إحياء علوم الدين

الرخصة السابعة الفطر وهو في الصوم .

nindex.php?page=treesubj&link=2509فللمسافر أن يفطر إلا إذا أصبح مقيما ثم سافر  فعليه إتمام ذلك اليوم .

وإن nindex.php?page=treesubj&link=2509أصبح مسافرا صائما ثم أقام  فعليه الإتمام .

وإن أقام مفطر فليس عليه الإمساك بقية النهار .

وإن أصبح مسافرا على عزم الصوم لم يلزمه بل له أن يفطر إذا أراد والصوم أفضل من الفطر .

والقصر أفضل من الإتمام للخروج عن شبهة الخلاف ولأنه ليس في عهدة القضاء بخلاف المفطر فإنه في عهدة القضاء ، وربما يتعذر عليه ذلك بعائق فيبقى في ذمته إلا إذا كان الصوم يضر به فالإفطار أفضل .

فهذه سبع رخص تتعلق ثلاث منها بالسفر الطويل وهى القصر والفطر والمسح ثلاثة أيام .

وتتعلق اثنتان منها بالسفر طويلا كان أو قصيرا وهما ، سقوط الجمعة وسقوط القضاء عند أداء الصلاة بالتيمم .

وأما صلاة النافلة ماشيا وراكبا ففيه خلاف والأصح جوازه في القصر .

، nindex.php?page=treesubj&link=17835_17811والجمع بين الصلاتين  فيه خلاف والأظهر اختصاصه بالطويل .

وأما صلاة الفرض راكبا وماشيا للخوف فلا تتعلق بالسفر وكذا أكل الميتة وكذا أداء الصلاة في الحال بالتيمم عند فقد الماء بل يشترك فيها الحضر والسفر مهما وجدت أسبابها .

إحياء علوم الدين

الرُّخْصَةُ السَّابِعَةُ الْفِطْرُ وَهُوَ فِي الصَّوْمِ .

nindex.php?page=treesubj&link=2509فَلِلْمُسَافِرِ أَنْ يُفْطِرَ إِلَّا إِذَا أَصْبَحَ مُقِيمًا ثُمَّ سَافَرَ  فَعَلَيْهِ إِتْمَامُ ذَلِكَ الْيَوْمِ .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2509أَصْبَحَ مُسَافِرًا صَائِمًا ثُمَّ أَقَامَ  فَعَلَيْهِ الْإِتْمَامُ .

وَإِنْ أَقَامَ مُفْطِرٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ بَقِيَّةَ النَّهَارِ .

وَإِنْ أَصْبَحَ مُسَافِرًا عَلَى عَزْمِ الصَّوْمِ لَمْ يَلْزَمْهُ بَلْ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ إِذَا أَرَادَ وَالصَّوْمُ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ .

وَالْقَصْرُ أَفْضَلُ مِنَ الْإِتْمَامِ لِلْخُرُوجِ عَنْ شُبْهَةِ الْخِلَافِ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ فِي عُهْدَةِ الْقَضَاءِ بِخِلَافِ الْمُفْطِرِ فَإِنَّهُ فِي عُهْدَةِ الْقَضَاءِ ، وَرُبَّمَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ ذَلِكَ بِعَائِقٍ فَيَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ الصَّوْمُ يَضُرُّ بِهِ فَالْإِفْطَارُ أَفْضَلُ .

فَهَذِهِ سَبْعُ رُخَصٍ تَتَعَلَّقُ ثَلَاثٌ مِنْهَا بِالسَّفَرِ الطَّوِيلِ وَهَى الْقَصْرُ وَالْفِطْرُ وَالْمَسْحُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ .

وَتَتَعَلَّقُ اثْنَتَانِ مِنْهَا بِالسَّفَرِ طَوِيلًا كَانَ أَوْ قَصِيرًا وَهُمَا ، سُقُوطُ الْجُمُعَةِ وَسُقُوطُ الْقَضَاءِ عِنْدَ أَدَاءِ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ .

وَأَمَّا صَلَاةُ النَّافِلَةِ مَاشِيًا وَرَاكِبًا فَفِيهِ خِلَافٌ وَالْأَصَحُّ جَوَازُهُ فِي الْقَصْرِ .

، nindex.php?page=treesubj&link=17835_17811وَالْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ  فِيهِ خِلَافٌ وَالْأَظْهَرُ اخْتِصَاصُهُ بِالطَّوِيلِ .

وَأَمَّا صَلَاةُ الْفَرْضِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا لِلْخَوْفِ فَلَا تَتَعَلَّقُ بِالسَّفَرِ وَكَذَا أَكْلُ الْمَيْتَةِ وَكَذَا أَدَاءُ الصَّلَاةِ فِي الْحَالِ بِالتَّيَمُّمِ عِنْدَ فَقْدِ الْمَاءِ بَلْ يَشْتَرِكُ فِيهَا الْحَضَرُ وَالسَّفَرُ مَهْمَا وُجِدَتْ أَسْبَابُهَا .