التَّفْسِيرُ: [قِيلَ: إِنَّ مَعْنَى] نِدَاءِ نُوحٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- دُعَاؤُهُ عَلَى قَوْمِهِ بِالْغَرَقِ، وَقِيلَ: دُعَاؤُهُ أَنْ يُنْجِيَهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ. وَقَوْلُهُ: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ يَعْنِي: الثَّنَاءَ الْجَمِيلَ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ. الْمُبَرِّدُ: الْمَعْنَى: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ يُقَالُ: سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ أَيْ: تَرَكْنَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ بَاقِيَةً. وَقَوْلُهُ: وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ أَيْ: هُوَ عَلَى دِينِهِ وَمِنْهَاجِهِ، وَالْهَاءُ فِي {شِيعَتِهِ} لِنُوحٍ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هِيَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَوْلُهُ: إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ أَيْ: سَلِيمٌ مِنَ الشِّرْكِ. وَقَوْلُهُ: أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَيْ: فَمَا ظَنُّكُمْ بِهِ وَقَدْ عَبَدْتُمْ غَيْرَهُ؟ وَقَوْلُهُ: فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: تَحْضُرُ مَعَنَا عِيدَنَا، فَنَظَرَ إِلَى نَجْمٍ طَالِعٍ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا النَّجْمَ لَمْ يَطْلُعْ قَطُّ إِلَّا لِسَقَمِي. وَقَالَ الْحَسَنُ : الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ لَمَّا كَلَّفُوهُ الْخُرُوجَ مَعَهُمْ; تَفَكَّرَ فِيمَا يَعْمَلُ; فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا: أَنَّهُ نَظَرَ فِيمَا نَجَمَ لَهُ مِنَ الرَّأْيِ; أَيْ: فِيمَا طَلَعَ لَهُ مِنْهُ، فَعَلِمَ أَنَّ كُلَّ حَيٍّ يُسْقَمُ، فَقَالَ: إِنِّي سَقِيمٌ. الْخَلِيلُ، وَالْمُبَرِّدُ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا فَكَّرَ فِي الشَّيْءِ يُدَبِّرُهُ: (نَظَرَ فِي النُّجُومِ). وَقِيلَ: كَانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي دَعَوْهُ إِلَى الْخُرُوجِ مَعَهُمْ فِيهَا سَاعَةً تَعْتَادُهُ فِيهَا الْحُمَّى. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: نَظَرَ فِيمَا نَجَمَ مِنَ الْأَشْيَاءِ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهَا خَالِقًا وَمُدَبِّرًا، وَأَنَّهَا تَتَغَيَّرُ، وَأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ كَتَغَيُّرِهَا، فَقَالَ: إِنِّي سَقِيمٌ. ابْنُ جُبَيْرٍ، وَالضَّحَّاكُ: مَعْنَى فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ مَطْعُونٌ، وَكَانُوا يَهْرُبُونَ مِنَ الطَّاعُونِ، وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ: فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ . وَقَوْلُهُ: فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ أَيْ: بِيَدِهِ الْيُمْنَى، وَقِيلَ: بِقُوَّتِهِ، وَقِيلَ: بِيَمِينِهِ الَّتِي حَلَفَ بِهَا؛ إِذْ قَالَ: وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ [الْأَنْبِيَاءِ: 57]. وَقَوْلُهُ: فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ أَيْ: يُسْرِعُونَ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ. قَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ : [يَمْشُونَ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى يَمْشُونَ] بِجَمْعِهِمْ عَلَى مَهَلٍ، آمِنِينَ أَنْ يُصِيبَ أَحَدٌ آلِهَتَهُمْ بِضُرٍّ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: يَتَسَلَّلُونَ تَسَلُّلًا بَيْنَ الْمَشْيِ وَالْعَدْوِ، وَمِنْهُ: (زَفِيفُ النَّعَامَةِ). وَمَنْ قَرَأَ: {يُزِفُّونَ} فَمَعْنَاهُ: يُزِفُّونَ غَيْرَهُمْ، أَيْ: يَحْمِلُونَهُمْ عَلَى الزَّفِيفِ، وَقِيلَ: هُمَا لُغَتَانِ، يُقَالُ: (زَفَّ الْقَوْمُ، وَأَزَفُّوا) وَ (زَفَفْتُ الْعَرُوسَ، وَأَزْفَفْتُهَا). وَمَنْ قَرَأَ: {يَزِفُونَ} بِالتَّخْفِيفِ، فَهُوَ مِنْ (وَزَفَ) إِذَا أَسْرَعَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُهَا: {يَزِفُّونَ} فَخُفِّفَتِ; اسْتِثْقَالًا لِلتَّضْعِيفِ. وَقَوْلُهُ: قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ : [يَعْنِي: الْأَصْنَامَ الَّتِي نَحَتُوهَا بِأَيْدِيهِمْ]. وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ : قِيلَ: مَعْنَاهُ: خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ مِنْهُ الْأَصْنَامَ; يَعْنِي: الْخَشَبَ، وَالْحِجَارَةَ، وَغَيْرَهُمَا. وَقِيلَ: إِنَّ {مَا} اسْتِفْهَامٌ; وَمَعْنَاهُ: التَّحْقِيرُ لِعَمَلِهِمْ. وَقِيلَ: هِيَ نَفْيٌ; وَالْمَعْنَى: وَمَا تَعْمَلُونَ ذَلِكَ، لَكِنَّ اللَّهَ خَالِقُهُ. وَالْأَحْسَنُ أَنْ تَكُونَ {مَا} مَعَ الْفِعْلِ مَصْدَرًا، وَالتَّقْدِيرُ: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَعَمَلَكُمْ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ: أَنَّ الْأَفْعَالَ خَلْقٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاكْتِسَابٌ لِلْعِبَادِ. وَقَوْلُهُ: وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ يَعْنِي: هِجْرَتَهُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَقَالَ قَتَادَةُ : [ذَاهِبٌ بِعَمَلِهِ، وَقَلْبِهِ وَنِيَّتِهِ] وَقِيلَ: قَالَ ذَلِكَ حِينَ أَرَادُوا إِلْقَاءَهُ فِي النَّارِ. وَقَوْلُهُ: فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ يَعْنِي: إِذَا كَبِرَ. وَقَوْلُهُ: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ أَيْ: شَبَّ، وَبَلَغَ الْعَمَلَ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، غَيْرُهُ: بَلَغَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَقَوْلُهُ: إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ يَعْنِي: أَنَّهُ أُمِرَ بِذَلِكَ فِي مَنَامِهِ. فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى أَيْ: تُشِيرُ بِهِ، فَقَالَ لَهُ الذَّبِيحُ: يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ . وَالذَّبِيحُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِمَا: أَنَّهُ إِسْمَاعِيلُ، وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ إِسْحَاقُ، وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

التَّفْسِيرُ: [قِيلَ: إِنَّ مَعْنَى] نِدَاءِ نُوحٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- دُعَاؤُهُ عَلَى قَوْمِهِ بِالْغَرَقِ، وَقِيلَ: دُعَاؤُهُ أَنْ يُنْجِيَهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ. وَقَوْلُهُ: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ يَعْنِي: الثَّنَاءَ الْجَمِيلَ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ. الْمُبَرِّدُ: الْمَعْنَى: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ يُقَالُ: سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ أَيْ: تَرَكْنَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْكَلِمَةَ بَاقِيَةً. وَقَوْلُهُ: وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ أَيْ: هُوَ عَلَى دِينِهِ وَمِنْهَاجِهِ، وَالْهَاءُ فِي {شِيعَتِهِ} لِنُوحٍ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هِيَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَوْلُهُ: إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ أَيْ: سَلِيمٌ مِنَ الشِّرْكِ. وَقَوْلُهُ: أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَيْ: فَمَا ظَنُّكُمْ بِهِ وَقَدْ عَبَدْتُمْ غَيْرَهُ؟ وَقَوْلُهُ: فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: تَحْضُرُ مَعَنَا عِيدَنَا، فَنَظَرَ إِلَى نَجْمٍ طَالِعٍ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا النَّجْمَ لَمْ يَطْلُعْ قَطُّ إِلَّا لِسَقَمِي. وَقَالَ الْحَسَنُ : الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ لَمَّا كَلَّفُوهُ الْخُرُوجَ مَعَهُمْ; تَفَكَّرَ فِيمَا يَعْمَلُ; فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا: أَنَّهُ نَظَرَ فِيمَا نَجَمَ لَهُ مِنَ الرَّأْيِ; أَيْ: فِيمَا طَلَعَ لَهُ مِنْهُ، فَعَلِمَ أَنَّ كُلَّ حَيٍّ يُسْقَمُ، فَقَالَ: إِنِّي سَقِيمٌ. الْخَلِيلُ، وَالْمُبَرِّدُ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا فَكَّرَ فِي الشَّيْءِ يُدَبِّرُهُ: (نَظَرَ فِي النُّجُومِ). وَقِيلَ: كَانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي دَعَوْهُ إِلَى الْخُرُوجِ مَعَهُمْ فِيهَا سَاعَةً تَعْتَادُهُ فِيهَا الْحُمَّى. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: نَظَرَ فِيمَا نَجَمَ مِنَ الْأَشْيَاءِ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهَا خَالِقًا وَمُدَبِّرًا، وَأَنَّهَا تَتَغَيَّرُ، وَأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ كَتَغَيُّرِهَا، فَقَالَ: إِنِّي سَقِيمٌ. ابْنُ جُبَيْرٍ، وَالضَّحَّاكُ: مَعْنَى فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ مَطْعُونٌ، وَكَانُوا يَهْرُبُونَ مِنَ الطَّاعُونِ، وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ: فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ . وَقَوْلُهُ: فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ أَيْ: بِيَدِهِ الْيُمْنَى، وَقِيلَ: بِقُوَّتِهِ، وَقِيلَ: بِيَمِينِهِ الَّتِي حَلَفَ بِهَا؛ إِذْ قَالَ: وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ [الْأَنْبِيَاءِ: 57]. وَقَوْلُهُ: فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ أَيْ: يُسْرِعُونَ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ. قَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ : [يَمْشُونَ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى يَمْشُونَ] بِجَمْعِهِمْ عَلَى مَهَلٍ، آمِنِينَ أَنْ يُصِيبَ أَحَدٌ آلِهَتَهُمْ بِضُرٍّ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: يَتَسَلَّلُونَ تَسَلُّلًا بَيْنَ الْمَشْيِ وَالْعَدْوِ، وَمِنْهُ: (زَفِيفُ النَّعَامَةِ). وَمَنْ قَرَأَ: {يُزِفُّونَ} فَمَعْنَاهُ: يُزِفُّونَ غَيْرَهُمْ، أَيْ: يَحْمِلُونَهُمْ عَلَى الزَّفِيفِ، وَقِيلَ: هُمَا لُغَتَانِ، يُقَالُ: (زَفَّ الْقَوْمُ، وَأَزَفُّوا) وَ (زَفَفْتُ الْعَرُوسَ، وَأَزْفَفْتُهَا). وَمَنْ قَرَأَ: {يَزِفُونَ} بِالتَّخْفِيفِ، فَهُوَ مِنْ (وَزَفَ) إِذَا أَسْرَعَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُهَا: {يَزِفُّونَ} فَخُفِّفَتِ; اسْتِثْقَالًا لِلتَّضْعِيفِ. وَقَوْلُهُ: قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ : [يَعْنِي: الْأَصْنَامَ الَّتِي نَحَتُوهَا بِأَيْدِيهِمْ]. وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ : قِيلَ: مَعْنَاهُ: خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ مِنْهُ الْأَصْنَامَ; يَعْنِي: الْخَشَبَ، وَالْحِجَارَةَ، وَغَيْرَهُمَا. وَقِيلَ: إِنَّ {مَا} اسْتِفْهَامٌ; وَمَعْنَاهُ: التَّحْقِيرُ لِعَمَلِهِمْ. وَقِيلَ: هِيَ نَفْيٌ; وَالْمَعْنَى: وَمَا تَعْمَلُونَ ذَلِكَ، لَكِنَّ اللَّهَ خَالِقُهُ. وَالْأَحْسَنُ أَنْ تَكُونَ {مَا} مَعَ الْفِعْلِ مَصْدَرًا، وَالتَّقْدِيرُ: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَعَمَلَكُمْ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ: أَنَّ الْأَفْعَالَ خَلْقٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاكْتِسَابٌ لِلْعِبَادِ. وَقَوْلُهُ: وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ يَعْنِي: هِجْرَتَهُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَقَالَ قَتَادَةُ : [ذَاهِبٌ بِعَمَلِهِ، وَقَلْبِهِ وَنِيَّتِهِ] وَقِيلَ: قَالَ ذَلِكَ حِينَ أَرَادُوا إِلْقَاءَهُ فِي النَّارِ. وَقَوْلُهُ: فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ يَعْنِي: إِذَا كَبِرَ. وَقَوْلُهُ: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ أَيْ: شَبَّ، وَبَلَغَ الْعَمَلَ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، غَيْرُهُ: بَلَغَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَقَوْلُهُ: إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ يَعْنِي: أَنَّهُ أُمِرَ بِذَلِكَ فِي مَنَامِهِ. فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى أَيْ: تُشِيرُ بِهِ، فَقَالَ لَهُ الذَّبِيحُ: يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ . وَالذَّبِيحُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِمَا: أَنَّهُ إِسْمَاعِيلُ، وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ إِسْحَاقُ، وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .