الْقِرَاءَاتُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ : اتَّفَقَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ عَلَى الْأَفْرَادِ فِي تِسْعَةِ مَوَاضِعَ: هَهُنَا، وَفِي (الْأَعْرَافِ)، وَ (الْكَهْفِ)، وَ (إِبْرَاهِيمَ)، وَ (النَّمْلِ)، وَ (الرُّومِ)، [الثَّانِي مِنْهَا، وَلَا خِلَافَ فِي الْأَوَّلِ ]، وَ (فَاطِرٍ)، وَ (الشُّورَى)، وَ (الْجَاثِيَةِ). وَوَافَقَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ فِي (الْأَعْرَافِ)، وَ (النَّمْلِ)، وَ (الرُّومِ) [الثَّانِي مِنْهَا أَيْضًا]، وَ (فَاطِرٍ). وَأَفْرَدَ حَمْزَةُ : (الرِّيحَ لَوَاقِحَ) فِي (الْحِجْرِ) [الْحِجْرُ: 22]. وَأَفْرَدَ ابْنُ كَثِيرٍ : (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيحَ) فِي (الْفُرْقَانِ) [الْفُرْقَانُ: 48]. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْجَمْعِ فِي جَمِيعِهَا، سِوَى الَّذِي فِي (إِبْرَاهِيمَ): كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ [إِبْرَاهِيمُ: 18]، وَ (الشُّورَى): إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ (الشُّورَى: 33]، فَلَمْ يَقْرَأْهُمَا بِالْجَمْعِ سِوَى نَافِعٍ . وَلَمْ يَخْتَلِفِ السَّبْعَةُ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الْمَوَاضِعِ، وَالَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي (الرُّومِ) هُوَ الثَّانِي: اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ [الرُّومُ: 41]، وَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي: الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ [الرُّومُ: 46]. وَكَانَ أَبُو جَعْفَرٍ يَزِيدُ بْنُ الْقَعْقَاعِ يَجْمَعُ (الرِّيَاحَ) إِذَا كَانَ فِيهِ أَلِفٌ وَلَامٌ فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ، سِوَى: تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ [الْحَجُّ: 31]، وَ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [الذَّارِيَاتُ: 41]، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَلِفٌ وَلَامٌ؛ أُفْرِدَ. (وَلَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ : بِتَاءٍ، وَالْبَاقُونَ: بِيَاءٍ. إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ ضَمَّ الْيَاءَ ابْنُ عَامِرٍ، وَفَتَحَ الْبَاقُونَ. أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ : رُوِيَ كَسْرُ الْهَمْزَةِ فِيهِمَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَشَيْبَةَ وَسَلَامٍ وَيَعْقُوبَ، وَغَيْرِهِمْ: بِفَتْحِهِمَا. إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ تَقَدُّمُهُ الْفِعْلَ الْمُسْنَدَ إِلَى التَّابِعِينَ، وَتَأْخِيرُ الْمُسْنَدِ إِلَى الْمَتْبُوعِينَ. خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ابْنُ عَامِرٍ، وَالْكِسَائِيُّ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ، وَقُنْبُلٌ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ : بِضَمِّ الْحَاءِ وَالطَّاءِ، وَأَسْكَنَ الطَّاءَ بَقِيَّةَ السَّبْعَةِ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي السَّمَالِ : (خُطُوَاتٌ). وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَغَيْرِهِ: (خُطُؤَاتٍ) بِضَمِّ الْخَاءِ وَالطَّاءِ، وَالْهَمْزِ. إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ : (حُرِّمَ) مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ الَّذِي لَمَّ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَبِرَفْعِ الْأَسْمَاءِ بَعْدَهُ. وَشَدَّدَ أَبُو جَعْفَرٍ (الْمَيِّتَةَ)، وَ (لَحْمَ أَخِيهِ مَيِّتًا) [الْحُجُرَاتُ: 27)، وَ (بَلْدَةً مَيِّتًا) [ق: 11]، وَ (الْأَرْضَ الْمَيِّتَةَ) [يس: 33]، وَ (أَوَمَنْ كَانَ مَيِّتًا) [الْأَنْعَامُ: 122]، وَشَبَهُهُ، وَتَابَعَهُ نَافِعٌ فِي: (أَوَمَنْ كَانَ مَيِّتًا) فِي (الْأَنْعَامِ)، وَ (الْمَيِّتَةَ) فِي (يس)، وَ (مَيِّتًا) فِي (الْحُجُرَاتِ). فَأَمَّا الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ [آلُ عِمْرَانَ: 27]، إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ [فَاطِرٌ: 9]؛ فَشَدَّدَهُ نَافِعٌ، وَحَمْزَةُ، وَالْكِسَائِيُّ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ حَيْثُ وَقَعَ، وَخَفَّفَهُ بَقِيَّةُ السَّبْعَةِ. وَلَا خِلَافَ فِي تَثْقِيلِ مَا لَمْ يَمُتْ؛ نَحْوَ: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [الزُّمَرُ: 30]، وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ [إِبْرَاهِيمُ: 17]، أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ [الصَّافَّاتُ: 58]. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْبَزِّيِّ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ : أَنَّهُ خَفَّفَ (وَمَا هُوَ بِمَيْتٍ)، وَبِالتَّشْدِيدِ قَرَأْتُ لَهُ. لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قَرَأَ حَمْزَةَ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ : بِنَصْبِ (الْبِرِّ) وَرَفَعَ الْبَاقُونَ، وَلَا خِلَافَ فِي: وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا . [قَرَأَ نَافِعٌ، وَابْنُ عَامِرٍ : (وَلَكِنَّ الْبِرَّ) بِكَسْرِ النُّونِ، وَرَفْعِ (الْبِرِّ)، وَالْبَاقُونَ: بِالنَّصْبِ وَالتَّشْدِيدِ ]. وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ أَبُو الْجَوْزَاءِ: (الْقِصَصُ).

الْقِرَاءَاتُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ : اتَّفَقَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ عَلَى الْأَفْرَادِ فِي تِسْعَةِ مَوَاضِعَ: هَهُنَا، وَفِي (الْأَعْرَافِ)، وَ (الْكَهْفِ)، وَ (إِبْرَاهِيمَ)، وَ (النَّمْلِ)، وَ (الرُّومِ)، [الثَّانِي مِنْهَا، وَلَا خِلَافَ فِي الْأَوَّلِ ]، وَ (فَاطِرٍ)، وَ (الشُّورَى)، وَ (الْجَاثِيَةِ). وَوَافَقَهُمَا ابْنُ كَثِيرٍ فِي (الْأَعْرَافِ)، وَ (النَّمْلِ)، وَ (الرُّومِ) [الثَّانِي مِنْهَا أَيْضًا]، وَ (فَاطِرٍ). وَأَفْرَدَ حَمْزَةُ : (الرِّيحَ لَوَاقِحَ) فِي (الْحِجْرِ) [الْحِجْرُ: 22]. وَأَفْرَدَ ابْنُ كَثِيرٍ : (وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيحَ) فِي (الْفُرْقَانِ) [الْفُرْقَانُ: 48]. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْجَمْعِ فِي جَمِيعِهَا، سِوَى الَّذِي فِي (إِبْرَاهِيمَ): كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ [إِبْرَاهِيمُ: 18]، وَ (الشُّورَى): إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ (الشُّورَى: 33]، فَلَمْ يَقْرَأْهُمَا بِالْجَمْعِ سِوَى نَافِعٍ . وَلَمْ يَخْتَلِفِ السَّبْعَةُ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الْمَوَاضِعِ، وَالَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي (الرُّومِ) هُوَ الثَّانِي: اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ [الرُّومُ: 41]، وَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي: الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ [الرُّومُ: 46]. وَكَانَ أَبُو جَعْفَرٍ يَزِيدُ بْنُ الْقَعْقَاعِ يَجْمَعُ (الرِّيَاحَ) إِذَا كَانَ فِيهِ أَلِفٌ وَلَامٌ فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ، سِوَى: تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ [الْحَجُّ: 31]، وَ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [الذَّارِيَاتُ: 41]، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَلِفٌ وَلَامٌ؛ أُفْرِدَ. (وَلَوْ تَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ : بِتَاءٍ، وَالْبَاقُونَ: بِيَاءٍ. إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ ضَمَّ الْيَاءَ ابْنُ عَامِرٍ، وَفَتَحَ الْبَاقُونَ. أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ : رُوِيَ كَسْرُ الْهَمْزَةِ فِيهِمَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَشَيْبَةَ وَسَلَامٍ وَيَعْقُوبَ، وَغَيْرِهِمْ: بِفَتْحِهِمَا. إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ تَقَدُّمُهُ الْفِعْلَ الْمُسْنَدَ إِلَى التَّابِعِينَ، وَتَأْخِيرُ الْمُسْنَدِ إِلَى الْمَتْبُوعِينَ. خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ابْنُ عَامِرٍ، وَالْكِسَائِيُّ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ، وَقُنْبُلٌ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ : بِضَمِّ الْحَاءِ وَالطَّاءِ، وَأَسْكَنَ الطَّاءَ بَقِيَّةَ السَّبْعَةِ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي السَّمَالِ : (خُطُوَاتٌ). وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَغَيْرِهِ: (خُطُؤَاتٍ) بِضَمِّ الْخَاءِ وَالطَّاءِ، وَالْهَمْزِ. إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ : (حُرِّمَ) مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ الَّذِي لَمَّ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَبِرَفْعِ الْأَسْمَاءِ بَعْدَهُ. وَشَدَّدَ أَبُو جَعْفَرٍ (الْمَيِّتَةَ)، وَ (لَحْمَ أَخِيهِ مَيِّتًا) [الْحُجُرَاتُ: 27)، وَ (بَلْدَةً مَيِّتًا) [ق: 11]، وَ (الْأَرْضَ الْمَيِّتَةَ) [يس: 33]، وَ (أَوَمَنْ كَانَ مَيِّتًا) [الْأَنْعَامُ: 122]، وَشَبَهُهُ، وَتَابَعَهُ نَافِعٌ فِي: (أَوَمَنْ كَانَ مَيِّتًا) فِي (الْأَنْعَامِ)، وَ (الْمَيِّتَةَ) فِي (يس)، وَ (مَيِّتًا) فِي (الْحُجُرَاتِ). فَأَمَّا الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ [آلُ عِمْرَانَ: 27]، إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ [فَاطِرٌ: 9]؛ فَشَدَّدَهُ نَافِعٌ، وَحَمْزَةُ، وَالْكِسَائِيُّ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ حَيْثُ وَقَعَ، وَخَفَّفَهُ بَقِيَّةُ السَّبْعَةِ. وَلَا خِلَافَ فِي تَثْقِيلِ مَا لَمْ يَمُتْ؛ نَحْوَ: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [الزُّمَرُ: 30]، وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ [إِبْرَاهِيمُ: 17]، أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ [الصَّافَّاتُ: 58]. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْبَزِّيِّ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ : أَنَّهُ خَفَّفَ (وَمَا هُوَ بِمَيْتٍ)، وَبِالتَّشْدِيدِ قَرَأْتُ لَهُ. لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قَرَأَ حَمْزَةَ، وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ : بِنَصْبِ (الْبِرِّ) وَرَفَعَ الْبَاقُونَ، وَلَا خِلَافَ فِي: وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا . [قَرَأَ نَافِعٌ، وَابْنُ عَامِرٍ : (وَلَكِنَّ الْبِرَّ) بِكَسْرِ النُّونِ، وَرَفْعِ (الْبِرِّ)، وَالْبَاقُونَ: بِالنَّصْبِ وَالتَّشْدِيدِ ]. وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ أَبُو الْجَوْزَاءِ: (الْقِصَصُ).