مشكاة المصابيح 3781 - وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلَا خَائِنَةٍ ، وَلَا مَجْلُودٍ حَدًّا ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ، وَلَا ظَنِينٍ فِي وَلَاءٍ وَلَا قَرَابَةٍ ، وَلَا الْقَانِعِ مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَيَزِيدُ ابْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ الرَّاوِي مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . مرقاة المفاتيح 3781 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَجُوزُ ) : بِالتَّأْنِيثِ ، وَيَجُوزُ تَذْكِيرُهُ ; أَيْ : لَا يَصِحُّ ( شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلَا خَائِنَةٍ ) : أَيِ : الْمَشْهُورُ بِالْخِيَانَةِ فِي أَمَانَاتِ النَّاسِ دُونَ مَا ائْتَمَنَ اللَّهُ عَلَيْهِ عِبَادَهُ مِنْ أَحْكَامِ الدِّينِ ، كَذَا قَالَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا مِنَ الشُّرَّاحِ . قَالَ الْقَاضِي : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْأَعَمَّ مِنْهُ ، وَهُوَ الَّذِي يَخُونُ فِيمَا ائْتُمِنَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ مَا ائْتَمَنَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ أَحْكَامِ الدِّينِ ، أَوِ النَّاسِ مِنَ الْأَمْوَالِ . قَالَ تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ ) اه . فَالْمُرَادُ بِالْخَائِنِ هُوَ الْفَاسِقُ ، وَهُوَ مَنْ فَعَلَ كَبِيرَةً ، أَوْ أَصَرَّ عَلَى الصَّغَائِرِ ( وَلَا مَجْلُودٍ حَدًّا ) : أَيْ : حَدَّ الْقَذْفِ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : هُوَ مَنْ جُلِدَ فِي حَدِّ الْقَذْفِ ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّ الْمَجْلُودَ فِيهِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا وَإِنْ تَابَ . وَقَالَ الْقَاضِي : أَفْرَدَ الْمَجْلُودَ حَدًّا وَعَطَفَهُ عَلَيْهِ لِعِظَمِ جِنَايَتِهِ ، وَهُوَ يَتَنَاوَلُ الزَّانِي غَيْرَ الْمُحْصَنِ وَالْقَاذِفَ وَالشَّارِبَ . قَالَ الْمُظْهِرُ : قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِذَا جُلِدَ قَاذِفٌ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا وَإِنْ تَابَ ، وَأَمَّا قَبْلَ الْجَلْدِ فَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ . قُلْتُ : وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ) قَالَ صَاحِبُ الْمَدَارِكِ : نَكَّرَ شَهَادَةً فِي مَوْضِعِ النَّفْيِ ، فَتَعُمَّ كُلَّ شَهَادَةٍ ؛ فَرَدُّ الشَّهَادَةِ مِنَ الْحَدِّ عِنْدَنَا ، وَيَتَعَلَّقُ بِاسْتِيفَاءِ الْحَدِّ ، أَوْ بَعْضِهِ عَلَى مَا عُرِفَ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يَتَعَلَّقُ رَدُّ شَهَادَتِهِ بِنَفْسِ الْقَذْفِ فَعِنْدَنَا جَزَاءُ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ الرَّمْيُ الْجَلْدُ ، وَرَدُّ الشَّهَادَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ وَهُوَ مُدَّةُ حَيَاتِهِمْ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي حَيِّزِ جَزَاءِ الشَّرْطِ ، وَكَأَنَّهُ حِكَايَةُ حَالِ الرَّامِينَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى بَعْدَ انْقِضَاءِ الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ) ; أَيِ : الْقَذْفِ ( وَأَصْلَحُوا ) ; أَيْ : أَحْوَالَهُمْ ؛ اسْتِثْنَاءٌ مِنَ الْفَاسِقِينَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ; أَيْ : يَغْفِرُ ذُنُوبَهُمْ وَيَرْحَمُهُمْ قَالَ الْمُظْهِرُ : وَقَالَ غَيْرُهُ ; أَيْ : غَيْرُ أَبِي حَنِيفَةَ : الْقَذْفُ مِنْ جُمْلَةِ الْفُسُوقِ لَا يَتَعَلَّقُ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ ، بَلْ إِنْ تَابَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ ، سَوَاءٌ جُلِدَ ، أَوْ لَمْ يُجْلَدْ وَإِنْ يَتُبْ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ سَوَاءٌ جُلِدَ ، أَوْ لَمْ يُجْلَدْ . ( وَلَا ذِي غِمْرٍ ) : بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ ; أَيْ : حِقْدٍ وَعَدَاوَةٍ ( عَلَى أَخِيهِ ) : أَيِ الْمُسْلِمِ ، يَعْنِي : لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ عَدُوٍّ عَلَى عَدُوٍّ ، سَوَاءٌ كَانَ أَخَاهُ فِي النَّسَبِ ، أَوْ أَجْنَبِيًّا وَعَلَى هَذَا إِنَّمَا قَالَ : عَلَى أَخِيهِ تَلْيِينًا لِقَلْبِهِ وَتَقْبِيحًا لِصَنِيعِهِ ( وَلَا ظَنِينٍ ) : أَيْ : وَلَا عَلَى مُتَّهَمٍ ( فِي وَلَاءٍ ) : بِفَتْحِ الْوَاوِ ، وَهُوَ الَّذِي يَنْتَمِي إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ( وَلَا قَرَابَةٍ ) : أَيْ : وَلَا عَلَى ظَنِينٍ فِي قَرَابَةٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَنْتَسِبُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ إِلَى غَيْرِ ذَوِيِهِ ، وَإِنَّمَا رَدَّ شَهَادَتَهُ ; لِأَنَّهُ يَنْفِي الْوُثُوقَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ ، كَذَا قَالَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا مِنَ الشُّرَّاحِ . وَقَالَ الْمُظْهِرُ : يَعْنِي مَنْ قَالَ : أَنَا عَتِيقُ فُلَانٍ وَهُوَ كَاذِبٌ فِيهِ بِحَيْثُ يَتَّهِمُهُ النَّاسُ فِي قَوْلِهِ : وَيُكَذِّبُونَهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ; لِأَنَّهُ فَاسِقٌ ; لِأَنَّ قَطْعَ الْوَلَاءِ عَنِ الْمُعْتِقِ وَإِثْبَاتَهُ لِمَنْ لَيْسَ بِمُعْتِقِهِ كَبِيرَةٌ ، وَرَاكِبُهَا فَاسِقٌ . وَكَذَلِكَ الظَّنِينُ فِي الْقَرَابَةِ ، وَهُوَ الدَّاعِي الْقَائِلُ : أَنَا ابْنُ فُلَانٍ ، أَوْ أَنَا أَخُو فُلَانٍ مِنَ النَّسَبِ ، وَالنَّاسُ يُكَذِّبُونَهُ فِيهِ ( وَلَا الْقَانِعِ ) : كَالْخَادِمِ وَالتَّابِعِ ( مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ ) : قَالَ الْمُظْهِرُ : الْقَانِعُ السَّائِلُ الْمُقْتَنِعُ الصَّابِرُ بِأَدْنَى قُوتٍ ، وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا أَنَّ مَنْ كَانَ نَفَقَةَ أَحَدٍ كَالْخَادِمِ وَالتَّابِعِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ ; لِأَنَّهُ يَجُرُّ نَفْعًا بِشَهَادَتِهِ إِلَى نَفْسِهِ ; لِأَنَّ مَا حَصَلَ مِنَ الْمَالِ لِلْمَشْهُودِ لَهُ يَعُودُ نَفْعُهُ إِلَى الشَّاهِدِ ; لِأَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْ نَفَقَتِهِ ، وَلِذَلِكَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ جَرَّ نَفْعًا بِشَهَادَتِهِ إِلَى نَفْسِهِ كَالْوَالِدِ يَشْهَدُ لِوَلَدِهِ ، أَوِ الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ ، أَوِ الْغَرِيمِ يَشْهَدُ بِمَالٍ لِلْمُفْلِسِ عَلَى أَحَدٍ ، وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِآخَرَ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَدَ ، وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْأَخِ لِأَخِيهِ خِلَافًا لِمَالِكٍ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ ) : بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ وَقَدْ يُكْسَرُ ; أَيِ : الشَّامِيُّ ( الرَّاوِي ) : أَيْ : رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ ( مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ) : بِفَتْحِ الْكَافِ ; أَيْ : مُنْكَرٌ حَدِيثُهُ ، فَفِي شَرْحِ النُّخْبَةِ : مَنْ فَحُشَ غَلَطُهُ ، أَوْ كَثُرَتْ غَفْلَتُهُ ، أَوْ ظَهَرَ فِسْقُهُ ، فَحَدِيثُهُ مُنْكَرٌ . وَفَى الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَلَا ذِي الْحِنَّةِ " . رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالظِّنَّةُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ; أَيِ : التُّهْمَةُ ، وَالْحِنَّةُ بِكَسْرِ الْحَاءِ ; أَيِ : الْعَدَاوَةُ .

