وَقَوْلُهُ: قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ : سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْعَمِّ وَالْجَدِّ أَبًا، وَبَدَأَ بِذِكْرِ الْجَدِّ، ثُمَّ إِسْمَاعِيلَ الْعَمِّ؛ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ مِنْ إِسْحَاقَ. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ أَيْ: مَضَتْ. وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ أَيْ: لَا يُؤَاخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ أَحَدٍ. وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا أَيْ: دَعَتْ كُلُّ فِرْقَةٍ إِلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ. قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا أَيْ: مَائِلًا إِلَى الْإِسْلَامِ، وَ (الْمِلَّةُ): الْحَنِيفِيَّةُ؛ لِأَنَّهَا مَائِلَةٌ عَنِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ، وَهَذَا مِنَ الْحَنَفِ فِي الرَّجُلِ. وَقِيلَ: مَعْنَى (الْحَنِيفِ): الْمُسْتَقِيمُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ عَلَى التَّفَاؤُلِ، كَمَا قِيلَ لِلَّدِيغِ: سَلِيمٌ. وَمَعْنَى (بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ) فِيمَنْ نَصَبَ: بَلْ نَتَّبِعُ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ، أَوِ الْزَمُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ. وَقَوْلُهُ: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا الْآيَةَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَسَأَلُوهُ عَمَّنْ يُؤْمِنُ بِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ، فَلَّمَا ذُكِرَ عِيسَى؛ قَالُوا: لَا نُؤْمِنُ بِعِيسَى، وَلَا بِمَنْ آمَنَ بِهِ. وَقَوْلُهُ: {وَالْأَسْبَاطُ}: (الْأَسْبَاطُ): وَلَدُ يَعْقُوبَ، وَهُمُ اثْنَا عَشَرَ وَلَدًا، وُلِدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ، وَأَسْمَاؤُهُمْ فِيمَا ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ: يُوسُفُ، وَبِنْيَامِينُ، وَثَفْتَايُ، وَرُوبِيلُ، وَيَهُوذَا، وَشَمْعُونُ، وَلَاوِي، وَدَانُ، وَقَهَاثُ، وَيَشْجَرُ، وَجَادُ، وَآشِرُ. وَسَوَا (الْأَسْبَاطُ) مِنَ (السَّبْطِ) ؛ وَهُوَ التَّتَابُعُ، فَهُمْ جَمَاعَةٌ مُتَتَابِعُونَ، وَقِيلَ: أَصْلُهُ مِنَ (السَّبْطِ) ؛ وَهُوَ الشَّجَرُ، وَالسَّبْطُ: الْجَمَاعَةُ الرَّاجِعُونَ إِلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ. لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَيْ: لَا نُؤْمِنُ بِبَعْضِهِمْ وَنَكْفُرُ بِبَعْضِهِمْ. فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْمَعْنَى: بِمَا آمَنْتُمْ بِهِ، فَـ (مِثْلُ) عَلَى قَوْلِهِ زَائِدَةٌ، وَمِثْلُهُ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشُّورَى: 11]، الْمَعْنَى: لَيْسَ كَرَبِّنَا تَعَالَى شَيْءٌ. وَقِيلَ: الْبَاءُ زَائِدَةٌ، وَالْمَعْنَى: فَإِنْ آمَنُوا مِثْلَ إِيمَانِكُمْ. وَقِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى (عَلَى)، الْمَعْنَى: فَإِنْ آمَنُوا مِثْلَ إِيمَانِكُمْ]. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَإِنْ أَتَوْا بِتَصْدِيقٍ مِثْلِ تَصْدِيقِكُمْ. وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ : (الشِّقَاقُ): التَّعَادِي، وَأَصْلُهُ مِنَ الشِّقِّ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ فِي شِقٍّ غَيْرِ شَقِّ صَاحِبِهِ. وَقِيلَ: هُوَ مِنَ (الْمَشَقَّةِ) ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَحْرِصُ عَلَى مَا يَشُقُّ عَلَى صَاحِبِهِ. فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ : هَذَا مِنْ إِعْلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لِأَنَّهُ أَخْبَرَهُ بِأَنَّهُ كَافِيهِ إِيَّاهُمْ، فَكَانَ كَذَلِكَ. صِبْغَةَ اللَّهِ أَيْ: دِينُ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَأَصْلُ ذَلِكَ: أَنَّ النَّصَارَى كَانُوا يَصْبُغُونَ أَوْلَادَهُمْ فِي الْمَاءِ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمُّونَهُ الْمَعْمُودِيَّةَ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ صِبْغَتَهُ أَحْسَنُ صِبْغَةٍ؛ وَهِيَ الْإِسْلَامُ، وَقِيلَ: الْخِتَانُ، وَذَكَرَ الصَّبْغَ هَهُنَا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا. وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ أَيْ: صِبْغَةُ اللَّهِ الَّذِي نَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ أَوْلَى بِأَنْ تُتَّبَعَ. قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ : قَالَ الْحَسَنُ : كَانَتِ الْمُحَاجَّةُ أَنْ قَالُوا: نَحْنُ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْكُمْ؛ لِأَنَّنَا أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ. غَيْرُهُ: لِتَقَدُّمِ الْكِتَابِ وَالنُّبُوَّةِ فِينَا، وَلِأَنَّنَا لَمْ نَعْبُدِ الْأَوْثَانَ. وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ أَيْ مُخْلِصُونَ الْعِبَادَةَ. أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ الْآيَةَ: أَلْزَمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى الْحُجَّةَ حِينَ قَالُوا: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى [الْبَقَرَةُ: 111]؛ بِإِخْبَارِهِ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْأَنْبِيَاءَ كَانُوا عَلَى الْمِلَّةِ الْحَنِيفِيَّةِ، وَوَبَّخَهُمْ عَلَى ادِّعَائِهِمْ عَلَيْهِمْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَقَالَ: قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ، وَ (أَمْ) هَهُنَا مُتَّصِلَةٌ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ بِالتَّاءِ فِي (يَقُولُونَ) كَأَنَّ الْمَعْنَى: أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ، أَمْ تَقُولُونَ: إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ كَانُوا عَلَى دِينِكُمْ؟ وَهِيَ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ مُنْقَطِعَةٌ. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ يَعْنِي: عِلْمُهُمْ بِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ كَانُوا عَلَى الْإِسْلَامِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ صِفَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

وَقَوْلُهُ: قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ : سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْعَمِّ وَالْجَدِّ أَبًا، وَبَدَأَ بِذِكْرِ الْجَدِّ، ثُمَّ إِسْمَاعِيلَ الْعَمِّ؛ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ مِنْ إِسْحَاقَ. تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ أَيْ: مَضَتْ. وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ أَيْ: لَا يُؤَاخَذُ أَحَدٌ بِذَنْبِ أَحَدٍ. وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا أَيْ: دَعَتْ كُلُّ فِرْقَةٍ إِلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ. قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا أَيْ: مَائِلًا إِلَى الْإِسْلَامِ، وَ (الْمِلَّةُ): الْحَنِيفِيَّةُ؛ لِأَنَّهَا مَائِلَةٌ عَنِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ، وَهَذَا مِنَ الْحَنَفِ فِي الرَّجُلِ. وَقِيلَ: مَعْنَى (الْحَنِيفِ): الْمُسْتَقِيمُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ عَلَى التَّفَاؤُلِ، كَمَا قِيلَ لِلَّدِيغِ: سَلِيمٌ. وَمَعْنَى (بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ) فِيمَنْ نَصَبَ: بَلْ نَتَّبِعُ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ، أَوِ الْزَمُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ. وَقَوْلُهُ: قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا الْآيَةَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَسَأَلُوهُ عَمَّنْ يُؤْمِنُ بِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، فَنَزَلَتِ الْآيَةُ، فَلَّمَا ذُكِرَ عِيسَى؛ قَالُوا: لَا نُؤْمِنُ بِعِيسَى، وَلَا بِمَنْ آمَنَ بِهِ. وَقَوْلُهُ: {وَالْأَسْبَاطُ}: (الْأَسْبَاطُ): وَلَدُ يَعْقُوبَ، وَهُمُ اثْنَا عَشَرَ وَلَدًا، وُلِدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ، وَأَسْمَاؤُهُمْ فِيمَا ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ: يُوسُفُ، وَبِنْيَامِينُ، وَثَفْتَايُ، وَرُوبِيلُ، وَيَهُوذَا، وَشَمْعُونُ، وَلَاوِي، وَدَانُ، وَقَهَاثُ، وَيَشْجَرُ، وَجَادُ، وَآشِرُ. وَسَوَا (الْأَسْبَاطُ) مِنَ (السَّبْطِ) ؛ وَهُوَ التَّتَابُعُ، فَهُمْ جَمَاعَةٌ مُتَتَابِعُونَ، وَقِيلَ: أَصْلُهُ مِنَ (السَّبْطِ) ؛ وَهُوَ الشَّجَرُ، وَالسَّبْطُ: الْجَمَاعَةُ الرَّاجِعُونَ إِلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ. لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَيْ: لَا نُؤْمِنُ بِبَعْضِهِمْ وَنَكْفُرُ بِبَعْضِهِمْ. فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْمَعْنَى: بِمَا آمَنْتُمْ بِهِ، فَـ (مِثْلُ) عَلَى قَوْلِهِ زَائِدَةٌ، وَمِثْلُهُ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشُّورَى: 11]، الْمَعْنَى: لَيْسَ كَرَبِّنَا تَعَالَى شَيْءٌ. وَقِيلَ: الْبَاءُ زَائِدَةٌ، وَالْمَعْنَى: فَإِنْ آمَنُوا مِثْلَ إِيمَانِكُمْ. وَقِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى (عَلَى)، الْمَعْنَى: فَإِنْ آمَنُوا مِثْلَ إِيمَانِكُمْ]. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَإِنْ أَتَوْا بِتَصْدِيقٍ مِثْلِ تَصْدِيقِكُمْ. وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ : (الشِّقَاقُ): التَّعَادِي، وَأَصْلُهُ مِنَ الشِّقِّ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ فِي شِقٍّ غَيْرِ شَقِّ صَاحِبِهِ. وَقِيلَ: هُوَ مِنَ (الْمَشَقَّةِ) ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَحْرِصُ عَلَى مَا يَشُقُّ عَلَى صَاحِبِهِ. فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ : هَذَا مِنْ إِعْلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لِأَنَّهُ أَخْبَرَهُ بِأَنَّهُ كَافِيهِ إِيَّاهُمْ، فَكَانَ كَذَلِكَ. صِبْغَةَ اللَّهِ أَيْ: دِينُ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُجَاهِدٍ، وَغَيْرِهِمَا. وَأَصْلُ ذَلِكَ: أَنَّ النَّصَارَى كَانُوا يَصْبُغُونَ أَوْلَادَهُمْ فِي الْمَاءِ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمُّونَهُ الْمَعْمُودِيَّةَ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ صِبْغَتَهُ أَحْسَنُ صِبْغَةٍ؛ وَهِيَ الْإِسْلَامُ، وَقِيلَ: الْخِتَانُ، وَذَكَرَ الصَّبْغَ هَهُنَا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا. وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ أَيْ: صِبْغَةُ اللَّهِ الَّذِي نَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ أَوْلَى بِأَنْ تُتَّبَعَ. قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ : قَالَ الْحَسَنُ : كَانَتِ الْمُحَاجَّةُ أَنْ قَالُوا: نَحْنُ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْكُمْ؛ لِأَنَّنَا أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ. غَيْرُهُ: لِتَقَدُّمِ الْكِتَابِ وَالنُّبُوَّةِ فِينَا، وَلِأَنَّنَا لَمْ نَعْبُدِ الْأَوْثَانَ. وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ أَيْ مُخْلِصُونَ الْعِبَادَةَ. أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ الْآيَةَ: أَلْزَمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى الْحُجَّةَ حِينَ قَالُوا: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى [الْبَقَرَةُ: 111]؛ بِإِخْبَارِهِ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْأَنْبِيَاءَ كَانُوا عَلَى الْمِلَّةِ الْحَنِيفِيَّةِ، وَوَبَّخَهُمْ عَلَى ادِّعَائِهِمْ عَلَيْهِمْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَقَالَ: قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ، وَ (أَمْ) هَهُنَا مُتَّصِلَةٌ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ بِالتَّاءِ فِي (يَقُولُونَ) كَأَنَّ الْمَعْنَى: أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ، أَمْ تَقُولُونَ: إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ كَانُوا عَلَى دِينِكُمْ؟ وَهِيَ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ مُنْقَطِعَةٌ. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ يَعْنِي: عِلْمُهُمْ بِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ كَانُوا عَلَى الْإِسْلَامِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ صِفَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.