صحيح مسلم 2089 بَابُ مُدَاوَاةِ الْمُحْرِمِ عَيْنَيْهِ وَلَفْظُ النَّوَوِيِّ : ( بَابُ جَوَازِ مُدَاوَاةِ... إِلَخْ). حَدِيثُ الْبَابِ وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيِّ ص 124 ج8 الْمَطْبَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ [عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلَ ، اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَيْنَيْهِ. فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ، اشْتَدَّ وَجَعُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: أَنِ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ. فَإِنَّ عُثْمَانَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ، حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ ]. السراج الوهاج (الشَّرْحُ) (عَنْ نُبَيْهِ ) بِضَمِّ النُّونِ، وَفَتْحِ الْبَاءِ بَعْدَهَا تَحْتِيَّةٌ. (بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ) . وَفِي ( أَبَانَ )، وَجْهَانِ: الصَّرْفُ وَعَدَمُهُ. وَالصَّحِيحُ الْأَشْهَرُ: (الصَّرْفُ). فَمَنْ صَرَفَهُ، قَالَ: وَزْنُهُ: (فَعَالٌ). وَمَنْ مَنَعَهُ، قَالَ: هُوَ أَفْعَلُ. (حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلَ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ، بِلَامَيْنِ: (مَوْضِعٌ) ، عَلَى ثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا مِنَ الْمَدِينَةِ . وَقِيلَ: اثْنَانِ وَعِشْرُونَ. حَكَاهُمَا عِيَاضٌ فِي: (الْمَشَارِقِ). (اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عَبِيدِ اللَّه عَيْنَيْهِ . فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ ، اشْتَدَّ وَجَعُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: أَنِ اضْمِدْهُمَا) بِكَسْرِ الْمِيمِ. جَاءَ عَلَى لُغَةِ التَّخْفِيفِ. مَعْنَاهُ: اللَّطْخُ. (بِالصَّبِرِ) بِكَسْرِ الْبَاءِ، وَيَجُوزُ إِسْكَانُهَا. (فَإِنَّ عُثْمَانَ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، (حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، ضَمَّدَهُمَا) بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِهَا. يُقَالُ: ضَمَدَ وَضَمَّدَ، مُخَفَّفًا وَمُشَدَّدًا. (بِالصَّبِرِ) . قَالَ النَّوَوِيُّ : اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ، عَلَى جَوَازِ تَضْمِيدِ الْعَيْنِ وَغَيْرِهَا، بِالصَّبِرِ وَنَحْوِهِ، مِمَّا لَيْسَ بِطِيبٍ. وَلَا فِدْيَةَ فِي ذَلِكَ. فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى مَا فِيهِ طِيبٌ: جَازَ لَهُ فِعْلُهُ، وَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ. قَالَ: وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ، عَلَى أَنَّ لِلْمُحْرِمِ: أَنْ يَكْتَحِلَ (بِكُحْلٍ) لَا طِيبَ فِيهِ ، إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ، وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ فِيهِ. وَأَمَّا الِاكْتِحَالُ لِلزِّينَةِ: فَمَكْرُوهٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَآخِرِينَ. وَمَنَعَهُ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمْ: أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَفِي مَذْهَبِ مَالِكٍ ، قَوْلَانِ كَالْمَذْهَبَيْنِ. وَفِي إِيجَابِ الْفِدْيَةِ عِنْدَهُمْ بِذَلِكَ: خِلَافٌ. انْتَهَى.

صحيح مسلم 2089 بَابُ مُدَاوَاةِ الْمُحْرِمِ عَيْنَيْهِ وَلَفْظُ النَّوَوِيِّ : ( بَابُ جَوَازِ مُدَاوَاةِ... إِلَخْ). حَدِيثُ الْبَابِ وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيِّ ص 124 ج8 الْمَطْبَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ [عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلَ ، اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَيْنَيْهِ. فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ، اشْتَدَّ وَجَعُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: أَنِ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ. فَإِنَّ عُثْمَانَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ، حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ ]. السراج الوهاج (الشَّرْحُ) (عَنْ نُبَيْهِ ) بِضَمِّ النُّونِ، وَفَتْحِ الْبَاءِ بَعْدَهَا تَحْتِيَّةٌ. (بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ) . وَفِي ( أَبَانَ )، وَجْهَانِ: الصَّرْفُ وَعَدَمُهُ. وَالصَّحِيحُ الْأَشْهَرُ: (الصَّرْفُ). فَمَنْ صَرَفَهُ، قَالَ: وَزْنُهُ: (فَعَالٌ). وَمَنْ مَنَعَهُ، قَالَ: هُوَ أَفْعَلُ. (حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلَ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ، بِلَامَيْنِ: (مَوْضِعٌ) ، عَلَى ثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا مِنَ الْمَدِينَةِ . وَقِيلَ: اثْنَانِ وَعِشْرُونَ. حَكَاهُمَا عِيَاضٌ فِي: (الْمَشَارِقِ). (اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عَبِيدِ اللَّه عَيْنَيْهِ . فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ ، اشْتَدَّ وَجَعُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَسْأَلُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: أَنِ اضْمِدْهُمَا) بِكَسْرِ الْمِيمِ. جَاءَ عَلَى لُغَةِ التَّخْفِيفِ. مَعْنَاهُ: اللَّطْخُ. (بِالصَّبِرِ) بِكَسْرِ الْبَاءِ، وَيَجُوزُ إِسْكَانُهَا. (فَإِنَّ عُثْمَانَ ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، (حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، ضَمَّدَهُمَا) بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِهَا. يُقَالُ: ضَمَدَ وَضَمَّدَ، مُخَفَّفًا وَمُشَدَّدًا. (بِالصَّبِرِ) . قَالَ النَّوَوِيُّ : اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ، عَلَى جَوَازِ تَضْمِيدِ الْعَيْنِ وَغَيْرِهَا، بِالصَّبِرِ وَنَحْوِهِ، مِمَّا لَيْسَ بِطِيبٍ. وَلَا فِدْيَةَ فِي ذَلِكَ. فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى مَا فِيهِ طِيبٌ: جَازَ لَهُ فِعْلُهُ، وَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ. قَالَ: وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ، عَلَى أَنَّ لِلْمُحْرِمِ: أَنْ يَكْتَحِلَ (بِكُحْلٍ) لَا طِيبَ فِيهِ ، إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ، وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ فِيهِ. وَأَمَّا الِاكْتِحَالُ لِلزِّينَةِ: فَمَكْرُوهٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَآخِرِينَ. وَمَنَعَهُ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمْ: أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَفِي مَذْهَبِ مَالِكٍ ، قَوْلَانِ كَالْمَذْهَبَيْنِ. وَفِي إِيجَابِ الْفِدْيَةِ عِنْدَهُمْ بِذَلِكَ: خِلَافٌ. انْتَهَى.