إحياء علوم الدين

وأما nindex.php?page=treesubj&link=17771_17770زاد الآخرة فهو العلم الذي يحتاج إليه  في طهارته وصومه وصلاته وعبادته فلا بد وأن يتزود منه ، إذ السفر تارة يخفف عنه أمورا فيحتاج إلى معرفة القدر الذي يخففه السفر كالقصر والجمع والفطر وتارة يشدد عليه أمورا كان مستغنيا عنها في الحضر كالعلم بالقبلة وأوقات الصلوات فإنه في البلد يكتفي بغيره من محاريب المساجد وأذان المؤذنين وفي السفر قد يحتاج إلى أن يتعرف بنفسه .

فإذن ، ما يفتقر إلى تعلمه ينقسم إلى قسمين : القسم الأول : العلم برخص السفر .

والسفر يفيد في الطهارة رخصتين : مسح الخفين والتيمم ، وفي صلاة الفرض رخصتين : القصر والجمع ، وفي النفل رخصتين : أداؤه على الراحلة وأداؤه ماشيا وفي الصوم رخصة واحدة وهي الفطر ، فهذه سبع رخص .

الرخصة الأولى : المسح على الخفين قال صفوان بن عسال .

إحياء علوم الدين

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=17771_17770زَادُ الْآخِرَةِ فَهُوَ الْعِلْمُ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ  فِي طَهَارَتِهِ وَصَوْمِهِ وَصَلَاتِهِ وَعِبَادَتِهِ فَلَا بُدَّ وَأَنْ يَتَزَوَّدَ مِنْهُ ، إِذِ السَّفَرُ تَارَةً يُخَفِّفُ عَنْهُ أُمُورًا فَيَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْقَدْرِ الَّذِي يُخَفِّفُهُ السَّفَرُ كَالْقَصْرِ وَالْجَمْعِ وَالْفِطْرِ وَتَارَةً يُشَدِّدُ عَلَيْهِ أُمُورًا كَانَ مُسْتَغْنِيًا عَنْهَا فِي الْحَضَرِ كَالْعِلْمِ بِالْقِبْلَةِ وَأَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ فَإِنَّهُ فِي الْبَلَدِ يَكْتَفِي بِغَيْرِهِ مِنْ مَحَارِيبِ الْمَسَاجِدِ وَأَذَانِ الْمُؤَذِّنِينَ وَفِي السَّفَرِ قَدْ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَتَعَرَّفَ بِنَفْسِهِ .

فَإِذَنْ ، مَا يَفْتَقِرُ إِلَى تَعَلُّمِهِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ : الْقِسْمُ الْأَوَّلُ : الْعِلْمُ بِرُخَصِ السَّفَرِ .

وَالسَّفَرُ يُفِيدُ فِي الطَّهَارَةِ رُخْصَتَيْنِ : مَسْحُ الْخُفَّيْنِ وَالتَّيَمُّمُ ، وَفِي صَلَاةِ الْفَرْضِ رُخْصَتَيْنِ : الْقَصْرُ وَالْجَمْعُ ، وَفِي النَّفْلِ رُخْصَتَيْنِ : أَدَاؤُهُ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَأَدَاؤُهُ مَاشِيًا وَفِي الصَّوْمِ رُخْصَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ الْفِطَرُ ، فَهَذِهِ سَبْعُ رُخَصٍ .

الرُّخْصَةُ الْأُولَى : الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ .