وَقَوْلُهُ: قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي يَعْنِي: عِلْمَ التَّوْرَاةِ، وَكَانَ - فِيمَا رُوِيَ - مِنْ أَقْرَأِ النَّاسِ لَهَا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي بِوُجُوهِ الْمَكَاسِبِ. وَرُوِيَ: أَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ عِلْمَ الْكِيمْيَاءِ. ابْنُ زَيْدٍ: قَالَ: لَوْلَا رِضَا اللَّهِ عَنِّي، وَمَعْرِفَتُهُ بِفَضْلِي مَا أَعْطَانِي. وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي قَوْلِهِ: وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ . وَقَوْلُهُ: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ : قَالَ مُجَاهِدٌ: خَرَجَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ عَلَى بَرَاذِينَ بِيضٍ، عَلَيْهَا سُرُوجُ أُرْجُوَانٍ، وَعَلَيْهِمُ الْمُعَصْفَرُ. قَتَادَةُ: خَرَجُوا عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافِ دَابَّةٍ، عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ حُمْرٌ، مِنْهَا أَلْفُ بَغْلٍ أَبْيَضَ. ابْنُ جُرَيْجٍ: خَرَجَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ، عَلَيْهَا الْأُرْجُوَانُ، وَمَعَهُ ثَلَاثُ مِئَةِ جَارِيَةٍ عَلَى الْبِغَالِ الشُّهْبِ، عَلَيْهِنَّ الثِّيَابُ الْحُمْرُ. ابْنُ زَيْدٍ: خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا، عَلَيْهِمُ الْمُعَصْفَرَاتُ. وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ أَيْ: وَلَا يُلَقَّى هَذِهِ الْفِعْلَةَ أَوِ الْقَوْلَةَ إِلَّا الصَّابِرُونَ. وَقَوْلُهُ: وَيْكَأَنَّ اللَّهَ : قَالَ سِيبَوَيْهِ: سَأَلْتُ الْخَلِيلَ عَنْ {وَيْكَأَنَّ} ، فَزَعَمَ أَنَّ قَوْلَهُ: (وَيْ ) مَفْصُولَةٌ مِنْ (كَأَنَّ ) ; وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ نُبِّهُوا، فَقِيلَ لَهُمْ: أَمَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذَا عِنْدَكُمْ هَكَذَا؟ وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ: [مِنَ الْخَفِيفِ] وَيْ كَأَنْ مَنْ يَكُنْ لَهُ نَشَبٌ يُحْ بَبْ وَمَنْ يَفْتَقِرْ يَعِشْ عَيْشَ ضُرِّ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: الْمَعْنَى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ؟ قَتَادَةُ، وَمَعْمَرٌ: أَوَلَا تَعْلَمُ؟ وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَوَلَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ؟ وَحُكِيَ: أَنَّ أَعْرَابِيَّةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَيْنَ ابْنُكَ؟ فَقَالَ: وَيْكَأَنَّهُ وَرَاءَ الْبَيْتِ; أَيْ أَمَا تَرَيْنَ أَنَّهُ وَرَاءَ الْبَيْتِ؟ الْكِسَائِيُّ: (وَيْ ) : صِلَةٌ، وَفِيهِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ. وَمَنْ قَالَ: (وَيْكَ ) ، فَوَقَفَ عَلَى الْكَافِ; فَمَعْنَاهُ: اعْجَبْ، لِأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ، وَاعْجَبْ لِأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ، وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْكَافُ حَرْفَ خِطَابٍ، لَا اسْمًا، لِأَنَّ (وَيْ ) لَيْسَتْ مِمَّا يُضَافُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: تَنْبِيهُكَ بِأَنَّ اللَّهَ، فَحُذِفَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: وَيْلَكَ إِنَّهُ، وَأَنْكَرَهُ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ، وَقَالَ: لَوْ كَانَ كَذَلِكَ، لَكَانَ بِالْكَسْرِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: التَّقْدِيرُ: وَيْلَكَ اعْلَمْ أَنَّهُ، فَأُضْمِرَ (اعْلَمْ ) . وَمِثْلُ مَذْهَبِ مَنْ وَقَفَ عَلَى (وَيْكَ ) قَوْلُ عَنْتَرَةَ: [مِنَ الْكَامِلِ] وَلَقَدْ شَفَى نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا قِيلُ الْفَوَارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْدِمِ وَإِنَّمَا كُتِبَتْ مُتَّصِلَةً، لِأَنَّهَا لَمَّا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهَا; جُعِلَتْ مَعَ مَا بَعْدَهَا كَشَيْءٍ وَاحِدٍ. وَقَوْلُهُ: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ : مَعْنَى: فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ : أَنْزَلَهُ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَرَضَ عَلَيْكَ الْعَمَلَ بِمَا فِيهِ. وَمَعْنَى لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ : إِلَى الْجَنَّةِ، قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُمَا. وَقَالَ لَهُ: {لَرَادُّكَ} ; لِأَنَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ، وَقِيلَ: لِأَنَّ أَبَاهُ آدَمَ خَرَجَ مِنْهَا. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا، وَمُجَاهِدٍ: أَنَّ الْمَعْنَى: لَرَادُّكَ إِلَى مَكَّةَ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا، وَالزُّهْرِيِّ، وَالْحَسَنِ: أَنَّ الْمَعْنَى: لَرَادُّكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الزَّجَّاجِ. وَقَوْلُهُ: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ : قَالَ الثَّوْرِيُّ: أَيْ: إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُهُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا جَاهَهُ، كَمَا يُقَالُ: (لِفُلَانٍ وَجْهٌ فِي النَّاسِ ) ; أَيْ جَاهٌ، فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا الْوَجْهَ الَّذِي يَطْلُبُونَ بِهِ الْقُرْبَةَ إِلَى اللَّهِ وَالْجَاهَ عِنْدَهُ. وَقِيلَ: مَعْنَى إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا إِيَّاهُ; كَقَوْلِكَ: أَكْرَمَ اللَّهُ وَجْهَكَ; أَيْ: أَكْرَمَكَ اللَّهُ. [ وَ (الْوَجْهُ ) فِي اللُّغَةِ يَتَصَرَّفُ عَلَى وُجُوهٍ: مِنْهَا: الْوَجْهُ الَّذِي هُوَ الْجَارِحَةُ، وَمِنْهَا: أَوَّلُ الشَّيْءِ وَصَدْرُهُ، نَحْوُ: وَجْهَ النَّهَارِ [آلُ عِمْرَانَ: 72]، وَمِنْهَا: الْقَصْدُ وَالْفِعْلُ; نَحْوُ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ [الْأَنْعَامُ: 79]، وَمِنْهَا الْحِيلَةُ، نَحْوُ: (مَا الْوَجْهُ فِي كَذَا؟ ) ، وَمِنْهَا: الْمَذْهَبُ، وَالْجِهَةُ، وَالْمَنْزِلَةُ، وَالْقَدْرُ; نَحْوُ: (لِفُلَانٍ وَجْهٌ عِنْدَ النَّاسِ ) ، وَالْوَجْهُ: الرَّئِيسُ، وَوَجْهُ الشَّيْءِ: نَفْسُهُ، وَذَاتُهُ].

وَقَوْلُهُ: قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي يَعْنِي: عِلْمَ التَّوْرَاةِ، وَكَانَ - فِيمَا رُوِيَ - مِنْ أَقْرَأِ النَّاسِ لَهَا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي بِوُجُوهِ الْمَكَاسِبِ. وَرُوِيَ: أَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ عِلْمَ الْكِيمْيَاءِ. ابْنُ زَيْدٍ: قَالَ: لَوْلَا رِضَا اللَّهِ عَنِّي، وَمَعْرِفَتُهُ بِفَضْلِي مَا أَعْطَانِي. وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي قَوْلِهِ: وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ . وَقَوْلُهُ: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ : قَالَ مُجَاهِدٌ: خَرَجَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ عَلَى بَرَاذِينَ بِيضٍ، عَلَيْهَا سُرُوجُ أُرْجُوَانٍ، وَعَلَيْهِمُ الْمُعَصْفَرُ. قَتَادَةُ: خَرَجُوا عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافِ دَابَّةٍ، عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ حُمْرٌ، مِنْهَا أَلْفُ بَغْلٍ أَبْيَضَ. ابْنُ جُرَيْجٍ: خَرَجَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ، عَلَيْهَا الْأُرْجُوَانُ، وَمَعَهُ ثَلَاثُ مِئَةِ جَارِيَةٍ عَلَى الْبِغَالِ الشُّهْبِ، عَلَيْهِنَّ الثِّيَابُ الْحُمْرُ. ابْنُ زَيْدٍ: خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا، عَلَيْهِمُ الْمُعَصْفَرَاتُ. وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ أَيْ: وَلَا يُلَقَّى هَذِهِ الْفِعْلَةَ أَوِ الْقَوْلَةَ إِلَّا الصَّابِرُونَ. وَقَوْلُهُ: وَيْكَأَنَّ اللَّهَ : قَالَ سِيبَوَيْهِ: سَأَلْتُ الْخَلِيلَ عَنْ {وَيْكَأَنَّ} ، فَزَعَمَ أَنَّ قَوْلَهُ: (وَيْ ) مَفْصُولَةٌ مِنْ (كَأَنَّ ) ; وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ نُبِّهُوا، فَقِيلَ لَهُمْ: أَمَا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذَا عِنْدَكُمْ هَكَذَا؟ وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ: [مِنَ الْخَفِيفِ] وَيْ كَأَنْ مَنْ يَكُنْ لَهُ نَشَبٌ يُحْ بَبْ وَمَنْ يَفْتَقِرْ يَعِشْ عَيْشَ ضُرِّ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ: الْمَعْنَى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ؟ قَتَادَةُ، وَمَعْمَرٌ: أَوَلَا تَعْلَمُ؟ وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَوَلَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ؟ وَحُكِيَ: أَنَّ أَعْرَابِيَّةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَيْنَ ابْنُكَ؟ فَقَالَ: وَيْكَأَنَّهُ وَرَاءَ الْبَيْتِ; أَيْ أَمَا تَرَيْنَ أَنَّهُ وَرَاءَ الْبَيْتِ؟ الْكِسَائِيُّ: (وَيْ ) : صِلَةٌ، وَفِيهِ مَعْنَى التَّعَجُّبِ. وَمَنْ قَالَ: (وَيْكَ ) ، فَوَقَفَ عَلَى الْكَافِ; فَمَعْنَاهُ: اعْجَبْ، لِأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ، وَاعْجَبْ لِأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ، وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْكَافُ حَرْفَ خِطَابٍ، لَا اسْمًا، لِأَنَّ (وَيْ ) لَيْسَتْ مِمَّا يُضَافُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: تَنْبِيهُكَ بِأَنَّ اللَّهَ، فَحُذِفَ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: وَيْلَكَ إِنَّهُ، وَأَنْكَرَهُ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ، وَقَالَ: لَوْ كَانَ كَذَلِكَ، لَكَانَ بِالْكَسْرِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: التَّقْدِيرُ: وَيْلَكَ اعْلَمْ أَنَّهُ، فَأُضْمِرَ (اعْلَمْ ) . وَمِثْلُ مَذْهَبِ مَنْ وَقَفَ عَلَى (وَيْكَ ) قَوْلُ عَنْتَرَةَ: [مِنَ الْكَامِلِ] وَلَقَدْ شَفَى نَفْسِي وَأَبْرَأَ سُقْمَهَا قِيلُ الْفَوَارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْدِمِ وَإِنَّمَا كُتِبَتْ مُتَّصِلَةً، لِأَنَّهَا لَمَّا كَثُرَ اسْتِعْمَالُهَا; جُعِلَتْ مَعَ مَا بَعْدَهَا كَشَيْءٍ وَاحِدٍ. وَقَوْلُهُ: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ : مَعْنَى: فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ : أَنْزَلَهُ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَرَضَ عَلَيْكَ الْعَمَلَ بِمَا فِيهِ. وَمَعْنَى لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ : إِلَى الْجَنَّةِ، قَالَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُمَا. وَقَالَ لَهُ: {لَرَادُّكَ} ; لِأَنَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ، وَقِيلَ: لِأَنَّ أَبَاهُ آدَمَ خَرَجَ مِنْهَا. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا، وَمُجَاهِدٍ: أَنَّ الْمَعْنَى: لَرَادُّكَ إِلَى مَكَّةَ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا، وَالزُّهْرِيِّ، وَالْحَسَنِ: أَنَّ الْمَعْنَى: لَرَادُّكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الزَّجَّاجِ. وَقَوْلُهُ: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ : قَالَ الثَّوْرِيُّ: أَيْ: إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُهُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا جَاهَهُ، كَمَا يُقَالُ: (لِفُلَانٍ وَجْهٌ فِي النَّاسِ ) ; أَيْ جَاهٌ، فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا الْوَجْهَ الَّذِي يَطْلُبُونَ بِهِ الْقُرْبَةَ إِلَى اللَّهِ وَالْجَاهَ عِنْدَهُ. وَقِيلَ: مَعْنَى إِلَّا وَجْهَهُ : إِلَّا إِيَّاهُ; كَقَوْلِكَ: أَكْرَمَ اللَّهُ وَجْهَكَ; أَيْ: أَكْرَمَكَ اللَّهُ. [ وَ (الْوَجْهُ ) فِي اللُّغَةِ يَتَصَرَّفُ عَلَى وُجُوهٍ: مِنْهَا: الْوَجْهُ الَّذِي هُوَ الْجَارِحَةُ، وَمِنْهَا: أَوَّلُ الشَّيْءِ وَصَدْرُهُ، نَحْوُ: وَجْهَ النَّهَارِ [آلُ عِمْرَانَ: 72]، وَمِنْهَا: الْقَصْدُ وَالْفِعْلُ; نَحْوُ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ [الْأَنْعَامُ: 79]، وَمِنْهَا الْحِيلَةُ، نَحْوُ: (مَا الْوَجْهُ فِي كَذَا؟ ) ، وَمِنْهَا: الْمَذْهَبُ، وَالْجِهَةُ، وَالْمَنْزِلَةُ، وَالْقَدْرُ; نَحْوُ: (لِفُلَانٍ وَجْهٌ عِنْدَ النَّاسِ ) ، وَالْوَجْهُ: الرَّئِيسُ، وَوَجْهُ الشَّيْءِ: نَفْسُهُ، وَذَاتُهُ].