمَى الْبَصَرِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : لَا يَهْتَدِي لِأَمْرٍ يَنْتَفِعُ بِهِ ؛ كَمَا لَا يَهْتَدِي الْأَعْمَى إِلَى جِهَاتِ مَنَافِعِ الدُّنْيَا . مُجَاهِدٌ : أَعْمَى عَنْ حُجَّتِهِ . نِفْطَوَيْهِ : كُلُّ عَمًى مَذْمُومٍ فِي الْقُرْآنِ إِنَّمَا يُرَادُ بِهِ عَمَى الْقَلْبِ . وَقَوْلُهُ : قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى أَيْ : عَنْ حُجَّتِي ، وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا أَيْ : عَالِمًا بِهَا فِي الدُّنْيَا . وَقَوْلُهُ : قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا أَيْ : تَرَكْتَ الْعَمَلَ بِهَا ، وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى أَيْ : تُتْرَكُ فِي النَّارِ . وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي مَعْنَى أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ . وَقَوْلُهُ : يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ أَيْ : يَمُرُّونَ بِالْمَوَاضِعِ الَّتِي كَانُوا يَسْكُنُونَهَا . وَقَوْلُهُ : وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى : قَالَ قَتَادَةُ : فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ ؛ وَالْمَعْنَى : وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ ، وَأَجَلٌ مُسَمَّى ؛ لَكَانَ الْعَذَابُ لِزَامًا . وَ (الْأَجَلُ ) : مَا سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ تَأْخِيرِ عَذَابِ هَذِهِ الْأُمَّةِ . مُجَاهِدٌ : (الْأَجَلُ الْمُسَمَّى ) : الدُّنْيَا . ابْنُ عَبَّاسٍ : لَكَانَ لِزَامًا أَيْ : مَوْتًا . وَقَوْلُهُ : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا : قَالَ قَتَادَةُ : أَيْ : صَلِّ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ : الْفَجْرَ ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا : الْعَصْرَ ، وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ : الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، وَأَطْرَافَ النَّهَارِ : الظُّهْرَ . الضَّحَّاكُ : آنَاءِ اللَّيْلِ : اللَّيْلِ كُلِّهِ . وَقِيلَ : إِنَّمَا قَالَ : وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ؛ لِأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَطْرَافٍ : وُقُوفُ الشَّمْسِ لِلزَّوَالِ ، وَالزَّوَالُ ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ ، وَغُرُوبُهَا ، فَصَلَاةُ الظُّهْرِ فِي آخِرِ طَرَفِ النَّهَارِ الْأَوَّلِ وَأَوَّلِ طَرْفِهِ الثَّانِي ، وَقَوْلُهُ : وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ : الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، وَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ : الصُّبْحَ : وَ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا : الْعَصْرَ . وَقِيلَ : إِنَّمَا جَمَعَ أَطْرَافَ النَّهَارِ- وَهُوَ تَثْنِيَةٌ- كَمَا قَالَ : صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [التَّحْرِيمِ : 4 ] . وَقَوْلُهُ : وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ أَيْ : أَشْكَالًا ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْمُزَاوَجَةِ فِي الْأَشْيَاءِ ؛ وَهِيَ الْمُشَاكَلَةُ ، فَهُمْ أَشْكَالٌ فِي الْبَاطِلِ . وَقَوْلُهُ : زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَيْ : زِينَتَهَا ، عَنْ قَتَادَةَ . وَقَوْلُهُ : لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ أَيْ : لِنَخْتَبِرَهُمْ . قَالَ أَبُو رَافِعٍ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِسَبَبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا ، فَأَبَى أَنْ يُسْلِفَهُ إِلَّا بِرَهْنٍ ؛ فَحَزِنَ لِذَلِكَ . وَقَوْلُهُ : وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ أَيْ : بِالدَّوَامِ عَلَيْهَا ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ بِأَهْلِهِ ضِيقٌ أَوْ شِدَّةٌ ؛ أَمَرَهُمْ بِالصَّلَاةِ ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ . وَقِيلَ : مَعْنَى وَأْمُرْ أَهْلَكَ أَيْ : أَهْلَ دِينِكَ . وَقَوْلُهُ : أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى يَعْنِي : التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَقِيلَ : يَعْنِي : أَخْبَارَ مَنْ تَقَدَّمَ مِمَّنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْآيَاتِ ؛ وَالْمَعْنَى : مَا يُؤَمِّنُهُمْ مِنَ الْعَذَابِ إِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ فَلَمْ يُؤْمِنُوا بِهَا ؟ وَقَوْلُهُ : وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ أَيْ : مِنْ قَبْلِ الْقُرْآنِ ، وَقِيلَ : مِنْ قَبْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَوْلُهُ : فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى أَيْ : مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَالْهُدَى ؟ وَالْمَعْنَى : فَسَتَعْلَمُونَ أَنَحْنُ أَصْحَابُ الدِّينِ الْمُسْتَقِيمِ أَمْ أَنْتُمْ ؟