( قِطْرِيَّةٌ ) : بِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ : هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْبُرُودِ فِيهِ حُمْرَةٌ وَلَهَا أَعْلَامٌ فِيهَا بَعْضُ الْخُشُونَةِ ، وَقِيلَ حُلَلٌ جِيَادٌ تُحْمَلُ مِنَ الْبَحْرَيْنِ مِنْ قَرْيَةٍ تُسَمَّى قِطْرًا ، وَأَحْسَبُ أَنَّ الثِّيَابَ الْقِطْرِيَّةَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهَا ، فَكَسْرُ الْقَافِ لِلنِّسْبَةِ . قَالَهُ مُحَمَّدُ طَاهِر . وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى التَّعَمُّمِ بِالْحُمْرَةِ ، وَهُوَ اسْتِدْلَالٌ صَحِيحٌ لَوْلَا فِي الْحَدِيثِ ضَعْفٌ وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=24089_55إِبْقَاءُ الْعِمَامَةِ حَالَ الْوُضُوءِ ، وَهُوَ يَرُدُّ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْمُوَسْوَسِينَ الَّذِينَ يَنْزِعُونَ عَمَائِمَهُمْ عِنْدَ الْوُضُوءِ ، وَهُوَ مِنَ التَّعَمُّقِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ، وَكُلُّ الْخَيْرِ فِي الِاتِّبَاعِ وَكُلُّ الشَّرِّ فِي الِابْتِدَاعِ ( وَلَمْ يَنْقُضِ الْعِمَامَةَ ) : أَيْ لَمْ يَحُلَّهَا ، وَهُوَ تَأْكِيدٌ لِقَوْلِهِ : فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ . وَمَقْصُودُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْقُضْ عِمَامَتَهُ حَتَّى nindex.php?page=treesubj&link=69_62يَسْتَوْعِبَ مَسْحَ الرَّأْسِ كُلِّهِ ، وَلَمْ يَنْفِ التَّكْمِيلَ عَلَى الْعِمَامَةِ ، وَقَدْ أَثْبَتَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَغَيْرُهُ ، فَسُكُوتُ أَنَسٍ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِهِ ، وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ يُوَافِقُ الْحَدِيثُ الْبَابَ .