وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ يَعْنِي: الْفَزَعَ، وَ (الرُّوعُ) ؛ بِضَمِّ الرَّاءِ: النَّفْسُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهَا مَوْضِعُ الرَّوْعِ. وَقَوْلُهُ: وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ : [الْجَوَابُ مَحْذُوفٌ؛ وَالْمَعْنَى: أَخَذَ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ]. قَالَ حُذَيْفَةُ: كَانَتْ مُجَادَلَتُهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ قَالَ لَهُمْ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ فِيهِمْ خَمْسُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؛ أَتُهْلِكُونَهُمْ؟ فَقَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ أَرْبَعُونَ؟ قَالُوا: لَا، حَتَّى بَلَغَ مَعَهُمْ إِلَى خَمْسَةٍ. الْحَسَنُ: كَانَتِ الْمُجَادَلَةُ قَوْلَهُ: قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ [الْعَنْكَبُوتُ: 32]. وَقِيلَ: جَادَلَهُمْ لِيَعْلَمَ بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَحَقُّوا الْعَذَابَ؟ وَهَلْ هُوَ نَازِلٌ بِهِمْ أَمْ هُوَ تَخْوِيفٌ؟ وَقَوْلُهُ: وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ أَيْ: سَاءَهُ مَجِيئُهُمْ، وَالضَّمِيرُ فِي {بِهِمْ} لِـ (الرُّسُلِ) . وَقَوْلُهُ: وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا أَيْ: ضَاقَ ذَرْعُهُ بِهِمْ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ (الذِّرَاعِ) ؛ لِأَنَّ فِيهِ الْقُوَّةَ، فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْقِيَامَ بِشَيْءٍ قِيلَ: (ضَاقَ بِهِ ذَرْعًا) ، وَإِنَّمَا ضَاقَ ذَرْعُهُ بِهِمْ؛ لَمَّا رَآهُ مِنْ جَمَالِهِمْ، وَمَا يَعْلَمُهُ مِنْ فِسْقِ قَوْمِهِ. وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ أَيْ: شَدِيدٌ فِي الشَّرِّ. وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ أَيْ: يُسْرِعُونَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِ. وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ يَعْنِي: إِتْيَانَ الذُّكْرَانِ. قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ : قَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي: بَنَاتِ صُلْبِهِ؛ وَالْمَعْنَى: تَزَوَّجُوهُنَّ. قِيلَ: بَعْدَ أَنْ تُسْلِمُوا، وَقِيلَ: كَانَ تَزْوِيجُ الْكَافِرِ الْمُؤْمِنَةَ حَلَالًا فِي شَرِيعَتِهِمْ. مُجَاهِدٌ: يَعْنِي: بِ(بَنَاتِهِ) : نِسَاءَ أُمَّتِهِ؛ وَالْمَعْنَى: أَيْضًا: تَزَوَّجُوهُنَّ. قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ أَيْ: مَا لَنَا بِهِنَّ مِنْ حَاجَةٍ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَا هُنَّ لَنَا بِأَزْوَاجٍ. وَجَوَابُ {لَوْ} فِي قَوْلِهِ: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً مَحْذُوفٌ؛ وَالْمَعْنَى: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً؛ لَحُلْتُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ، أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ أَيْ: إِلَى عَشِيرَةٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فَأَخْبَرَتْهُ الْمَلَائِكَةُ حِينَئِذٍ أَنَّهُمْ رُسُلُ اللَّهِ، وَقَالُوا لَهُ: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ (الْإِسْرَاءُ) : سَيْرُ اللَّيْلِ؛ يُقَالُ: (أَسْرَى) وَ (سَرَى) . وَ (الْقِطْعُ مِنَ اللَّيْلِ) : الْقِطْعَةُ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بِطَائِفَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، وَقِيلَ: هُوَ نِصْفُ اللَّيْلِ. وَقَوْلُهُ: إِلَّا امْرَأَتَكَ الْمَعْنَى: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ. وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ : [الْمَعْنَى: لَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ] إِلَى مَا خَلَّفَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَا يَنْظُرْ أَحَدٌ مِنْكُمْ وَرَاءَهُ. وَقَوْلُهُ: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ : قِيلَ: إِنَّ لُوطًا اسْتَبْطَأَ هَلَاكَهُمْ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا أَيْ: قُلِبَتْ، حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ. وَقَوْلُهُ: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ: حِجَارَةً صُلْبَةً، قَتَادَةُ: مِنْ طِينٍ. ابْنُ زَيْدٍ: مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَهِيَ تُسَمَّى (سِجِّيلًا) . أَبُو عُبَيْدَةَ: (السِّجِّيلُ) : الشَّدِيدُ، فَهُوَ هَهُنَا: الشَّدِيدُ مِنَ الْحِجَارَةِ. وَقِيلَ: هُوَ مِنْ (أَسْجَلْتُهُ) ؛ إِذَا أَعْطَيْتَهُ الْعَطِيَّةَ، [فَكَأَنَّهُ عَذَابٌ أُعْطُوهُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أُرْسِلَ عَلَيْهِمْ كَمَا تُرْسَلُ السَّجْلُ؛ وَهِيَ الدَّلْوُ؛ يُقَالُ أَسْجَلْتُهُ]؛ إِذَا أَرْسَلْتَهُ. وَقِيلَ: هُوَ مِنَ السِّجِلِّ الَّذِي هُوَ الْكِتَابُ؛ فَكَأَنَّ الْمَعْنَى: مِمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَهُمْ. وَقِيلَ: مَعْنَى {سِجِّيلٍ} : سِجِّينٍ؛ فَأُبْدِلَتِ اللَّامُ مِنَ النُّونِ، وَاخْتُلِفَ فِي {سِجِّينٍ} [الْمُطَفِّفِينَ: 7]؛ فَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "الْفَلَقُ: جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ مُغَطًّى، وَأَمَّا سِجِّينٌ؛ فَمَفْتُوحٌ"؛ [يَعْنِي: أَنَّهُ جُبٌّ مَفْتُوحٌ فِي جَهَنَّمَ]. وَقَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ فِي {سِجِّينٍ} : إِنَّهَا الْأَرْضُ السَّابِعَةُ، تَحْتَهَا أَرْوَاحُ الْكُفَّارِ، تَحْتَ خَدِّ إِبْلِيسَ. وَعَنْ كَعْبٍ أَيْضًا: إِنَّ (سِجِّينًا) صَخْرَةٌ سَوْدَاءُ تَحْتَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ، مَكْتُوبٌ فِيهَا اسْمُ كُلِّ شَيْطَانٍ، تُلْقَى أَنْفُسُ الْكُفَّارِ عِنْدَهَا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: (هُوَ فِعِّيلٌ) مِنَ (السِّجْنِ) . وَقِيلَ: إِنَّهَا الصَّخْرَةُ الَّتِي تَحْتَ الْأَرْضِ السُّفْلَى. وَقَدْ قِيلَ أَيْضًا: إِنَّ أَصْلَ (سِجِّينٍ) : (سِجِّيلٌ) ، وَالنُّونُ بَدَلٌ مِنَ اللَّامِ. وَمَعْنَى: {مَنْضُودٍ} : قَدْ نُضِدَ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: حَتَّى صَارَ حَجَرًا وَاحِدًا. قَتَادَةُ: {مَنْضُودٍ} : مَصْفُوفٍ فِي تَتَابُعٍ. وَقِيلَ: إِنَّهَا أُرْسِلَتْ مَنْضُودَةً، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَنَّهَا فِي السَّمَاءِ مَنْضُودَةٌ. وَقَوْلُهُ: مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ أَيْ: مُعَلَّمَةٌ، وَقِيلَ: مُرْسَلَةٌ. وَفِي قَوْلِهِ: عِنْدَ رَبِّكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ حِجَارَةِ الدُّنْيَا، قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَالَ كَعْبٌ: كَانَتْ مُعَلَّمَةً بِبَيَاضٍ وَحُمْرَةٍ. وَقِيلَ: كَانَ عَلَيْهَا مِثْلُ الْخَوَاتِيمِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ : قِيلَ: الْمَعْنَى: مَا الْحِجَارَةُ مِنْ ظَالِمِي قَوْمِكَ -يَا مُحَمَّدُ- بِبَعِيدٍ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَا هَذِهِ الْقُرَى مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ؛ وَهِيَ بَيْنَ الشَّامِ وَالْمَدِينَةِ، وَجَاءَ {بِبَعِيدٍ} مُذَكَّرًا؛ عَلَى مَعْنَى: بِمَكَانٍ بَعِيدٍ. وَقِيلَ: إِنَّهَا كَانَتْ أَرْبَعَ قُرًى، أُهْلِكَتْ كُلُّهَا، وَقِيلَ: كَانَتْ خَمْسًا، أُهْلِكَتْ مِنْهَا أَرْبَعٌ، وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ تُسَمَّى (زَعْرَ) لِآلِ لُوطٍ. وَقَوْلُهُ: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا أَيْ: وَأَرْسَلْنَا إِلَى مَدْيَنَ. إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ أَيْ: بِرُخْصٍ فِي أَسْعَارِكُمْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْحَسَنِ، وَغَيْرِهِمَا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنِّي أَرَاكُمْ أَغْنِيَاءَ فِي أَمْوَالِكُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ: رِزْقُ اللَّهِ. مُجَاهِدٌ: طَاعَةُ اللَّهِ. الْحَسَنُ: حَظُّكُمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَا أَبْقَى اللَّهُ لَكُمْ مِنَ الْحَلَالِ بَعْدَ تَوْفِيَةِ النَّاسِ حُقُوقَهُمْ. وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ أَيْ: رَقِيبٍ أَرْقُبُكُمْ عِنْدَ كَيْلِكُمْ وَوَزْنِكُمْ. وَقَوْلُهُ: قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَيْ: أَدَعَوَاتُكَ تَأْمُرُكَ؟ وَقِيلَ: أَمَسَاجِدُكَ؟ وَقِيلَ: أَقِرَاءَتُكَ؟ وَقِيلَ: إِنَّهُمْ يَعْنُونَ الصَّلَاةَ بِعَيْنِهَا. وَقَوْلُهُ: أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: كَانُوا يَقْطَعُونَ الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ، وَيُجَوِّرُونَهَا بِوَازِنَةٍ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِذَا تَرَاضَيْنَا بِالْبَخْسِ؛ فَلِمَ تَمْنَعُنَا مِنْهُ؟ وَقَوْلُهُ: إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ يَعْنُونَ: عِنْدَ نَفْسِكَ. وَقِيلَ: قَالُوا لَهُ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ السُّخْرِيَّةِ. وَقِيلَ: هُوَ تَعْرِيضٌ أَرَادُوا بِهِ السَّبَّ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ؛ فَلِمَ تَأْمُرُنَا بِهَذَا؟ وَقَوْلُهُ: وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا أَيْ: حَلَالًا، وَقِيلَ: يَعْنِي: مَا وُفِّقَ لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ. وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ؛ وَالْمَعْنَى: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي؛ أَأَتَّبِعُ الضَّلَالَ؟ وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي؛ أَفَلَا أَنْهَاكُمْ عَنِ الضَّلَالِ؟ وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي؛ أَتَأْمُرُونِي بِالْعِصْيَانِ؟ وَقَوْلُهُ: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ أَيْ: لَسْتُ أَنْهَاكُمْ عَنْ شَيْءٍ وَأَرْكَبُهُ. وَقَوْلُهُ: وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَيْ: لَا تَحْمِلَنَّكُمْ عَدَوَاتِي عَلَى فِعْلِ مَا يُصِيبُكُمْ مِنْ أَجْلِهِ الْعَذَابُ، قَالَهُ الْحَسَنُ: وَقَتَادَةُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى {يَجْرِمَنَّكُمْ} فِي (الْمَائِدَةِ) [2]. