فَرْعٌ . فِي مَسَائِلَ مَنْثُورَةٍ : لَيْسَ لِلْعَارِي أَخْذُ الثَّوْبِ مِنْ مَالِكِهِ قَهْرًا . فَلَوْ وَهَبَهُ لَهُ ، لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ عَلَى الصَّحِيحِ . وَفِي وَجْهٍ : يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِلصَّلَاةِ فِيهِ . ثُمَّ لَهُ رَدُّهُ عَلَى الْوَاهِبِ قَهْرًا . وَفِي وَجْهٍ : يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ ، وَلَيْسَ لَهُ الرَّدُّ ، وَلَوْ أَعَارَهُ لَزِمَهُ قَبُولُهُ . فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ وَصَلَّى عَارِيًا لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ . قُلْتُ : وَلَنَا وَجْهٌ شَاذٌّ : أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَبُولُ الْعَارِيَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَلَوْ بَاعَهُ أَوْ أَجَّرَهُ ، فَهُوَ كَبَيْعِ الْمَاءِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي التَّيَمُّمِ ، وَإِقْرَاضُ الثَّوْبِ كَإِقْرَاضِ الثَّمَنِ ، وَلَوِ احْتَاجَ إِلَى شِرَاءِ الثَّوْبِ وَالْمَاءِ ، وَلَمْ يَقْدِرْ إِلَّا عَلَى أَحَدِهِمَا اشْتَرَى الثَّوْبَ . وَلَوْ أَوْصَى بِثَوْبِهِ لِأَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، فَالْمَرْأَةُ أَوْلَى مِنَ الْخُنْثَى ، وَالْخُنْثَى أَوْلَى مِنَ الرَّجُلِ ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ إِلَّا ثَوْبًا نَجِسًا ، وَلَمْ يَجِدْ مَا يَغْسِلُهُ بِهِ ، فَقَوْلَانِ : أَظْهَرُهُمَا : يُصَلِّي عَارِيًا بِلَا إِعَادَةٍ . وَالثَّانِي : يُصَلِّي فِيهِ وَتَجِبُ الْإِعَادَةُ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا ثَوْبَ حَرِيرٍ ، فَالْأَصَحُّ : أَنَّهُ يُصَلِّي فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ يُبَاحُ لِلْحَاجَةِ . قُلْتُ : وَيَجِبُ لُبْسُهُ لِسَتْرِ الْعَوْرَةِ عَنِ الْأَبْصَارِ بِلَا خِلَافٍ ، وَكَذَلِكَ يَجِبُ لُبْسُ الثَّوْبِ النَّجِسِ لِلسَّتْرِ عَنْهَا ، وَفِي الْخَلْوَةِ إِذَا أَوْجَبْنَا السَّتْرَ فِيهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي أَحْسَنِ مَا يَجِدُهُ مِنْ ثِيَابِهِ ، وَيَتَعَمَّمُ وَيَتَقَمَّصُ وَيَرْتَدِي . فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى ثَوْبَيْنِ ، فَالْأَفْضَلُ قَمِيصٌ وَرِدَاءٌ ، أَوْ قَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدٍ ، فَالْقَمِيصُ أَوْلَى . ثُمَّ الْإِزَارُ ، ثُمَّ السَّرَاوِيلُ ، ثُمَّ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ إِنْ كَانَ وَاسِعًا ، الْتَحَفَ بِهِ وَخَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا ، عَقَدَهُ فَوْقَ سُرَّتِهِ ، وَيَجْعَلُ عَلَى عَاتِقِهِ شَيْئًا . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي قَمِيصٍ سَابِغٍ وَخِمَارٍ ، وَتَتَّخِذَ جِلْبَابًا كَثِيفًا فَوْقَ ثِيَابِهَا يَتَجَافَى عَنْهَا ، وَلَا يُبَيِّنَ حَجْمَ أَعْضَائِهَا . قُلْتُ : لَوْ لَمْ يَجِدِ الْعَارِي إِلَّا ثَوْبًا لِغَيْرِهِ حَرُمَ عَلَيْهِ لُبْسُهُ ، بَلْ يُصَلِّي عَارِيًا وَلَا يُعِيدُ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ سُتْرَةً ، وَوَجَدَ حَشِيشًا يُمْكِنُهُ عَمَلُ سُتْرَةٍ مِنْهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ . وَلَوْ كَانَ مَحْبُوسًا فِي مَوْضِعٍ نَجِسٍ وَمَعَهُ ثَوْبٌ لَا يَكْفِي الْعَوْرَةَ وَسَتْرَ النَّجَاسَةَ ، فَقَوْلَانِ : أَظْهَرُهُمَا : يَبْسُطُهُ عَلَى النَّجَاسَةِ وَيُصَلِّي عَارِيًا وَلَا إِعَادَةَ . وَالثَّانِي : يُصَلِّي فِيهِ عَلَى النَّجَاسَةِ وَيُعِيدُ ، وَلَوْ كَانَ مَعَهُ ثَوْبٌ فَأَتْلَفَهُ ، أَوْ خَرَقَهُ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ عَصَى وَيُصَلِّي عَارِيًا . وَفِي الْإِعَادَةِ الْوَجْهَانِ فِيمَنْ أَرَاقَ الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ سَفَهًا وَصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبٍ فِيهِ صُوَرٌ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُلَثَّمًا ، وَالْمَرْأَةُ مُتَنَقِّبَةً ، وَأَنْ يُغَطِّيَ فَاهَ إِلَّا أَنْ يَتَثَاءَبَ ، فَإِنَّ السُّنَّةَ حِينَئِذٍ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَمِهِ . وَيُكْرَهُ أَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ ، فَالصَّمَّاءُ : أَنْ يُجَلِّلْ بَدَنَهُ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ يَرْفَعُ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ ، وَاشْتِمَالُ الْيَهُودِ كَذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَرْفَعُ طَرَفَيْهِ ، وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى ، وَالْمُرَادُ بِهِمَا الثَّانِي . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

فَرْعٌ . فِي مَسَائِلَ مَنْثُورَةٍ : لَيْسَ لِلْعَارِي أَخْذُ الثَّوْبِ مِنْ مَالِكِهِ قَهْرًا . فَلَوْ وَهَبَهُ لَهُ ، لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ عَلَى الصَّحِيحِ . وَفِي وَجْهٍ : يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِلصَّلَاةِ فِيهِ . ثُمَّ لَهُ رَدُّهُ عَلَى الْوَاهِبِ قَهْرًا . وَفِي وَجْهٍ : يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ ، وَلَيْسَ لَهُ الرَّدُّ ، وَلَوْ أَعَارَهُ لَزِمَهُ قَبُولُهُ . فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ وَصَلَّى عَارِيًا لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ . قُلْتُ : وَلَنَا وَجْهٌ شَاذٌّ : أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَبُولُ الْعَارِيَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَلَوْ بَاعَهُ أَوْ أَجَّرَهُ ، فَهُوَ كَبَيْعِ الْمَاءِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي التَّيَمُّمِ ، وَإِقْرَاضُ الثَّوْبِ كَإِقْرَاضِ الثَّمَنِ ، وَلَوِ احْتَاجَ إِلَى شِرَاءِ الثَّوْبِ وَالْمَاءِ ، وَلَمْ يَقْدِرْ إِلَّا عَلَى أَحَدِهِمَا اشْتَرَى الثَّوْبَ . وَلَوْ أَوْصَى بِثَوْبِهِ لِأَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، فَالْمَرْأَةُ أَوْلَى مِنَ الْخُنْثَى ، وَالْخُنْثَى أَوْلَى مِنَ الرَّجُلِ ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ إِلَّا ثَوْبًا نَجِسًا ، وَلَمْ يَجِدْ مَا يَغْسِلُهُ بِهِ ، فَقَوْلَانِ : أَظْهَرُهُمَا : يُصَلِّي عَارِيًا بِلَا إِعَادَةٍ . وَالثَّانِي : يُصَلِّي فِيهِ وَتَجِبُ الْإِعَادَةُ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا ثَوْبَ حَرِيرٍ ، فَالْأَصَحُّ : أَنَّهُ يُصَلِّي فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ يُبَاحُ لِلْحَاجَةِ . قُلْتُ : وَيَجِبُ لُبْسُهُ لِسَتْرِ الْعَوْرَةِ عَنِ الْأَبْصَارِ بِلَا خِلَافٍ ، وَكَذَلِكَ يَجِبُ لُبْسُ الثَّوْبِ النَّجِسِ لِلسَّتْرِ عَنْهَا ، وَفِي الْخَلْوَةِ إِذَا أَوْجَبْنَا السَّتْرَ فِيهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ فِي أَحْسَنِ مَا يَجِدُهُ مِنْ ثِيَابِهِ ، وَيَتَعَمَّمُ وَيَتَقَمَّصُ وَيَرْتَدِي . فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى ثَوْبَيْنِ ، فَالْأَفْضَلُ قَمِيصٌ وَرِدَاءٌ ، أَوْ قَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدٍ ، فَالْقَمِيصُ أَوْلَى . ثُمَّ الْإِزَارُ ، ثُمَّ السَّرَاوِيلُ ، ثُمَّ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ إِنْ كَانَ وَاسِعًا ، الْتَحَفَ بِهِ وَخَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا ، عَقَدَهُ فَوْقَ سُرَّتِهِ ، وَيَجْعَلُ عَلَى عَاتِقِهِ شَيْئًا . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِي قَمِيصٍ سَابِغٍ وَخِمَارٍ ، وَتَتَّخِذَ جِلْبَابًا كَثِيفًا فَوْقَ ثِيَابِهَا يَتَجَافَى عَنْهَا ، وَلَا يُبَيِّنَ حَجْمَ أَعْضَائِهَا . قُلْتُ : لَوْ لَمْ يَجِدِ الْعَارِي إِلَّا ثَوْبًا لِغَيْرِهِ حَرُمَ عَلَيْهِ لُبْسُهُ ، بَلْ يُصَلِّي عَارِيًا وَلَا يُعِيدُ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ سُتْرَةً ، وَوَجَدَ حَشِيشًا يُمْكِنُهُ عَمَلُ سُتْرَةٍ مِنْهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ . وَلَوْ كَانَ مَحْبُوسًا فِي مَوْضِعٍ نَجِسٍ وَمَعَهُ ثَوْبٌ لَا يَكْفِي الْعَوْرَةَ وَسَتْرَ النَّجَاسَةَ ، فَقَوْلَانِ : أَظْهَرُهُمَا : يَبْسُطُهُ عَلَى النَّجَاسَةِ وَيُصَلِّي عَارِيًا وَلَا إِعَادَةَ . وَالثَّانِي : يُصَلِّي فِيهِ عَلَى النَّجَاسَةِ وَيُعِيدُ ، وَلَوْ كَانَ مَعَهُ ثَوْبٌ فَأَتْلَفَهُ ، أَوْ خَرَقَهُ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ عَصَى وَيُصَلِّي عَارِيًا . وَفِي الْإِعَادَةِ الْوَجْهَانِ فِيمَنْ أَرَاقَ الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ سَفَهًا وَصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبٍ فِيهِ صُوَرٌ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُلَثَّمًا ، وَالْمَرْأَةُ مُتَنَقِّبَةً ، وَأَنْ يُغَطِّيَ فَاهَ إِلَّا أَنْ يَتَثَاءَبَ ، فَإِنَّ السُّنَّةَ حِينَئِذٍ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَمِهِ . وَيُكْرَهُ أَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ ، فَالصَّمَّاءُ : أَنْ يُجَلِّلْ بَدَنَهُ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ يَرْفَعُ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ ، وَاشْتِمَالُ الْيَهُودِ كَذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَرْفَعُ طَرَفَيْهِ ، وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى ، وَالْمُرَادُ بِهِمَا الثَّانِي . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .