صحيح البخاري 429 100 - ( حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لَا أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) : وَهُمْ قَدْ ذُكِرُوا غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَأَمَّا الْإِسْنَادُ بِعَيْنِهِ تَقَدَّمَ فِي بَابِ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقَابِرِ ، وَيَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ . ( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْإِخْبَارُ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَرِجَالُهُ مَا بَيْنَ مِصْرِيٍّ وَمَدَنِيٍّ . ( ذِكْرُ مَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الصَّلَاةِ أَيْضًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَتَرْجَمَ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي أَوَاخِرِ الصَّلَاةِ ، بَابِ فَضْلِ قِيَامِ اللَّيْلِ ، وَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا ، وَفِيهِ : "كُنْتُ غُلَامًا شَابًّا ، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، الْحَدِيثَ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ : " كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَمْ يَكُنْ لِي أَهْلٌ" ، وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ : " كُنَّا نَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ وَإِعْرَابِهِ ) : قَوْلُهُ ( وَهُوَ شَابٌّ ) جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ ، وَقَعَتْ حَالًا ، وَأَعْزَبُ صِفَةٌ لِلشَّابِّ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَزَبٌ بِدُونِ الْأَلِفِ ، وَقَالَ الْقَزَّازُ فِي الْجَامِعِ : الْعَزَبُ الَّذِي لَا امْرَأَةَ لَهُ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَزَبٌ ، وَعَزَبَةٌ ، وَقَدْ عَزُبَ الرَّجُلُ يَعْزُبُ عُزُوبَةً فَهُوَ عَزَبٌ ، وَلَا يُقَالُ : أَعْزَبُ ، وَرَدَّ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ عَلَى ثَعْلَبٍ فِي الْفَصِيحِ فِي قَوْلِهِ ، وَامْرَأَةٌ عَزَبَةٌ ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا يُقَالُ : رَجُلٌ أَعْزَبُ ، وَامْرَأَةٌ عَزَبٌ ، وَلَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ وَلَا يُؤَنَّثُ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : يَا مَنْ يَدُلُّ عَزَبًا عَلَى عَزَبْ عَلَى فَتَاةٍ مِثْلِ نِبْرَاسِ الذَّهَبْ . النِّبْرَاسُ بِكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْمِصْبَاحُ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ دُرُسْتَوَيْهِ فِي شَرْحِهِ : الْعَامَّةَ تَقُولُ : عَزَبَةٌ ، وَهُوَ يَجُوزُ فِي الْمَصَادِرِ إِذَا غَلَبَتْ عَلَى الصِّفَةِ حَتَّى جَرَتْ مَجْرَى الْأَسْمَاءِ ، وَلَيْسَ بِالْمُخْتَارِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : رَجُلٌ عَزَبٌ وَمِعْزَابَةٌ لَا أَهْلَ لَهُ ، وَامْرَأَةٌ عَزَبَةٌ وَعَزَبٌ ، وَالْجَمْعُ أَعْزَابٌ ، وَجَمْعُ الْعَازِبِ عُزَّابٌ ، وَالْعَزَبُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَكَذَلِكَ الْعَزِيبُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقَالَ صَاحِبُ الْمُنْتَهَى : الْعَزَبُ بِالتَّحْرِيكِ نَعْتٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : الْعَزَبَةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا ، وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ . قَوْلُهُ ( لَا أَهْلَ لَهُ ) أَيْ : لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قِيلَ : الْعَزَبُ هُوَ الَّذِي لَا زَوْجَ لَهُ ، فَمَا فَائِدَةُ قَوْلِهِ ( لَا أَهْلَ لَهُ ) ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لِلتَّأْكِيدِ أَوِ التَّعْمِيمِ لِأَنَّ الْأَهْلَ أَعَمُّ مِنَ الزَّوْجَةِ ؛ قَوْلُهُ ( فِي مَسْجِدِ ) يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ ( يَنَامُ ) . ( ذِكْرُ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ ) وَهُوَ جَوَازُ النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ الْغَرِيبِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ ، فَمِمَّنْ رَخَّصَ فِي النَّوْمِ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : ( كُنَّا نَبِيتُ فِيهِ وَنُقِيلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَعَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ، وَاخْتَلَفَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَوَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( لَا تَتَّخِذُوا الْمَسْجِدَ مَرْفَدًا ) ؛ وَرَوَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنْ كُنْتَ تَنَامُ فِيهِ لِصَلَاةٍ فَلَا بَأْسَ ) ، وَقَالَ مَالِكٌ : لَا أُحِبُّ لِمَنْ لَهُ مَنْزِلٌ أَنْ يَبِيتَ فِي الْمَسْجِدِ وَيُقِيلَ فِيهِ ؛ وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَقَالَ مَالِكٌ : ( وَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُونَ فِي الْمَسْجِدِ ) ، وَكَرِهَ النَّوْمَ فِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَطَاوُسٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَقَدْ سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ النَّوْمِ فِيهِ فَقَالَا : كَيْفَ تَسْأَلُونَ عَنْهَا ، وَقَدْ كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ يَنَامُونَ فِيهِ ، وَهُمْ قَوْمٌ كَانَ مَسْكَنُهُمُ الْمَسْجِدَ ، وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ نَائِمًا فِيهِ لَيْسَ حَوْلَهُ أَحَدٌ ، وَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : وَقَدْ نَامَ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ بِغَيْرِ مَحْذُورٍ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ فِيمَا يَحِلُّ كَالْأَكْلِ ، وَالشُّرْبِ ، وَالْجُلُوسِ ، وَشِبْهِ النَّوْمِ مِنَ الْأَعْمَالِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . .

صحيح البخاري 429 100 - ( حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لَا أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) : وَهُمْ قَدْ ذُكِرُوا غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَأَمَّا الْإِسْنَادُ بِعَيْنِهِ تَقَدَّمَ فِي بَابِ كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقَابِرِ ، وَيَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ . ( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْإِخْبَارُ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَرِجَالُهُ مَا بَيْنَ مِصْرِيٍّ وَمَدَنِيٍّ . ( ذِكْرُ مَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الصَّلَاةِ أَيْضًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَتَرْجَمَ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي أَوَاخِرِ الصَّلَاةِ ، بَابِ فَضْلِ قِيَامِ اللَّيْلِ ، وَذَكَرَهُ مُطَوَّلًا ، وَفِيهِ : "كُنْتُ غُلَامًا شَابًّا ، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، الْحَدِيثَ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ : " كُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَمْ يَكُنْ لِي أَهْلٌ" ، وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ : " كُنَّا نَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ وَإِعْرَابِهِ ) : قَوْلُهُ ( وَهُوَ شَابٌّ ) جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ ، وَقَعَتْ حَالًا ، وَأَعْزَبُ صِفَةٌ لِلشَّابِّ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَزَبٌ بِدُونِ الْأَلِفِ ، وَقَالَ الْقَزَّازُ فِي الْجَامِعِ : الْعَزَبُ الَّذِي لَا امْرَأَةَ لَهُ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَزَبٌ ، وَعَزَبَةٌ ، وَقَدْ عَزُبَ الرَّجُلُ يَعْزُبُ عُزُوبَةً فَهُوَ عَزَبٌ ، وَلَا يُقَالُ : أَعْزَبُ ، وَرَدَّ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ عَلَى ثَعْلَبٍ فِي الْفَصِيحِ فِي قَوْلِهِ ، وَامْرَأَةٌ عَزَبَةٌ ، فَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا يُقَالُ : رَجُلٌ أَعْزَبُ ، وَامْرَأَةٌ عَزَبٌ ، وَلَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ وَلَا يُؤَنَّثُ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : يَا مَنْ يَدُلُّ عَزَبًا عَلَى عَزَبْ عَلَى فَتَاةٍ مِثْلِ نِبْرَاسِ الذَّهَبْ . النِّبْرَاسُ بِكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْمِصْبَاحُ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ دُرُسْتَوَيْهِ فِي شَرْحِهِ : الْعَامَّةَ تَقُولُ : عَزَبَةٌ ، وَهُوَ يَجُوزُ فِي الْمَصَادِرِ إِذَا غَلَبَتْ عَلَى الصِّفَةِ حَتَّى جَرَتْ مَجْرَى الْأَسْمَاءِ ، وَلَيْسَ بِالْمُخْتَارِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : رَجُلٌ عَزَبٌ وَمِعْزَابَةٌ لَا أَهْلَ لَهُ ، وَامْرَأَةٌ عَزَبَةٌ وَعَزَبٌ ، وَالْجَمْعُ أَعْزَابٌ ، وَجَمْعُ الْعَازِبِ عُزَّابٌ ، وَالْعَزَبُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَكَذَلِكَ الْعَزِيبُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقَالَ صَاحِبُ الْمُنْتَهَى : الْعَزَبُ بِالتَّحْرِيكِ نَعْتٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : الْعَزَبَةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا ، وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ . قَوْلُهُ ( لَا أَهْلَ لَهُ ) أَيْ : لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قِيلَ : الْعَزَبُ هُوَ الَّذِي لَا زَوْجَ لَهُ ، فَمَا فَائِدَةُ قَوْلِهِ ( لَا أَهْلَ لَهُ ) ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لِلتَّأْكِيدِ أَوِ التَّعْمِيمِ لِأَنَّ الْأَهْلَ أَعَمُّ مِنَ الزَّوْجَةِ ؛ قَوْلُهُ ( فِي مَسْجِدِ ) يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ ( يَنَامُ ) . ( ذِكْرُ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ ) وَهُوَ جَوَازُ النَّوْمِ فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ الْغَرِيبِ ، وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ ، فَمِمَّنْ رَخَّصَ فِي النَّوْمِ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : ( كُنَّا نَبِيتُ فِيهِ وَنُقِيلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَعَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ، وَاخْتَلَفَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَوَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( لَا تَتَّخِذُوا الْمَسْجِدَ مَرْفَدًا ) ؛ وَرَوَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( إِنْ كُنْتَ تَنَامُ فِيهِ لِصَلَاةٍ فَلَا بَأْسَ ) ، وَقَالَ مَالِكٌ : لَا أُحِبُّ لِمَنْ لَهُ مَنْزِلٌ أَنْ يَبِيتَ فِي الْمَسْجِدِ وَيُقِيلَ فِيهِ ؛ وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَقَالَ مَالِكٌ : ( وَقَدْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبِيتُونَ فِي الْمَسْجِدِ ) ، وَكَرِهَ النَّوْمَ فِيهِ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَطَاوُسٌ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَقَدْ سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ النَّوْمِ فِيهِ فَقَالَا : كَيْفَ تَسْأَلُونَ عَنْهَا ، وَقَدْ كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ يَنَامُونَ فِيهِ ، وَهُمْ قَوْمٌ كَانَ مَسْكَنُهُمُ الْمَسْجِدَ ، وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ نَائِمًا فِيهِ لَيْسَ حَوْلَهُ أَحَدٌ ، وَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : وَقَدْ نَامَ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ بِغَيْرِ مَحْذُورٍ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ فِيمَا يَحِلُّ كَالْأَكْلِ ، وَالشُّرْبِ ، وَالْجُلُوسِ ، وَشِبْهِ النَّوْمِ مِنَ الْأَعْمَالِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . .