الْإِيمَانُ لَهُ جُزْآنِ فَإِنَّ الْإِيمَانَ لَهُ جُزْآنِ . أَحَدُهُمَا : أَنْ يَعْتَقِدُوا أَنَّ الْإِلَهَ إِلَهٌ . وَالْآخَرُ : أَنَّ الرَّسُولَ رَسُولٌ . وَلَا يَكُونُ الِاعْتِقَادُ بِكَوْنِ الْإِلَهِ إِلَهًا إِلَّا بِأَلَّا يُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا . وَلَا يَتَحَقَّقُ الِاعْتِقَادُ بِكَوْنِ الرَّسُولِ رَسُولًا إِلَّا بِأَلَّا يَسْلُكَ إِلَّا سَبِيلَهُ . فَالْأَمْرُ الْأَوَّلُ يُقَالُ لَهُ : التَّوْحِيدُ ، وَخِلَافُهُ يُسَمَّى : شِرْكًا . فَالْأَمْرُ الثَّانِي يُقَالُ لَهُ : اتِّبَاعُ السُّنَّةِ ، وَيُسَمَّى خِلَافُهُ : بِدْعَةً . فَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَعَضَّ عَلَى التَّوْحِيدِ وَاتِّبَاعِ السُّنَّةِ بِنَوَاجِذِهِ ، وَيَجْتَنِبَ الشِّرْكَ وَالْبِدْعَةَ بِمَجَامِعِ قَلْبِهِ . فَإِنَّ هَذَيْنِ الشَّيْئَيْنِ يُوقِعَانِ الْخَلَلَ فِي الْإِيمَانِ ، وَيُنْقِصَانِ التَّصْدِيقَ وَالْإِذْعَانَ بِخِلَافِ سَائِرِ الْمَعَاصِي وَالْآثَامِ ؛ فَإِنَّ الْإِخْلَالَ مِنْهَا إِنَّمَا هُوَ فِي فُرُوعِ الْأَعْمَالِ دُونَ أَصْلِ الْإِيمَانِ . وَمَا أَحَقَّ مَنْ كَمُلَ فِي التَّوْحِيدِ وَاتِّبَاعِ السُّنَّةِ ، وَفَرَّ مِنَ الشِّرْكِ وَالْبِدْعَةِ ، وَأَثَّرَتْ صُحْبَتُهُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُتَّخَذَ شَيْخًا ، وَأُسْتَاذًا ، وَمُعَلِّمًا كَذَلِكَ. وَقَدْ عَمَّ الشِّرْكُ فِي النَّاسِ ، وَعَزَّ التَّوْحِيدُ ، وَلَا يَفْهَمُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ مَعْنَى الشِّرْكِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَهُمْ يَدَّعُونَ الْإِيمَانَ ، وَيَقُولُونَ: نَحْنُ مُؤْمِنُونَ ، مَعَ أَنَّهُمْ وَاقِعُونَ فِي شَبَكَةِ الْإِشْرَاكِ ، وَمَصْيَدِهِ . فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَعْلَمَ مَعْنَى الشِّرْكِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَيُحَقِّقَ مَعْنَاهُمَا عَلَى وَجْهِ التَّنْقِيحِ دُونَ التَّقْلِيدِ . فَاعْلَمْ -رَحِمَكَ اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَدْعُونَ الْأَنْبِيَاءَ ، وَالْأَئِمَّةَ ، وَالشُّهَدَاءَ ، وَالْمَلَائِكَةَ ، وَالصُّلَحَاءَ ، وَالْجِنِّيَّاتِ فِي الشَّدَائِدِ وَالْمُشْكِلَاتِ ، وَيَطْلُبُونَ مِنْهُمْ إِنْجَاحَ الْمُرَادَاتِ ، وَإِسْعَافَ الْحَاجَاتِ ، وَيُنْذِرُونَ لَهُمْ ، وَيُوجِبُونَ نُذُورَهُمْ عَلَيْهِمْ ، وَيَنْسُبُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ إِلَيْهِمْ ؛ لِيَدْفَعُوا بِهَذَا التَّدْبِيرِ الْبَلَايَا وَالرَّزَايَا عَنْهُمْ. فَمِنْهُمْ : مَنْ يُسَمِّي وَلَدَهُ : عَبْدَ النَّبِيِّ ، وَعَلِيَّ بَخْشٍ ، وَحُسَيْنَ بَخْشٍ ، وَحَسَنَ بَخْشٍ ، وَبِيرَ بَخْشٍ ، وَمَدَارَ بَخْشٍ ، وَسَالَارَ بَخْشٍ ، وَعَبْدَ فُلَانٍ ، وَغُلَامَ فُلَانٍ ؛ كَغُلَامٍ مُحْيِي الدِّينِ ، وَغُلَامِ مُعِينِ الدِّينِ ، وَغُلَامِ نَقْشَبَنْدَ . وَمَعْنَى الْغُلَامِ هُنَا عِنْدَهُمُ : الْعَبْدُ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَتَّخِذُ فَرْعًا عَلَى رَأْسِهِ بَاسِمِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ ، وَيَسْتَعْمِلُ خَيْطًا لَهُ ، وَيَلْبَسُ عَلَى اسْمِهِ ثَوْبًا ، وَيَجْعَلُ نَكْلَ الْحَدِيدِ فِي رِجْلِهِ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَذْبَحُ عَلَى اسْمِهِمْ حَيَوَانًا ؛ كَالدَّجَاجِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالشَّاةِ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَسْتَغِيثُ بِهِمْ عِنْدَ الشَّدَائِدِ ، وَيُنَادِيهِمْ لِلْإِغَاثَةِ بِقَوْلِهِ : وَاغَوْثَاهُ ! وَنَحْوَهُ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَحْلِفُ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ بِاسْمِهِمْ . إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَفْعَالِ الشِّرْكِيَّةِ ، وَالْأَعْمَالِ الْكُفْرِيَّةِ .

الْإِيمَانُ لَهُ جُزْآنِ فَإِنَّ الْإِيمَانَ لَهُ جُزْآنِ . أَحَدُهُمَا : أَنْ يَعْتَقِدُوا أَنَّ الْإِلَهَ إِلَهٌ . وَالْآخَرُ : أَنَّ الرَّسُولَ رَسُولٌ . وَلَا يَكُونُ الِاعْتِقَادُ بِكَوْنِ الْإِلَهِ إِلَهًا إِلَّا بِأَلَّا يُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا . وَلَا يَتَحَقَّقُ الِاعْتِقَادُ بِكَوْنِ الرَّسُولِ رَسُولًا إِلَّا بِأَلَّا يَسْلُكَ إِلَّا سَبِيلَهُ . فَالْأَمْرُ الْأَوَّلُ يُقَالُ لَهُ : التَّوْحِيدُ ، وَخِلَافُهُ يُسَمَّى : شِرْكًا . فَالْأَمْرُ الثَّانِي يُقَالُ لَهُ : اتِّبَاعُ السُّنَّةِ ، وَيُسَمَّى خِلَافُهُ : بِدْعَةً . فَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَعَضَّ عَلَى التَّوْحِيدِ وَاتِّبَاعِ السُّنَّةِ بِنَوَاجِذِهِ ، وَيَجْتَنِبَ الشِّرْكَ وَالْبِدْعَةَ بِمَجَامِعِ قَلْبِهِ . فَإِنَّ هَذَيْنِ الشَّيْئَيْنِ يُوقِعَانِ الْخَلَلَ فِي الْإِيمَانِ ، وَيُنْقِصَانِ التَّصْدِيقَ وَالْإِذْعَانَ بِخِلَافِ سَائِرِ الْمَعَاصِي وَالْآثَامِ ؛ فَإِنَّ الْإِخْلَالَ مِنْهَا إِنَّمَا هُوَ فِي فُرُوعِ الْأَعْمَالِ دُونَ أَصْلِ الْإِيمَانِ . وَمَا أَحَقَّ مَنْ كَمُلَ فِي التَّوْحِيدِ وَاتِّبَاعِ السُّنَّةِ ، وَفَرَّ مِنَ الشِّرْكِ وَالْبِدْعَةِ ، وَأَثَّرَتْ صُحْبَتُهُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُتَّخَذَ شَيْخًا ، وَأُسْتَاذًا ، وَمُعَلِّمًا كَذَلِكَ. وَقَدْ عَمَّ الشِّرْكُ فِي النَّاسِ ، وَعَزَّ التَّوْحِيدُ ، وَلَا يَفْهَمُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ مَعْنَى الشِّرْكِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَهُمْ يَدَّعُونَ الْإِيمَانَ ، وَيَقُولُونَ: نَحْنُ مُؤْمِنُونَ ، مَعَ أَنَّهُمْ وَاقِعُونَ فِي شَبَكَةِ الْإِشْرَاكِ ، وَمَصْيَدِهِ . فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَعْلَمَ مَعْنَى الشِّرْكِ وَالتَّوْحِيدِ ، وَيُحَقِّقَ مَعْنَاهُمَا عَلَى وَجْهِ التَّنْقِيحِ دُونَ التَّقْلِيدِ . فَاعْلَمْ -رَحِمَكَ اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَدْعُونَ الْأَنْبِيَاءَ ، وَالْأَئِمَّةَ ، وَالشُّهَدَاءَ ، وَالْمَلَائِكَةَ ، وَالصُّلَحَاءَ ، وَالْجِنِّيَّاتِ فِي الشَّدَائِدِ وَالْمُشْكِلَاتِ ، وَيَطْلُبُونَ مِنْهُمْ إِنْجَاحَ الْمُرَادَاتِ ، وَإِسْعَافَ الْحَاجَاتِ ، وَيُنْذِرُونَ لَهُمْ ، وَيُوجِبُونَ نُذُورَهُمْ عَلَيْهِمْ ، وَيَنْسُبُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ إِلَيْهِمْ ؛ لِيَدْفَعُوا بِهَذَا التَّدْبِيرِ الْبَلَايَا وَالرَّزَايَا عَنْهُمْ. فَمِنْهُمْ : مَنْ يُسَمِّي وَلَدَهُ : عَبْدَ النَّبِيِّ ، وَعَلِيَّ بَخْشٍ ، وَحُسَيْنَ بَخْشٍ ، وَحَسَنَ بَخْشٍ ، وَبِيرَ بَخْشٍ ، وَمَدَارَ بَخْشٍ ، وَسَالَارَ بَخْشٍ ، وَعَبْدَ فُلَانٍ ، وَغُلَامَ فُلَانٍ ؛ كَغُلَامٍ مُحْيِي الدِّينِ ، وَغُلَامِ مُعِينِ الدِّينِ ، وَغُلَامِ نَقْشَبَنْدَ . وَمَعْنَى الْغُلَامِ هُنَا عِنْدَهُمُ : الْعَبْدُ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَتَّخِذُ فَرْعًا عَلَى رَأْسِهِ بَاسِمِ عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ ، وَيَسْتَعْمِلُ خَيْطًا لَهُ ، وَيَلْبَسُ عَلَى اسْمِهِ ثَوْبًا ، وَيَجْعَلُ نَكْلَ الْحَدِيدِ فِي رِجْلِهِ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَذْبَحُ عَلَى اسْمِهِمْ حَيَوَانًا ؛ كَالدَّجَاجِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالشَّاةِ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَسْتَغِيثُ بِهِمْ عِنْدَ الشَّدَائِدِ ، وَيُنَادِيهِمْ لِلْإِغَاثَةِ بِقَوْلِهِ : وَاغَوْثَاهُ ! وَنَحْوَهُ . وَمِنْهُمْ : مَنْ يَحْلِفُ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ بِاسْمِهِمْ . إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَفْعَالِ الشِّرْكِيَّةِ ، وَالْأَعْمَالِ الْكُفْرِيَّةِ .