مشكاة المصابيح 3781 - وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلَا خَائِنَةٍ ، وَلَا مَجْلُودٍ حَدًّا ، وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ، وَلَا ظَنِينٍ فِي وَلَاءٍ وَلَا قَرَابَةٍ ، وَلَا الْقَانِعِ مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَيَزِيدُ ابْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ الرَّاوِي مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . مرقاة المفاتيح 3781 - ( وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَجُوزُ ) : بِالتَّأْنِيثِ ، وَيَجُوزُ تَذْكِيرُهُ ; أَيْ : لَا يَصِحُّ ( شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلَا خَائِنَةٍ ) : أَيِ : الْمَشْهُورُ بِالْخِيَانَةِ فِي أَمَانَاتِ النَّاسِ دُونَ مَا ائْتَمَنَ اللَّهُ عَلَيْهِ عِبَادَهُ مِنْ أَحْكَامِ الدِّينِ ، كَذَا قَالَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا مِنَ الشُّرَّاحِ . قَالَ الْقَاضِي : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْأَعَمَّ مِنْهُ ، وَهُوَ الَّذِي يَخُونُ فِيمَا ائْتُمِنَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ مَا ائْتَمَنَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ أَحْكَامِ الدِّينِ ، أَوِ النَّاسِ مِنَ الْأَمْوَالِ . قَالَ تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ ) اه . فَالْمُرَادُ بِالْخَائِنِ هُوَ الْفَاسِقُ ، وَهُوَ مَنْ فَعَلَ كَبِيرَةً ، أَوْ أَصَرَّ عَلَى الصَّغَائِرِ ( وَلَا مَجْلُودٍ حَدًّا ) : أَيْ : حَدَّ الْقَذْفِ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : هُوَ مَنْ جُلِدَ فِي حَدِّ الْقَذْفِ ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّ الْمَجْلُودَ فِيهِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا وَإِنْ تَابَ . وَقَالَ الْقَاضِي : أَفْرَدَ الْمَجْلُودَ حَدًّا وَعَطَفَهُ عَلَيْهِ لِعِظَمِ جِنَايَتِهِ ، وَهُوَ يَتَنَاوَلُ الزَّانِي غَيْرَ الْمُحْصَنِ وَالْقَاذِفَ وَالشَّارِبَ . قَالَ الْمُظْهِرُ : قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إِذَا جُلِدَ قَاذِفٌ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا وَإِنْ تَابَ ، وَأَمَّا قَبْلَ الْجَلْدِ فَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ . قُلْتُ : وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ) قَالَ صَاحِبُ الْمَدَارِكِ : نَكَّرَ شَهَادَةً فِي مَوْضِعِ النَّفْيِ ، فَتَعُمَّ كُلَّ شَهَادَةٍ ؛ فَرَدُّ الشَّهَادَةِ مِنَ الْحَدِّ عِنْدَنَا ، وَيَتَعَلَّقُ بِاسْتِيفَاءِ الْحَدِّ ، أَوْ بَعْضِهِ عَلَى مَا عُرِفَ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يَتَعَلَّقُ رَدُّ شَهَادَتِهِ بِنَفْسِ الْقَذْفِ فَعِنْدَنَا جَزَاءُ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ الرَّمْيُ الْجَلْدُ ، وَرَدُّ الشَّهَادَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ وَهُوَ مُدَّةُ حَيَاتِهِمْ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي حَيِّزِ جَزَاءِ الشَّرْطِ ، وَكَأَنَّهُ حِكَايَةُ حَالِ الرَّامِينَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى بَعْدَ انْقِضَاءِ الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ) ; أَيِ : الْقَذْفِ ( وَأَصْلَحُوا ) ; أَيْ : أَحْوَالَهُمْ ؛ اسْتِثْنَاءٌ مِنَ الْفَاسِقِينَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ; أَيْ : يَغْفِرُ ذُنُوبَهُمْ وَيَرْحَمُهُمْ قَالَ الْمُظْهِرُ : وَقَالَ غَيْرُهُ ; أَيْ : غَيْرُ أَبِي حَنِيفَةَ : الْقَذْفُ مِنْ جُمْلَةِ الْفُسُوقِ لَا يَتَعَلَّقُ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ ، بَلْ إِنْ تَابَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ ، سَوَاءٌ جُلِدَ ، أَوْ لَمْ يُجْلَدْ وَإِنْ يَتُبْ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ سَوَاءٌ جُلِدَ ، أَوْ لَمْ يُجْلَدْ . ( وَلَا ذِي غِمْرٍ ) : بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ ; أَيْ : حِقْدٍ وَعَدَاوَةٍ ( عَلَى أَخِيهِ ) : أَيِ الْمُسْلِمِ ، يَعْنِي : لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ عَدُوٍّ عَلَى عَدُوٍّ ، سَوَاءٌ كَانَ أَخَاهُ فِي النَّسَبِ ، أَوْ أَجْنَبِيًّا وَعَلَى هَذَا إِنَّمَا قَالَ : عَلَى أَخِيهِ تَلْيِينًا لِقَلْبِهِ وَتَقْبِيحًا لِصَنِيعِهِ ( وَلَا ظَنِينٍ ) : أَيْ : وَلَا عَلَى مُتَّهَمٍ ( فِي وَلَاءٍ ) : بِفَتْحِ الْوَاوِ ، وَهُوَ الَّذِي يَنْتَمِي إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ( وَلَا قَرَابَةٍ ) : أَيْ : وَلَا عَلَى ظَنِينٍ فِي قَرَابَةٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَنْتَسِبُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ إِلَى غَيْرِ ذَوِيِهِ ، وَإِنَّمَا رَدَّ شَهَادَتَهُ ; لِأَنَّهُ يَنْفِي الْوُثُوقَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ ، كَذَا قَالَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا مِنَ الشُّرَّاحِ . وَقَالَ الْمُظْهِرُ : يَعْنِي مَنْ قَالَ : أَنَا عَتِيقُ فُلَانٍ وَهُوَ كَاذِبٌ فِيهِ بِحَيْثُ يَتَّهِمُهُ النَّاسُ فِي قَوْلِهِ : وَيُكَذِّبُونَهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ; لِأَنَّهُ فَاسِقٌ ; لِأَنَّ قَطْعَ الْوَلَاءِ عَنِ الْمُعْتِقِ وَإِثْبَاتَهُ لِمَنْ لَيْسَ بِمُعْتِقِهِ كَبِيرَةٌ ، وَرَاكِبُهَا فَاسِقٌ . وَكَذَلِكَ الظَّنِينُ فِي الْقَرَابَةِ ، وَهُوَ الدَّاعِي الْقَائِلُ : أَنَا ابْنُ فُلَانٍ ، أَوْ أَنَا أَخُو فُلَانٍ مِنَ النَّسَبِ ، وَالنَّاسُ يُكَذِّبُونَهُ فِيهِ ( وَلَا الْقَانِعِ ) : كَالْخَادِمِ وَالتَّابِعِ ( مَعَ أَهْلِ الْبَيْتِ ) : قَالَ الْمُظْهِرُ : الْقَانِعُ السَّائِلُ الْمُقْتَنِعُ الصَّابِرُ بِأَدْنَى قُوتٍ ، وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا أَنَّ مَنْ كَانَ نَفَقَةَ أَحَدٍ كَالْخَادِمِ وَالتَّابِعِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ ; لِأَنَّهُ يَجُرُّ نَفْعًا بِشَهَادَتِهِ إِلَى نَفْسِهِ ; لِأَنَّ مَا حَصَلَ مِنَ الْمَالِ لِلْمَشْهُودِ لَهُ يَعُودُ نَفْعُهُ إِلَى الشَّاهِدِ ; لِأَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْ نَفَقَتِهِ ، وَلِذَلِكَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ جَرَّ نَفْعًا بِشَهَادَتِهِ إِلَى نَفْسِهِ كَالْوَالِدِ يَشْهَدُ لِوَلَدِهِ ، أَوِ الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ ، أَوِ الْغَرِيمِ يَشْهَدُ بِمَالٍ لِلْمُفْلِسِ عَلَى أَحَدٍ ، وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِآخَرَ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَدَ ، وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْأَخِ لِأَخِيهِ خِلَافًا لِمَالِكٍ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ ) : بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ وَقَدْ يُكْسَرُ ; أَيِ : الشَّامِيُّ ( الرَّاوِي ) : أَيْ : رَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ ( مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ) : بِفَتْحِ الْكَافِ ; أَيْ : مُنْكَرٌ حَدِيثُهُ ، فَفِي شَرْحِ النُّخْبَةِ : مَنْ فَحُشَ غَلَطُهُ ، أَوْ كَثُرَتْ غَفْلَتُهُ ، أَوْ ظَهَرَ فِسْقُهُ ، فَحَدِيثُهُ مُنْكَرٌ . وَفَى الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَلَا ذِي الْحِنَّةِ " . رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَالظِّنَّةُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ; أَيِ : التُّهْمَةُ ، وَالْحِنَّةُ بِكَسْرِ الْحَاءِ ; أَيِ : الْعَدَاوَةُ .