الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

جزء صفحة
18143 - حَدِيثُ : " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ . . . " الْحَدِيثَ . مي فِي الِاسْتِئْذَانِ : أَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا مَالِكٌ . خز فِي الْحَجِّ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ - فَرَّقَهُمَا - كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . (عه) فِي آخِرِ الْجِهَادِ ، وَفِي آخِرِ الْحَجِّ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ . وَعَنِ الزَّعْفَرَانِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ وَرَّاقٍ الْحُمَيْدِيِّ ، قَالَا : ثَنَا مُطَرِّفٌ ، زَادَ الزَّعْفَرَانِيُّ : وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ . وَعَنْ عِصَامِ بْنِ رَوَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . زَادَ رَوَّادٌ : وَعَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ . حب فِي السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، بِهِ . ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي " التَّمْهِيدِ " : هَذَا حَدِيثٌ انْفَرَدَ بِهِ مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ ، لَا يَصِحُّ لِغَيْرِهِ ، وَانْفَرَدَ بِهِ سُمَيٌّ أَيْضًا ، فَلَا يُحْفَظُ عَنْ غَيْرِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ : أَنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ أَغْرَبَ عَنْ مَالِكٍ فِيهِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ، إِلَى أَنْ قَالَ : وَقَدْ رُوِّينَاهُ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ ، لَكِنَّهُ لَا تَقْوَى بِهِ الْحُجَّةُ ، قَالَ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قَاسِمٍ ، ثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . قُلْتُ : السَّنَدُ كَمَا قَالَ صَالِحٌ ، بَلْ حَسَنٌ ، بَلْ صَحِيحٌ . فَمَا أَدْرِي أَيَّ مَعْنًى لِقَوْلِهِ : لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ ؟ . وَأَشَارَ بِالسَّنَدِ الْآخَرِ إِلَى رِوَايَةِ رَوَّادٍ الْمَذْكُورَةِ .

ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½


الخدمات العلمية