التَّفْسِيرُ: وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى يَعْنِي: الْوَلَدَ، وَقِيلَ: (الْبُشْرَى) : هَلَاكُ قَوْمِ لُوطٍ. قَالُوا سَلَامًا أَيْ: سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ، وَقِيلَ: دَعَوْا لَهُ، وَالْمَعْنَى: سَلِمْتَ سَلَامًا. قَالَ سَلَامٌ أَيْ: أَمْرِي سَلَامٌ، أَوْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ. وَالرُّسُلُ الْمَذْكُورُونَ هَهُنَا: جِبْرِيلُ، وَمِيكَائِيلُ، وَإِسْرَافِيلُ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ. وَقَوْلُهُ: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ أَيْ: مَشْوِيٍّ، وَقِيلَ: إِنَّهُ الْمَشْوِيُّ بِالْحِجَارَةِ، وَقِيلَ: (الْحَنِيذُ) : السَّمِيطُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَغَيْرُهُ: {حَنِيذٍ} : نَضِيجٍ، وَ {حَنِيذٍ} بِمَعْنَى: مَحْنُوذٍ. وَقَوْلُهُ: فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ أَيْ: لَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَى الْعِجْلِ، وَكَانُوا إِذَا رَأَوُا الضَّيْفَ لَا يَأْكُلُ؛ ظَنُّوا بِهِ شَرًّا؛ يُقَالُ: (نَكِرْتُهُ) ، وَ (أَنْكَرْتُهُ) ، وَ (اسْتَنْكَرْتُهُ) : بِمَعْنًى. وَقَوْلُهُ: وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً أَيْ: أَحَسَّ، وَقِيلَ: أَضْمَرَ. وَقَوْلُهُ: إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ أَيْ: بِالْعَذَابِ. وَقَوْلُهُ: وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ أَيْ: قَائِمَةٌ بِحَيْثُ تَرَى الْمَلَائِكَةَ، قِيلَ: كَانَتْ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ، وَقِيلَ: كَانَتْ تَخْدُمُ الْمَلَائِكَةَ. وَقَوْلُهُ: {فَضَحِكَتْ} : قَالَ السُّدِّيُّ: ضَحِكَتْ تَعَجُّبًا مِنِ امْتِنَاعِ الْمَلَائِكَةِ مِنَ الطَّعَامِ. قَتَادَةُ: ضَحِكَتْ مِنْ غَفْلَةِ الْقَوْمِ وَقَدْ جَاءَهُمُ الْعَذَابُ. وَهْبٌ: ضَحِكَتْ تَعَجُّبًا مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ وَقَدْ هَرِمَتْ. وَقِيلَ: ضَحِكَتْ حِينَ أَخْبَرَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَنَّهُمْ رُسُلٌ. وَقِيلَ: كَانَتْ قَالَتْ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: سَيَنْزِلُ بِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَذَابٌ، فَلَمَّا جَاءَتِ الرُّسُلُ بِمَا قَالَتْ؛ سُرَّتْ بِذَلِكَ، وَضَحِكَتْ تَعَجُّبًا. وَقِيلَ: ضَحِكَتْ تَعَجُّبًا مِنْ إِحْيَاءِ الْمَلَائِكَةِ الْعِجْلَ. وَقِيلَ: ضَحِكَتْ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ خَافَ مِنْ ثَلَاثَةٍ، وَهُوَ يَقُومُ بِمِئَةِ رَجُلٍ. مُجَاهِدٌ: مَعْنَى (ضَحِكَتْ) : حَاضَتْ. قَالَ الْفَرَّاءُ: (لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ ثِقَةٍ) ، وَوَجْهُهُ: أَنَّهُ كِنَايَةٌ. وَقِيلَ: فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ؛ وَالْمَعْنَى: فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ فَضَحِكَتْ. وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ أَيْ: وَهَبْنَاهَا مِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ، وَدَلَّ (بَشَّرْنَا) عَلَى (وَهَبْنَا) ، وَمَنْ رَفَعَ؛ فَعَلَى مَعْنَى: وَيَحْدُثُ لَهَا مِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبُ. وَاشْتِقَاقُ {وَرَاءَ} مِنَ (الْمُوَارَاةِ) . الشَّعْبِيُّ: (الْوَرَاءُ) : وَلَدُ الْوَلَدِ، فَبُشِّرَتْ بِأَنَّهَا تَعِيشُ حَتَّى تَرَى وَلَدَ وَلَدِهَا. وَكَانَ عُمْرُهَا يَوْمَئِذٍ فِيمَا رُوِيَ تِسْعِينَ سَنَةً، وَعُمْرُ إِبْرَاهِيمَ عِشْرِينَ وَمِئَةً، وَقِيلَ: كَانَ عُمْرُهَا ثَمَانِيًا وَثَمَانِينَ سَنَةً، وَإِبْرَاهِيمُ أَكْبَرُ مِنْهَا بِسَنَةٍ. وَاسْتَدَلَّ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِهَذِهِ الْآيَةِ: عَلَى أَنَّ الذَّبِيحَ إِسْمَاعِيلُ؛ لِأَنَّهَا بُشِّرَتْ بِأَنَّ إِسْحَاقَ يَعِيشُ حَتَّى يُولَدَ لَهُ يَعْقُوبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا : (الْبَعْلُ) : الزَّوْجُ، وَأَصْلُهُ: الْقَائِمُ بِالْأَمْرِ، وَمِنْهُ: أَتَدْعُونَ بَعْلًا [الصَّافَّاتُ: 125]؛ أَيْ: أَتَدْعُونَ رَبًّا لَا يَعْقِلُ، وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ، وَلَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ؟ وَقَوْلُهُ: قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ : الْأَلِفُ لِلتَّنْبِيهِ. رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ : قِيلَ: هُوَ دُعَاءٌ، وَقِيلَ: هُوَ تَذْكِيرٌ بِنِعَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ: إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ : قَالَ الْحَسَنُ: مُسْتَحْمِدٌ إِلَى عِبَادِهِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: يَحْمَدُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ عِبَادِهِ، وَ (الْمَجِيدُ) : الْكَرِيمُ.

التَّفْسِيرُ: وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى يَعْنِي: الْوَلَدَ، وَقِيلَ: (الْبُشْرَى) : هَلَاكُ قَوْمِ لُوطٍ. قَالُوا سَلَامًا أَيْ: سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ، وَقِيلَ: دَعَوْا لَهُ، وَالْمَعْنَى: سَلِمْتَ سَلَامًا. قَالَ سَلَامٌ أَيْ: أَمْرِي سَلَامٌ، أَوْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ. وَالرُّسُلُ الْمَذْكُورُونَ هَهُنَا: جِبْرِيلُ، وَمِيكَائِيلُ، وَإِسْرَافِيلُ، ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ. وَقَوْلُهُ: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ أَيْ: مَشْوِيٍّ، وَقِيلَ: إِنَّهُ الْمَشْوِيُّ بِالْحِجَارَةِ، وَقِيلَ: (الْحَنِيذُ) : السَّمِيطُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَغَيْرُهُ: {حَنِيذٍ} : نَضِيجٍ، وَ {حَنِيذٍ} بِمَعْنَى: مَحْنُوذٍ. وَقَوْلُهُ: فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ أَيْ: لَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَى الْعِجْلِ، وَكَانُوا إِذَا رَأَوُا الضَّيْفَ لَا يَأْكُلُ؛ ظَنُّوا بِهِ شَرًّا؛ يُقَالُ: (نَكِرْتُهُ) ، وَ (أَنْكَرْتُهُ) ، وَ (اسْتَنْكَرْتُهُ) : بِمَعْنًى. وَقَوْلُهُ: وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً أَيْ: أَحَسَّ، وَقِيلَ: أَضْمَرَ. وَقَوْلُهُ: إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ أَيْ: بِالْعَذَابِ. وَقَوْلُهُ: وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ أَيْ: قَائِمَةٌ بِحَيْثُ تَرَى الْمَلَائِكَةَ، قِيلَ: كَانَتْ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ، وَقِيلَ: كَانَتْ تَخْدُمُ الْمَلَائِكَةَ. وَقَوْلُهُ: {فَضَحِكَتْ} : قَالَ السُّدِّيُّ: ضَحِكَتْ تَعَجُّبًا مِنِ امْتِنَاعِ الْمَلَائِكَةِ مِنَ الطَّعَامِ. قَتَادَةُ: ضَحِكَتْ مِنْ غَفْلَةِ الْقَوْمِ وَقَدْ جَاءَهُمُ الْعَذَابُ. وَهْبٌ: ضَحِكَتْ تَعَجُّبًا مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ وَقَدْ هَرِمَتْ. وَقِيلَ: ضَحِكَتْ حِينَ أَخْبَرَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَنَّهُمْ رُسُلٌ. وَقِيلَ: كَانَتْ قَالَتْ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: سَيَنْزِلُ بِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَذَابٌ، فَلَمَّا جَاءَتِ الرُّسُلُ بِمَا قَالَتْ؛ سُرَّتْ بِذَلِكَ، وَضَحِكَتْ تَعَجُّبًا. وَقِيلَ: ضَحِكَتْ تَعَجُّبًا مِنْ إِحْيَاءِ الْمَلَائِكَةِ الْعِجْلَ. وَقِيلَ: ضَحِكَتْ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ خَافَ مِنْ ثَلَاثَةٍ، وَهُوَ يَقُومُ بِمِئَةِ رَجُلٍ. مُجَاهِدٌ: مَعْنَى (ضَحِكَتْ) : حَاضَتْ. قَالَ الْفَرَّاءُ: (لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ ثِقَةٍ) ، وَوَجْهُهُ: أَنَّهُ كِنَايَةٌ. وَقِيلَ: فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ؛ وَالْمَعْنَى: فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ فَضَحِكَتْ. وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ أَيْ: وَهَبْنَاهَا مِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ، وَدَلَّ (بَشَّرْنَا) عَلَى (وَهَبْنَا) ، وَمَنْ رَفَعَ؛ فَعَلَى مَعْنَى: وَيَحْدُثُ لَهَا مِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبُ. وَاشْتِقَاقُ {وَرَاءَ} مِنَ (الْمُوَارَاةِ) . الشَّعْبِيُّ: (الْوَرَاءُ) : وَلَدُ الْوَلَدِ، فَبُشِّرَتْ بِأَنَّهَا تَعِيشُ حَتَّى تَرَى وَلَدَ وَلَدِهَا. وَكَانَ عُمْرُهَا يَوْمَئِذٍ فِيمَا رُوِيَ تِسْعِينَ سَنَةً، وَعُمْرُ إِبْرَاهِيمَ عِشْرِينَ وَمِئَةً، وَقِيلَ: كَانَ عُمْرُهَا ثَمَانِيًا وَثَمَانِينَ سَنَةً، وَإِبْرَاهِيمُ أَكْبَرُ مِنْهَا بِسَنَةٍ. وَاسْتَدَلَّ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِهَذِهِ الْآيَةِ: عَلَى أَنَّ الذَّبِيحَ إِسْمَاعِيلُ؛ لِأَنَّهَا بُشِّرَتْ بِأَنَّ إِسْحَاقَ يَعِيشُ حَتَّى يُولَدَ لَهُ يَعْقُوبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا : (الْبَعْلُ) : الزَّوْجُ، وَأَصْلُهُ: الْقَائِمُ بِالْأَمْرِ، وَمِنْهُ: أَتَدْعُونَ بَعْلًا [الصَّافَّاتُ: 125]؛ أَيْ: أَتَدْعُونَ رَبًّا لَا يَعْقِلُ، وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ، وَلَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ؟ وَقَوْلُهُ: قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ : الْأَلِفُ لِلتَّنْبِيهِ. رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ : قِيلَ: هُوَ دُعَاءٌ، وَقِيلَ: هُوَ تَذْكِيرٌ بِنِعَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ: إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ : قَالَ الْحَسَنُ: مُسْتَحْمِدٌ إِلَى عِبَادِهِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: يَحْمَدُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ عِبَادِهِ، وَ (الْمَجِيدُ) : الْكَرِيمُ.