المقنع لابن قدامة فَصْلٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ إِذَا أَوْصَى لَهُ بِجُزْءٍ أَوْ حَظٍّ أَوْ شَيْءٍ أَوْ نَصِيبٍ فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُعْطُوهُ مَا شَاءُوا ، وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَفِيهَا ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ : لَهُ السُّدُسُ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ ، إِنْ لَمْ تَكْمُلْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ، أَوْ كَانُوا عَصَبَةً ، أُعْطِيَ سُدُسًا كَامِلًا ، وَإِنْ كَمَلَتْ فُرُوضُهَا أُعِيلَتْ بِهِ ، وَإِنْ عَالَتْ أُعِيلَ مَعَهَا ، وَالثَّانِيَةُ : لَهُ سَهْمٌ مِمَّا تَصِحُّ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ ، مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ ، وَالثَّالِثَةُ : لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ أَقَلِّ الْوَرَثَةِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ كَثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ ، أَخَذْتَهُ مِنْ مُخْرَجِهِ ، فَدَفَعْتَهُ إِلَيْهِ ، وَقَسَّمْتَ الْبَاقِيَ عَلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ إِلَّا أَنْ يَزِيدَ عَلَى الثُّلُثِ ، وَلَا يُجِيزُوا لَهُ ، فَتَفْرِضَ لَهُ الثُّلُثَ ، وَتُقَسِّمَ الثُّلُثَيْنِ عَلَيْهَا ، وَإِنْ وَصَّى بِجُزْأَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ، أَخَذْتَهَا مِنْ مُخْرَجِهَا ، وَقَسَّمْتَ الْبَاقِي عَلَى الْمَسْأَلَةِ ، فَإِنْ زَادَتِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى الثُّلُثِ ، وَرَدَّ الْوَرَثَةُ ، جَعَلْتَ السِّهَامَ الْحَاصِلَةَ لِلْأَوْصِيَاءِ ثُلُثَ الْمَالِ ، وَدَفَعْتَ الثُّلُثَيْنِ إِلَى الْوَرَثَةِ ، فَلَوْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ ، وَلِآخَرَ بِرُبُعِهِ ، وَخَلَّفَ ابْنَيْنِ ، أَخَذْتَ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ مِنْ مُخْرَجِهِمَا سَبْعَةً مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ ، تَبْقَى خَمْسَةٌ لِلِابْنَيْنِ ، إِنْ أَجَازَا ، وَإِنْ رَدَّا جَعَلْتَ السَّبْعَةَ ثُلُثَ الْمَالِ ، فَتَكُونُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ ، وَإِنْ أَجَازَا لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ، أَوْ أَجَازَ أَحَدُهُمَا لَهُمَا دُونَ الْآخَرِ ، أَوْ أَجَازَ كُلُّ وَاحِدٍ لِوَاحِدٍ ، فَاضْرِبْ وِفْقَ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ وَهُوَ ثَمَانِيَةٌ فِي مَسْأَلَةِ الرَّدِّ تَكُنْ مِائَةً وَثَمَانِيَةً وَسِتِّينَ ، لِلَّذِي أُجِيزَ لَهُ سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ، مَضْرُوبُ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ، وَلِلَّذِي عَلَيْهِ سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ، وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ ، وَلِلَّذِي أَجَازَ لَهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ، وَلِلْآخَرِ سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ، وَالْبَاقِي بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ عَلَى سَبْعَةٍ . المبدع شرح المقنع فَصْلٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ ( إِذَا أَوْصَى لَهُ بِجُزْءٍ ، أَوْ حَظٍّ ، أَوْ شَيْءٍ ، أَوْ نَصِيبٍ ) أَوْ قِسْطٍ ( فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُعْطُوهُ مَا شَاءُوا ) بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ; لِأَنَّ مَا يُعْطُونَهُ يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ ، كَقَوْلِهِ : أَعْطُوا فُلَانًا مِنْ مَالِي ، لِكَوْنِهِ لَا حَدَّ لَهُ فِي اللُّغَةِ ، وَلَا فِي الشَّرْعِ ، فَكَانَ عَلَى إِطْلَاقِهِ ، لَكِنَّ شَرْطَهُ أَنْ يَكُونَ مِمَا يُتَمَوَّلُ ، قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْفُرُوعِ ، فَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ إِلَّا حَظًّا ، أُعْطِيَ مَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ ( وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَفِيهَا ثَلَاثَةُ رِوَايَاتٍ إِحْدَاهُنَّ : لَهُ السُّدُسُ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ ) نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى لِآخَرَ بِسَهْمٍ مِنَ الْمَالِ ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ ، وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا فِي الصَّحَابَةِ ، وَلِأَنَّ السَّهْمَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُّدُسُ ، قَالَهُ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إِلَيْهِ كَمَا لَوْ لَفَظَ بِهِ ، ( إِنْ لَمْ تَكْمُلْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ) كَبِنْتٍ ، وَبِنْتِ ابْنٍ ، ( أَوْ كَانُوا عَصَبَةً ) كَالْبَنِينَ أَوِ الْإِخْوَةِ ، أُعْطِيَ سُدُسًا كَامِلًا ; لِأَنَّهُ مُوصًى بِهِ ، وَإِنْ كَمَلَتْ فُرُوضُهَا أُعِيلَتْ بِهِ ، وَإِنْ عَالَتْ أُعِيلَ مَعَهَا ، كَمَسَائِلِ الْعَوْلِ ، وَقِيلَ : لَهُ سُدُسُهُ كُلُّهُ أَطْلَقَهُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرَّوْضَةِ ، وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ مِنَ التَّفْصِيلِ ، ( وَالثَّانِيَةُ لَهُ سَهْمٌ مِمَّا تَصِحُّ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ ) مُضَافًا إِلَيْهَا ، وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ ، وَأَبِي طَالِبٍ ; لِأَنَّ سَهْمًا يَنْصَرِفُ إِلَى سِهَامِ فَرِيضَتِهِ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ فَرِيضَتِي ، أَوْ كَذَا سَهْمًا لَكَ مِنْهُ أَسْهُمٌ ، قَالَ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ الْمُؤَلِّفُ : ( مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ ) فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ ، فَلَهُ السُّدُسُ ; لِأَنَّهُ مُتَحَقِّقٌ ، وَالثَّالِثَةُ : لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ أَقَلِّ الْوَرَثَةِ ، مَضْمُومًا إِلَيْهَا ، اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ ; لِأَنَّ السَّهْمَ يُطْلَقُ ، وَيُرَادُ بِهِ النَّصِيبُ ، وَالنَّصِيبُ هُنَا : هُوَ نَصِيبُ الْوَرَثَةِ ، وَالْأَقَلُّ مِنْهَا هُوَ الْمُتَيَقَّنُ ( مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ ) كَذَا قَيَّدَهُ تَبَعًا لِلْقَاضِي وَجَمَعَ ، فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ رُدَّ إِلَيْهِ ; لِأَنَّهُ أَقَلُّ سَهْمٍ يَرِثُهُ ذَوَا قَرَابَةٍ ، وَالْمَجْدُ وَجَمَاعَةٌ أَجْرَوْا هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى إِطْلَاقِهِمَا ، نَظَرًا لِإِطْلَاقِ الْإِمَامِ . مَسَائِلُ تُوَضِّحُ مَا ذُكِرَ ، رَجُلٌ خَلَّفَ أُمًّا وَبِنْتَيْنِ ، وَأَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَعَلَى الْأُولَى تَكْمُلُ بِهِ السُّدُسُ ، إِذْ مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ سِتَّةٍ ، تَرْجِعُ بِالرَّدِّ إِلَى خَمْسَةٍ ، فَيُزَادُ عَلَيْهَا السَّهْمُ الْمُوصَى بِهِ ، فَتَصِيرُ مِنْ سِتَّةٍ ، وَكَذَا عَلَى الْأُخْرَيَيْنِ ، وَلَوْ كَانَتْ أُمًّا وَأُخْتًا ، فَيُضَافُ إِلَيْهَا السُّدُسُ عَلَى الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ ، وَعَلَى الثَّالِثَةِ يُضَافُ إِلَيْهَا مِثْلُ نَصِيبِ الْأُمِّ ; لِأَنَّهُ أَقَلُّ نَصِيبِ وَارِثٍ فَتَصِيرُ مِنْ سَبْعَةٍ ، وَعَلَى مَا قَيَّدَهُ الْمُؤَلِّفُ تَبَعًا لِلْقَاضِي لَهُ السُّدُسُ ; لِأَنَّ النَّصِيبَ زَادَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَتِ ابْنَتَانِ وَأَبَوَانِ ، فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ وَتَعُولُ بِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ إِلَى سَبْعَةٍ عَلَى الرِّوَايَاتِ ، وَلَوْ كَانَتْ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتَانِ لِأُمٍّ وَأُمٍّ ، فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ ، وَتَعُولُ إِلَى سَبْعَةٍ ، وَتَعُولُ بِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ إِلَى ثَمَانِيَةٍ عَلَى الرِّوَايَاتِ أَيْضًا ، وَلَوْ كَانَ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ وَأَخَوَانِ وَأُخْتَانِ لِأُمٍّ وَأُمٍّ ، فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ ، وَتَعُولُ إِلَى سَبْعَةٍ ، وَبِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ عَلَى الْأُولَى إِلَى ثَمَانِيَةٍ ، وَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ : تَصِحُّ مِنِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ يُرَدُّ إِلَيْهَا السَّهْمُ فَتَصِيرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَعَلَى الثَّالِثَةِ تَصِحُّ مِنِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ، وَيُزَادُ عَلَيْهَا أَقَلُّ أَنْصِبَاءِ الْوَرَثَةِ ، وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، فَتَصِيرُ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَلَوْ كَانَ زَوْجًا وَأُخْتًا ، كَانَ لَهُ السُّبُعُ ، كَمَا لَوْ كَانَ مَعَهَا جَدَّةٌ عَلَى الرِّوَايَاتِ ، وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْقِيَاسُ فِيمَا إِذَا أَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ ، إِنْ صَحَّ أَنَّ السَّهْمَ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ ، أَوْ صَحَّ الْحَدِيثُ السَّابِقُ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِسُدُسِ مَالِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ ، عَلَى مَا اخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ ، خَلَّفَ زَوْجَةً وَأُمًّا وَابْنًا ، وَأَوْصَى لِآخَرَ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ ، فَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهَا تَصِحُّ عَلَى الْأُولَى مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ، وَكَذَا عَلَى الثَّالِثَةِ ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ، قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : أَمَّا حُكْمُهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ صَحِيحٌ عَلَى الثَّالِثَةِ ، وَفِي حُكْمِهِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ سَهْوٌ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ أَعْطَى الزَّوْجَةَ وَالْأُمَّ فَرْضَهُمَا قَبْلَ الْوَصِيَّةِ ، وَذَلِكَ بِخِلَافِ نَصِّ الْقُرْآنِ وَالْإِجْمَاعِ ، ثُمَّ صَحَّحَهَا عَلَى الْأُولَى مِنْ مِائَةٍ وَأَرْبَعَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَعَلَى الْأُخْرَى مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ . فَرْعٌ : خَلَّفَ أَبَوَيْنِ وَابْنَيْنِ ، وَوَصَّى لِشَخْصٍ بِسُدُسٍ مِنْ مَالِهِ ، وَلِآخَرَ بِسَهْمٍ مِنْهُ ، جَعَلْتَ ذَا السَّهْمِ كَأَحَدِ أَبَوَيْهِ ، وَأَعْطَيْتَ صَاحِبَ السُّدُسِ سُدُسًا كَامِلًا ، وَقَسَّمْتَ الْبَاقِيَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْوَصِيِّ عَلَى سَبْعَةٍ ، وَتَصِحُّ مِنِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ لِصَاحِبِ السُّدُسِ سَبْعَةٌ ، وَلِصَاحِبِ السَّهْمِ سَهْمٌ عَلَى الرِّوَايَاتِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُعْطَى الْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ السُّبُعَ كَامِلًا ، كَمَا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِهِ مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ أُخْرَى ، فَتَكُونُ لَهُ سِتَّةٌ ، وَيَبْقَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ ، عَلَى سِتَّةٍ لَا تَنْقَسِمُ ، فَتَضْرِبُهَا فِي اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ، تَكُنْ مِائَتَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ .

المقنع لابن قدامة فَصْلٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ إِذَا أَوْصَى لَهُ بِجُزْءٍ أَوْ حَظٍّ أَوْ شَيْءٍ أَوْ نَصِيبٍ فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُعْطُوهُ مَا شَاءُوا ، وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَفِيهَا ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ : لَهُ السُّدُسُ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ ، إِنْ لَمْ تَكْمُلْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ، أَوْ كَانُوا عَصَبَةً ، أُعْطِيَ سُدُسًا كَامِلًا ، وَإِنْ كَمَلَتْ فُرُوضُهَا أُعِيلَتْ بِهِ ، وَإِنْ عَالَتْ أُعِيلَ مَعَهَا ، وَالثَّانِيَةُ : لَهُ سَهْمٌ مِمَّا تَصِحُّ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ ، مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ ، وَالثَّالِثَةُ : لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ أَقَلِّ الْوَرَثَةِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ كَثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ ، أَخَذْتَهُ مِنْ مُخْرَجِهِ ، فَدَفَعْتَهُ إِلَيْهِ ، وَقَسَّمْتَ الْبَاقِيَ عَلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ إِلَّا أَنْ يَزِيدَ عَلَى الثُّلُثِ ، وَلَا يُجِيزُوا لَهُ ، فَتَفْرِضَ لَهُ الثُّلُثَ ، وَتُقَسِّمَ الثُّلُثَيْنِ عَلَيْهَا ، وَإِنْ وَصَّى بِجُزْأَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ، أَخَذْتَهَا مِنْ مُخْرَجِهَا ، وَقَسَّمْتَ الْبَاقِي عَلَى الْمَسْأَلَةِ ، فَإِنْ زَادَتِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى الثُّلُثِ ، وَرَدَّ الْوَرَثَةُ ، جَعَلْتَ السِّهَامَ الْحَاصِلَةَ لِلْأَوْصِيَاءِ ثُلُثَ الْمَالِ ، وَدَفَعْتَ الثُّلُثَيْنِ إِلَى الْوَرَثَةِ ، فَلَوْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ ، وَلِآخَرَ بِرُبُعِهِ ، وَخَلَّفَ ابْنَيْنِ ، أَخَذْتَ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ مِنْ مُخْرَجِهِمَا سَبْعَةً مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ ، تَبْقَى خَمْسَةٌ لِلِابْنَيْنِ ، إِنْ أَجَازَا ، وَإِنْ رَدَّا جَعَلْتَ السَّبْعَةَ ثُلُثَ الْمَالِ ، فَتَكُونُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ ، وَإِنْ أَجَازَا لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ، أَوْ أَجَازَ أَحَدُهُمَا لَهُمَا دُونَ الْآخَرِ ، أَوْ أَجَازَ كُلُّ وَاحِدٍ لِوَاحِدٍ ، فَاضْرِبْ وِفْقَ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ وَهُوَ ثَمَانِيَةٌ فِي مَسْأَلَةِ الرَّدِّ تَكُنْ مِائَةً وَثَمَانِيَةً وَسِتِّينَ ، لِلَّذِي أُجِيزَ لَهُ سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ، مَضْرُوبُ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ، وَلِلَّذِي عَلَيْهِ سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ، وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ ، وَلِلَّذِي أَجَازَ لَهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ، وَلِلْآخَرِ سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ، وَالْبَاقِي بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ عَلَى سَبْعَةٍ . المبدع شرح المقنع فَصْلٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ ( إِذَا أَوْصَى لَهُ بِجُزْءٍ ، أَوْ حَظٍّ ، أَوْ شَيْءٍ ، أَوْ نَصِيبٍ ) أَوْ قِسْطٍ ( فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُعْطُوهُ مَا شَاءُوا ) بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ ; لِأَنَّ مَا يُعْطُونَهُ يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ ، كَقَوْلِهِ : أَعْطُوا فُلَانًا مِنْ مَالِي ، لِكَوْنِهِ لَا حَدَّ لَهُ فِي اللُّغَةِ ، وَلَا فِي الشَّرْعِ ، فَكَانَ عَلَى إِطْلَاقِهِ ، لَكِنَّ شَرْطَهُ أَنْ يَكُونَ مِمَا يُتَمَوَّلُ ، قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْفُرُوعِ ، فَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ إِلَّا حَظًّا ، أُعْطِيَ مَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ ( وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَفِيهَا ثَلَاثَةُ رِوَايَاتٍ إِحْدَاهُنَّ : لَهُ السُّدُسُ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ ) نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ ، وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى لِآخَرَ بِسَهْمٍ مِنَ الْمَالِ ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ ، وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا فِي الصَّحَابَةِ ، وَلِأَنَّ السَّهْمَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُّدُسُ ، قَالَهُ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إِلَيْهِ كَمَا لَوْ لَفَظَ بِهِ ، ( إِنْ لَمْ تَكْمُلْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ) كَبِنْتٍ ، وَبِنْتِ ابْنٍ ، ( أَوْ كَانُوا عَصَبَةً ) كَالْبَنِينَ أَوِ الْإِخْوَةِ ، أُعْطِيَ سُدُسًا كَامِلًا ; لِأَنَّهُ مُوصًى بِهِ ، وَإِنْ كَمَلَتْ فُرُوضُهَا أُعِيلَتْ بِهِ ، وَإِنْ عَالَتْ أُعِيلَ مَعَهَا ، كَمَسَائِلِ الْعَوْلِ ، وَقِيلَ : لَهُ سُدُسُهُ كُلُّهُ أَطْلَقَهُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرَّوْضَةِ ، وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ مِنَ التَّفْصِيلِ ، ( وَالثَّانِيَةُ لَهُ سَهْمٌ مِمَّا تَصِحُّ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ ) مُضَافًا إِلَيْهَا ، وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ ، وَأَبِي طَالِبٍ ; لِأَنَّ سَهْمًا يَنْصَرِفُ إِلَى سِهَامِ فَرِيضَتِهِ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ فَرِيضَتِي ، أَوْ كَذَا سَهْمًا لَكَ مِنْهُ أَسْهُمٌ ، قَالَ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ الْمُؤَلِّفُ : ( مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ ) فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ ، فَلَهُ السُّدُسُ ; لِأَنَّهُ مُتَحَقِّقٌ ، وَالثَّالِثَةُ : لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ أَقَلِّ الْوَرَثَةِ ، مَضْمُومًا إِلَيْهَا ، اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ ; لِأَنَّ السَّهْمَ يُطْلَقُ ، وَيُرَادُ بِهِ النَّصِيبُ ، وَالنَّصِيبُ هُنَا : هُوَ نَصِيبُ الْوَرَثَةِ ، وَالْأَقَلُّ مِنْهَا هُوَ الْمُتَيَقَّنُ ( مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى السُّدُسِ ) كَذَا قَيَّدَهُ تَبَعًا لِلْقَاضِي وَجَمَعَ ، فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ رُدَّ إِلَيْهِ ; لِأَنَّهُ أَقَلُّ سَهْمٍ يَرِثُهُ ذَوَا قَرَابَةٍ ، وَالْمَجْدُ وَجَمَاعَةٌ أَجْرَوْا هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى إِطْلَاقِهِمَا ، نَظَرًا لِإِطْلَاقِ الْإِمَامِ . مَسَائِلُ تُوَضِّحُ مَا ذُكِرَ ، رَجُلٌ خَلَّفَ أُمًّا وَبِنْتَيْنِ ، وَأَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَعَلَى الْأُولَى تَكْمُلُ بِهِ السُّدُسُ ، إِذْ مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ سِتَّةٍ ، تَرْجِعُ بِالرَّدِّ إِلَى خَمْسَةٍ ، فَيُزَادُ عَلَيْهَا السَّهْمُ الْمُوصَى بِهِ ، فَتَصِيرُ مِنْ سِتَّةٍ ، وَكَذَا عَلَى الْأُخْرَيَيْنِ ، وَلَوْ كَانَتْ أُمًّا وَأُخْتًا ، فَيُضَافُ إِلَيْهَا السُّدُسُ عَلَى الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ ، وَعَلَى الثَّالِثَةِ يُضَافُ إِلَيْهَا مِثْلُ نَصِيبِ الْأُمِّ ; لِأَنَّهُ أَقَلُّ نَصِيبِ وَارِثٍ فَتَصِيرُ مِنْ سَبْعَةٍ ، وَعَلَى مَا قَيَّدَهُ الْمُؤَلِّفُ تَبَعًا لِلْقَاضِي لَهُ السُّدُسُ ; لِأَنَّ النَّصِيبَ زَادَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَتِ ابْنَتَانِ وَأَبَوَانِ ، فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ وَتَعُولُ بِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ إِلَى سَبْعَةٍ عَلَى الرِّوَايَاتِ ، وَلَوْ كَانَتْ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتَانِ لِأُمٍّ وَأُمٍّ ، فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ ، وَتَعُولُ إِلَى سَبْعَةٍ ، وَتَعُولُ بِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ إِلَى ثَمَانِيَةٍ عَلَى الرِّوَايَاتِ أَيْضًا ، وَلَوْ كَانَ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ وَأَخَوَانِ وَأُخْتَانِ لِأُمٍّ وَأُمٍّ ، فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ ، وَتَعُولُ إِلَى سَبْعَةٍ ، وَبِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ عَلَى الْأُولَى إِلَى ثَمَانِيَةٍ ، وَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ : تَصِحُّ مِنِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ يُرَدُّ إِلَيْهَا السَّهْمُ فَتَصِيرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَعَلَى الثَّالِثَةِ تَصِحُّ مِنِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ، وَيُزَادُ عَلَيْهَا أَقَلُّ أَنْصِبَاءِ الْوَرَثَةِ ، وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، فَتَصِيرُ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَلَوْ كَانَ زَوْجًا وَأُخْتًا ، كَانَ لَهُ السُّبُعُ ، كَمَا لَوْ كَانَ مَعَهَا جَدَّةٌ عَلَى الرِّوَايَاتِ ، وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْقِيَاسُ فِيمَا إِذَا أَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ ، إِنْ صَحَّ أَنَّ السَّهْمَ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ ، أَوْ صَحَّ الْحَدِيثُ السَّابِقُ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِسُدُسِ مَالِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ ، عَلَى مَا اخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ ، خَلَّفَ زَوْجَةً وَأُمًّا وَابْنًا ، وَأَوْصَى لِآخَرَ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ ، فَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهَا تَصِحُّ عَلَى الْأُولَى مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ، وَكَذَا عَلَى الثَّالِثَةِ ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ، قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : أَمَّا حُكْمُهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ صَحِيحٌ عَلَى الثَّالِثَةِ ، وَفِي حُكْمِهِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ سَهْوٌ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ أَعْطَى الزَّوْجَةَ وَالْأُمَّ فَرْضَهُمَا قَبْلَ الْوَصِيَّةِ ، وَذَلِكَ بِخِلَافِ نَصِّ الْقُرْآنِ وَالْإِجْمَاعِ ، ثُمَّ صَحَّحَهَا عَلَى الْأُولَى مِنْ مِائَةٍ وَأَرْبَعَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَعَلَى الْأُخْرَى مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ . فَرْعٌ : خَلَّفَ أَبَوَيْنِ وَابْنَيْنِ ، وَوَصَّى لِشَخْصٍ بِسُدُسٍ مِنْ مَالِهِ ، وَلِآخَرَ بِسَهْمٍ مِنْهُ ، جَعَلْتَ ذَا السَّهْمِ كَأَحَدِ أَبَوَيْهِ ، وَأَعْطَيْتَ صَاحِبَ السُّدُسِ سُدُسًا كَامِلًا ، وَقَسَّمْتَ الْبَاقِيَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْوَصِيِّ عَلَى سَبْعَةٍ ، وَتَصِحُّ مِنِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ لِصَاحِبِ السُّدُسِ سَبْعَةٌ ، وَلِصَاحِبِ السَّهْمِ سَهْمٌ عَلَى الرِّوَايَاتِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُعْطَى الْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ السُّبُعَ كَامِلًا ، كَمَا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِهِ مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ أُخْرَى ، فَتَكُونُ لَهُ سِتَّةٌ ، وَيَبْقَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ ، عَلَى سِتَّةٍ لَا تَنْقَسِمُ ، فَتَضْرِبُهَا فِي اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ، تَكُنْ مِائَتَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ .