فَصْلٌ . فِي آدَابِ كِتَابَتِهِ . يُسْتَحَبُّ كِتَابَةُ الْمُصْحَفِ ، وَتَحْسِينُ كِتَابَتِهِ وَتَبْيِينِهَا وَإِيضَاحِهَا ، وَتَحْقِيقِ الْخَطِّ دُونَ مَشَقَّةٍ وَتَعْلِيقِهِ فَيُكْرَهُ ، وَكَذَا كِتَابَتُهُ فِي الشَّيْءِ الصَّغِيرِ . أَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي فَضَائِلِهِ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ رَجُلٍ مُصْحَفًا قَدْ كَتَبَهُ بِقَلَمٍ دَقِيقٍ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَضَرَبَهُ ، وَقَالَ : عَظِّمُوا كِتَابَ اللهِ . وَكَانَ عُمَرُ إِذَا رَأَى مُصْحَفًا عَظِيمًا سُرَّ بِهِ . وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَصَاحِفُ صِغَارًا . وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْهُ : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْقُرْآنُ فِي الشَّيْءِ الصَّغِيرِ . وَأَخْرَجَ هُوَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنْ أَبِي حَكِيمَةَ الْعَبْدِيِّ قَالَ : مَرَّ بِي عَلِيٌّ وَأَنَا أَكْتُبُ مُصْحَفًا فَقَالَ : أَجِلَّ قَلَمَكَ ، فَقَضَمْتُ مِنْ قَلَمِي قَضْمَةً ، ثُمَّ جَعَلْتُ أَكْتُبُ ، فَقَالَ : نَعَمْ هَكَذَا نَوَّرَهُ كَمَا نَوَّرَهُ اللهُ . وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا قَالَ : تَنَوَّقَ رَجُلٌ فِي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَغُفِرَ لَهُ . وَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ وَابْنِ أَشْتَةَ فِي الْمَصَاحِفِ ، مِنْ طَرِيقِ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : مَنْ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مُجَوَّدَةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَشْتَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ : إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَلْيَمُدَّ الرَّحْمَنَ . وَأَخْرَجَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُكْتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَيْسَ لَهَا سِينٌ . وَأَخْرَجَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ : أَنَّ كَاتِبَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ ( بِسْمِ اللَّهِ وَلَمْ يَكْتُبْ لَهَا سِينًا ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ فَقِيلَ لَهُ : فِيمَ ضَرَبَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : ضَرَبَنِي فِي سِينٍ . وَأَخْرَجَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُمَدَّ الْبَاءُ إِلَى الْمِيمِ حَتَّى نَكْتُبَ السِّينَ . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ فِي الْمَصَاحِفِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْمُصْحَفُ مَشَّقًا قِيلَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ فِيهِ نَقْصًا . وَتُحْرَمُ كِتَابَتُهُ بِشَيْءٍ نَجِسٍ : وَأَمَّا بِالذَّهَبِ فَهُوَ حَسَنٌ ، كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ . وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ : أَنَّهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ . وَأَخْرَجَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْهِ مُصْحَفٌ زُيِّنَ بِالذَّهَبِ فَقَالَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا زَيَّنَ بِهِ الْمُصْحَفَ تِلَاوَتُهُ بِالْحَقِّ . قَالَ أَصْحَابُنَا : وَتُكْرَهُ كِتَابَتُهُ عَلَى الْحِيطَانِ وَالْجُدْرَانِ ، وَعَلَى السُّقُوفِ أَشَدَّ كَرَاهَةٍ ، لِأَنَّهُ يُوطَأُ . وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : لَا تَكْتُبُوا الْقُرْآنَ حَيْثُ يُوطَأُ . وَهَلْ تَجُوزُ كِتَابَتُهُ بِقَلَمِ غَيْرِ الْعَرَبِيِّ ؟ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : لَمْ أَرَ فِيهِ كَلَامًا لِأَحَدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ . قَالَ : وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ; لِأَنَّهُ قَدْ يُحَسِّنُهُ مَنْ يَقْرَؤُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ وَالْأَقْرَبُ الْمَنْعُ كَمَا تَحْرُمُ قِرَاءَتُهُ بِغَيْرِ لِسَانِ الْعَرَبِ ، وَلِقَوْلِهِمْ : الْقَلَمُ أَحَدُ اللِّسَانَيْنِ ، وَالْعَرَبُ لَا تَعْرِفُ قَلَمًا غَيْرَ الْعَرَبِيِّ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشُّعَرَاءِ : 195 ] . انْتَهَى .

فَصْلٌ . فِي آدَابِ كِتَابَتِهِ . يُسْتَحَبُّ كِتَابَةُ الْمُصْحَفِ ، وَتَحْسِينُ كِتَابَتِهِ وَتَبْيِينِهَا وَإِيضَاحِهَا ، وَتَحْقِيقِ الْخَطِّ دُونَ مَشَقَّةٍ وَتَعْلِيقِهِ فَيُكْرَهُ ، وَكَذَا كِتَابَتُهُ فِي الشَّيْءِ الصَّغِيرِ . أَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي فَضَائِلِهِ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ رَجُلٍ مُصْحَفًا قَدْ كَتَبَهُ بِقَلَمٍ دَقِيقٍ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَضَرَبَهُ ، وَقَالَ : عَظِّمُوا كِتَابَ اللهِ . وَكَانَ عُمَرُ إِذَا رَأَى مُصْحَفًا عَظِيمًا سُرَّ بِهِ . وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُتَّخَذَ الْمَصَاحِفُ صِغَارًا . وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْهُ : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْقُرْآنُ فِي الشَّيْءِ الصَّغِيرِ . وَأَخْرَجَ هُوَ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنْ أَبِي حَكِيمَةَ الْعَبْدِيِّ قَالَ : مَرَّ بِي عَلِيٌّ وَأَنَا أَكْتُبُ مُصْحَفًا فَقَالَ : أَجِلَّ قَلَمَكَ ، فَقَضَمْتُ مِنْ قَلَمِي قَضْمَةً ، ثُمَّ جَعَلْتُ أَكْتُبُ ، فَقَالَ : نَعَمْ هَكَذَا نَوَّرَهُ كَمَا نَوَّرَهُ اللهُ . وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا قَالَ : تَنَوَّقَ رَجُلٌ فِي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَغُفِرَ لَهُ . وَأَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ وَابْنِ أَشْتَةَ فِي الْمَصَاحِفِ ، مِنْ طَرِيقِ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا : مَنْ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مُجَوَّدَةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَشْتَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ : إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَلْيَمُدَّ الرَّحْمَنَ . وَأَخْرَجَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُكْتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَيْسَ لَهَا سِينٌ . وَأَخْرَجَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ : أَنَّ كَاتِبَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ ( بِسْمِ اللَّهِ وَلَمْ يَكْتُبْ لَهَا سِينًا ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ فَقِيلَ لَهُ : فِيمَ ضَرَبَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : ضَرَبَنِي فِي سِينٍ . وَأَخْرَجَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ تُمَدَّ الْبَاءُ إِلَى الْمِيمِ حَتَّى نَكْتُبَ السِّينَ . وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ فِي الْمَصَاحِفِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ الْمُصْحَفُ مَشَّقًا قِيلَ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ فِيهِ نَقْصًا . وَتُحْرَمُ كِتَابَتُهُ بِشَيْءٍ نَجِسٍ : وَأَمَّا بِالذَّهَبِ فَهُوَ حَسَنٌ ، كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ . وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ : أَنَّهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ . وَأَخْرَجَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْهِ مُصْحَفٌ زُيِّنَ بِالذَّهَبِ فَقَالَ : إِنَّ أَحْسَنَ مَا زَيَّنَ بِهِ الْمُصْحَفَ تِلَاوَتُهُ بِالْحَقِّ . قَالَ أَصْحَابُنَا : وَتُكْرَهُ كِتَابَتُهُ عَلَى الْحِيطَانِ وَالْجُدْرَانِ ، وَعَلَى السُّقُوفِ أَشَدَّ كَرَاهَةٍ ، لِأَنَّهُ يُوطَأُ . وَأَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : لَا تَكْتُبُوا الْقُرْآنَ حَيْثُ يُوطَأُ . وَهَلْ تَجُوزُ كِتَابَتُهُ بِقَلَمِ غَيْرِ الْعَرَبِيِّ ؟ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : لَمْ أَرَ فِيهِ كَلَامًا لِأَحَدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ . قَالَ : وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ; لِأَنَّهُ قَدْ يُحَسِّنُهُ مَنْ يَقْرَؤُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ وَالْأَقْرَبُ الْمَنْعُ كَمَا تَحْرُمُ قِرَاءَتُهُ بِغَيْرِ لِسَانِ الْعَرَبِ ، وَلِقَوْلِهِمْ : الْقَلَمُ أَحَدُ اللِّسَانَيْنِ ، وَالْعَرَبُ لَا تَعْرِفُ قَلَمًا غَيْرَ الْعَرَبِيِّ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشُّعَرَاءِ : 195 ] . انْتَهَى .