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ يَعْنِي: أَنَّهُ أَقْرَبُ الْإِهْلَاكِ إِلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ: وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا : قِيلَ: إِنَّهُ كَانَ مُصَابًا بِبَصَرِهِ، [قَالَهُ ابْنُ جُبَيْرٍ، وَقَتَادَةُ. وَقِيلَ: كَانَ ضَعِيفَ الْبَصَرِ، قَالَهُ الثَّوْرِيُّ. الْحَسَنُ: مَعْنَاهُ: مَهِينٌ]، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: ضَعِيفُ الْبَدَنِ. وَقَوْلُهُ: وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ : (رَهْطُ الرَّجُلِ) : عَشِيرَتُهُ الَّذِينَ يَسْتَنِدُ إِلَيْهِمْ، وَيَتَقَوَّى بِهِمْ، وَمِنْهُ: (الرَّاهِطَاءُ) لِجُحْرِ الْيَرْبُوعِ؛ لِأَنَّهُ يَتَوَثَّقُ بِهِ، وَيَخْبَأُ فِيهِ وَلَدَهُ. وَمَعْنَى {لَرَجَمْنَاكَ} : لَقَتَلْنَاكَ بِالرَّجْمِ، وَكَانَ رَهْطُهُ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِهِمْ، وَقِيلَ: مَعْنَى {لَرَجَمْنَاكَ} : لَشَتَمْنَاكَ. قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ أَيْ: أَمُرَاعَاةُ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنْ مُرَاعَاةِ أَمْرِ اللَّهِ. وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا أَيِ: اتَّخَذْتُمْ مَا جِئْتُكُمْ بِهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ظِهْرِيًّا؛ أَيْ: جَعَلْتُمُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ. وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ : رُوِيَ: أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَاحَ بِهِمْ، فَمَاتُوا أَجْمَعِينَ. وَقَوْلُهُ: أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ أَيْ: أَبْعَدَهُمُ اللَّهُ مِنْ رَحْمَتِهِ كَمَا أَبْعَدَ ثَمُودَ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ يَعْنِي: الْفَزَعَ، وَ (الرُّوعُ) ؛ بِضَمِّ الرَّاءِ: النَّفْسُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهَا مَوْضِعُ الرَّوْعِ. وَقَوْلُهُ: وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ : [الْجَوَابُ مَحْذُوفٌ؛ وَالْمَعْنَى: أَخَذَ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ]. قَالَ حُذَيْفَةُ: كَانَتْ مُجَادَلَتُهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ قَالَ لَهُمْ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ فِيهِمْ خَمْسُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؛ أَتُهْلِكُونَهُمْ؟ فَقَالُوا: لَا، قَالَ: فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ أَرْبَعُونَ؟ قَالُوا: لَا، حَتَّى بَلَغَ مَعَهُمْ إِلَى خَمْسَةٍ. الْحَسَنُ: كَانَتِ الْمُجَادَلَةُ قَوْلَهُ: قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ [الْعَنْكَبُوتُ: 32]. وَقِيلَ: جَادَلَهُمْ لِيَعْلَمَ بِأَيِّ شَيْءٍ اسْتَحَقُّوا الْعَذَابَ؟ وَهَلْ هُوَ نَازِلٌ بِهِمْ أَمْ هُوَ تَخْوِيفٌ؟ وَقَوْلُهُ: وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ أَيْ: سَاءَهُ مَجِيئُهُمْ، وَالضَّمِيرُ فِي {بِهِمْ} لِـ (الرُّسُلِ) . وَقَوْلُهُ: وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا أَيْ: ضَاقَ ذَرْعُهُ بِهِمْ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ (الذِّرَاعِ) ؛ لِأَنَّ فِيهِ الْقُوَّةَ، فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْقِيَامَ بِشَيْءٍ قِيلَ: (ضَاقَ بِهِ ذَرْعًا) ، وَإِنَّمَا ضَاقَ ذَرْعُهُ بِهِمْ؛ لَمَّا رَآهُ مِنْ جَمَالِهِمْ، وَمَا يَعْلَمُهُ مِنْ فِسْقِ قَوْمِهِ. وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ أَيْ: شَدِيدٌ فِي الشَّرِّ. وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ أَيْ: يُسْرِعُونَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِ. وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ يَعْنِي: إِتْيَانَ الذُّكْرَانِ. قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ : قَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي: بَنَاتِ صُلْبِهِ؛ وَالْمَعْنَى: تَزَوَّجُوهُنَّ. قِيلَ: بَعْدَ أَنْ تُسْلِمُوا، وَقِيلَ: كَانَ تَزْوِيجُ الْكَافِرِ الْمُؤْمِنَةَ حَلَالًا فِي شَرِيعَتِهِمْ. مُجَاهِدٌ: يَعْنِي: بِ(بَنَاتِهِ) : نِسَاءَ أُمَّتِهِ؛ وَالْمَعْنَى: أَيْضًا: تَزَوَّجُوهُنَّ. قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ أَيْ: مَا لَنَا بِهِنَّ مِنْ حَاجَةٍ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَا هُنَّ لَنَا بِأَزْوَاجٍ. وَجَوَابُ {لَوْ} فِي قَوْلِهِ: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً مَحْذُوفٌ؛ وَالْمَعْنَى: لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً؛ لَحُلْتُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ، أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ أَيْ: إِلَى عَشِيرَةٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فَأَخْبَرَتْهُ الْمَلَائِكَةُ حِينَئِذٍ أَنَّهُمْ رُسُلُ اللَّهِ، وَقَالُوا لَهُ: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَ (الْإِسْرَاءُ) : سَيْرُ اللَّيْلِ؛ يُقَالُ: (أَسْرَى) وَ (سَرَى) . وَ (الْقِطْعُ مِنَ اللَّيْلِ) : الْقِطْعَةُ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بِطَائِفَةٍ مِنَ اللَّيْلِ، وَقِيلَ: هُوَ نِصْفُ اللَّيْلِ. وَقَوْلُهُ: إِلَّا امْرَأَتَكَ الْمَعْنَى: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ. وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ : [الْمَعْنَى: لَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ] إِلَى مَا خَلَّفَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَا يَنْظُرْ أَحَدٌ مِنْكُمْ وَرَاءَهُ. وَقَوْلُهُ: أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ : قِيلَ: إِنَّ لُوطًا اسْتَبْطَأَ هَلَاكَهُمْ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا أَيْ: قُلِبَتْ، حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ. وَقَوْلُهُ: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ: حِجَارَةً صُلْبَةً، قَتَادَةُ: مِنْ طِينٍ. ابْنُ زَيْدٍ: مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَهِيَ تُسَمَّى (سِجِّيلًا) . أَبُو عُبَيْدَةَ: (السِّجِّيلُ) : الشَّدِيدُ، فَهُوَ هَهُنَا: الشَّدِيدُ مِنَ الْحِجَارَةِ. وَقِيلَ: هُوَ مِنْ (أَسْجَلْتُهُ) ؛ إِذَا أَعْطَيْتَهُ الْعَطِيَّةَ، [فَكَأَنَّهُ عَذَابٌ أُعْطُوهُ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أُرْسِلَ عَلَيْهِمْ كَمَا تُرْسَلُ السَّجْلُ؛ وَهِيَ الدَّلْوُ؛ يُقَالُ أَسْجَلْتُهُ]؛ إِذَا أَرْسَلْتَهُ. وَقِيلَ: هُوَ مِنَ السِّجِلِّ الَّذِي هُوَ الْكِتَابُ؛ فَكَأَنَّ الْمَعْنَى: مِمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَهُمْ. وَقِيلَ: مَعْنَى {سِجِّيلٍ} : سِجِّينٍ؛ فَأُبْدِلَتِ اللَّامُ مِنَ النُّونِ، وَاخْتُلِفَ فِي {سِجِّينٍ} [الْمُطَفِّفِينَ: 7]؛ فَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "الْفَلَقُ: جُبٌّ فِي جَهَنَّمَ مُغَطًّى، وَأَمَّا سِجِّينٌ؛ فَمَفْتُوحٌ"؛ [يَعْنِي: أَنَّهُ جُبٌّ مَفْتُوحٌ فِي جَهَنَّمَ]. وَقَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ فِي {سِجِّينٍ} : إِنَّهَا الْأَرْضُ السَّابِعَةُ، تَحْتَهَا أَرْوَاحُ الْكُفَّارِ، تَحْتَ خَدِّ إِبْلِيسَ. وَعَنْ كَعْبٍ أَيْضًا: إِنَّ (سِجِّينًا) صَخْرَةٌ سَوْدَاءُ تَحْتَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ، مَكْتُوبٌ فِيهَا اسْمُ كُلِّ شَيْطَانٍ، تُلْقَى أَنْفُسُ الْكُفَّارِ عِنْدَهَا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: (هُوَ فِعِّيلٌ) مِنَ (السِّجْنِ) . وَقِيلَ: إِنَّهَا الصَّخْرَةُ الَّتِي تَحْتَ الْأَرْضِ السُّفْلَى. وَقَدْ قِيلَ أَيْضًا: إِنَّ أَصْلَ (سِجِّينٍ) : (سِجِّيلٌ) ، وَالنُّونُ بَدَلٌ مِنَ اللَّامِ. وَمَعْنَى: {مَنْضُودٍ} : قَدْ نُضِدَ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: حَتَّى صَارَ حَجَرًا وَاحِدًا. قَتَادَةُ: {مَنْضُودٍ} : مَصْفُوفٍ فِي تَتَابُعٍ. وَقِيلَ: إِنَّهَا أُرْسِلَتْ مَنْضُودَةً، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: أَنَّهَا فِي السَّمَاءِ مَنْضُودَةٌ. وَقَوْلُهُ: مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ أَيْ: مُعَلَّمَةٌ، وَقِيلَ: مُرْسَلَةٌ. وَفِي قَوْلِهِ: عِنْدَ رَبِّكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ حِجَارَةِ الدُّنْيَا، قَالَهُ الْحَسَنُ وَقَالَ كَعْبٌ: كَانَتْ مُعَلَّمَةً بِبَيَاضٍ وَحُمْرَةٍ. وَقِيلَ: كَانَ عَلَيْهَا مِثْلُ الْخَوَاتِيمِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ : قِيلَ: الْمَعْنَى: مَا الْحِجَارَةُ مِنْ ظَالِمِي قَوْمِكَ -يَا مُحَمَّدُ- بِبَعِيدٍ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَا هَذِهِ الْقُرَى مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ؛ وَهِيَ بَيْنَ الشَّامِ وَالْمَدِينَةِ، وَجَاءَ {بِبَعِيدٍ} مُذَكَّرًا؛ عَلَى مَعْنَى: بِمَكَانٍ بَعِيدٍ. وَقِيلَ: إِنَّهَا كَانَتْ أَرْبَعَ قُرًى، أُهْلِكَتْ كُلُّهَا، وَقِيلَ: كَانَتْ خَمْسًا، أُهْلِكَتْ مِنْهَا أَرْبَعٌ، وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ تُسَمَّى (زَعْرَ) لِآلِ لُوطٍ. وَقَوْلُهُ: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا أَيْ: وَأَرْسَلْنَا إِلَى مَدْيَنَ. إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ أَيْ: بِرُخْصٍ فِي أَسْعَارِكُمْ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْحَسَنِ، وَغَيْرِهِمَا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنِّي أَرَاكُمْ أَغْنِيَاءَ فِي أَمْوَالِكُمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ: رِزْقُ اللَّهِ. مُجَاهِدٌ: طَاعَةُ اللَّهِ. الْحَسَنُ: حَظُّكُمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: مَا أَبْقَى اللَّهُ لَكُمْ مِنَ الْحَلَالِ بَعْدَ تَوْفِيَةِ النَّاسِ حُقُوقَهُمْ. وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ أَيْ: رَقِيبٍ أَرْقُبُكُمْ عِنْدَ كَيْلِكُمْ وَوَزْنِكُمْ. وَقَوْلُهُ: قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَيْ: أَدَعَوَاتُكَ تَأْمُرُكَ؟ وَقِيلَ: أَمَسَاجِدُكَ؟ وَقِيلَ: أَقِرَاءَتُكَ؟ وَقِيلَ: إِنَّهُمْ يَعْنُونَ الصَّلَاةَ بِعَيْنِهَا. وَقَوْلُهُ: أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ : قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: كَانُوا يَقْطَعُونَ الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ، وَيُجَوِّرُونَهَا بِوَازِنَةٍ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِذَا تَرَاضَيْنَا بِالْبَخْسِ؛ فَلِمَ تَمْنَعُنَا مِنْهُ؟ وَقَوْلُهُ: إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ يَعْنُونَ: عِنْدَ نَفْسِكَ. وَقِيلَ: قَالُوا لَهُ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ السُّخْرِيَّةِ. وَقِيلَ: هُوَ تَعْرِيضٌ أَرَادُوا بِهِ السَّبَّ. وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ؛ فَلِمَ تَأْمُرُنَا بِهَذَا؟ وَقَوْلُهُ: وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا أَيْ: حَلَالًا، وَقِيلَ: يَعْنِي: مَا وُفِّقَ لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ. وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ؛ وَالْمَعْنَى: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي؛ أَأَتَّبِعُ الضَّلَالَ؟ وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي؛ أَفَلَا أَنْهَاكُمْ عَنِ الضَّلَالِ؟ وَقِيلَ: الْمَعْنَى: إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي؛ أَتَأْمُرُونِي بِالْعِصْيَانِ؟ وَقَوْلُهُ: وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ أَيْ: لَسْتُ أَنْهَاكُمْ عَنْ شَيْءٍ وَأَرْكَبُهُ. وَقَوْلُهُ: وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَيْ: لَا تَحْمِلَنَّكُمْ عَدَوَاتِي عَلَى فِعْلِ مَا يُصِيبُكُمْ مِنْ أَجْلِهِ الْعَذَابُ، قَالَهُ الْحَسَنُ: وَقَتَادَةُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى {يَجْرِمَنَّكُمْ} فِي (الْمَائِدَةِ) [2]. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ يَعْنِي: أَنَّهُ أَقْرَبُ الْإِهْلَاكِ إِلَيْهِمْ. وَقَوْلُهُ: وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا : قِيلَ: إِنَّهُ كَانَ مُصَابًا بِبَصَرِهِ، [قَالَهُ ابْنُ جُبَيْرٍ، وَقَتَادَةُ. وَقِيلَ: كَانَ ضَعِيفَ الْبَصَرِ، قَالَهُ الثَّوْرِيُّ. الْحَسَنُ: مَعْنَاهُ: مَهِينٌ]، وَقِيلَ: الْمَعْنَى: ضَعِيفُ الْبَدَنِ. وَقَوْلُهُ: وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ : (رَهْطُ الرَّجُلِ) : عَشِيرَتُهُ الَّذِينَ يَسْتَنِدُ إِلَيْهِمْ، وَيَتَقَوَّى بِهِمْ، وَمِنْهُ: (الرَّاهِطَاءُ) لِجُحْرِ الْيَرْبُوعِ؛ لِأَنَّهُ يَتَوَثَّقُ بِهِ، وَيَخْبَأُ فِيهِ وَلَدَهُ. وَمَعْنَى {لَرَجَمْنَاكَ} : لَقَتَلْنَاكَ بِالرَّجْمِ، وَكَانَ رَهْطُهُ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِهِمْ، وَقِيلَ: مَعْنَى {لَرَجَمْنَاكَ} : لَشَتَمْنَاكَ. قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ أَيْ: أَمُرَاعَاةُ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنْ مُرَاعَاةِ أَمْرِ اللَّهِ. وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا أَيِ: اتَّخَذْتُمْ مَا جِئْتُكُمْ بِهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ظِهْرِيًّا؛ أَيْ: جَعَلْتُمُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ. وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ : رُوِيَ: أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَاحَ بِهِمْ، فَمَاتُوا أَجْمَعِينَ. وَقَوْلُهُ: أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ أَيْ: أَبْعَدَهُمُ اللَّهُ مِنْ رَحْمَتِهِ كَمَا أَبْعَدَ ثَمُودَ.